《 听雨丛谈》 清·福格
简介
《听雨丛谈》为清福格撰，共12卷。因作者熟悉清代掌故，本书多记典章制度，尤详于满洲情况，如八旗制度、内阁官制、考选科目出身，以及顶戴服饰等都有涉及。其中关于内务府旗鼓汉军的掌故风俗，所记尤为翔实，对研究清史有一定帮助。
●卷二 ●卷三 ●卷四 ●卷五●卷六 ●卷七 ●卷八
●卷九 ●卷十 ●卷十一 ●卷十二
●卷一
◎满洲原起
满洲旧国，位居震方。《易》曰：“帝出乎震。”天地万物之所自也。中国山川，首居陇蜀，绵延起伏，历泰华万里而极于碣渤，是宗长白山之统脉也。根底宏远，气运茂郁，积数千年而启我大清万年之业，猗欤盛哉！谨按轩辕画井始辽，有虞氏剖辽东为营州，以封轩辕之裔，于是建有肃慎之国，孤竹之君，而金辽旧部之基也。东接朝鲜，西南北三面襟带蒙古各部之地。治则众星拱宸，战则鞭挞四应。自亳之兴，天实相之。先民以来，未之有也。满洲之俗，同于蒙古者衣冠骑射，异于蒙古者语言文字。满洲有稼穑，有城堡世居之民；蒙古则逐水草为行国，专射猎而无耕种也（自我朝混一海宇后，今蒙古汗王所居，俱有城垣宫室。且地气渐和，土膏野渥，招农佃种，收获丰穰。惟其部属丁壮尚存行帐之俗）。我朝始祖所都之地，曰俄漠惠之野、鄂多里之城，即今吉林甯古塔地。四祖及太祖发祥之基，距今盛京稍东二百七十里，旧名赫图阿拉。我朝未得辽沈以前，四世咸宅于此。本为辽金之地，索伦则辽人苗裔，混同江则金人苗裔俱在焉（金之兴始于呼伦贝尔，辽之兴始于伯都讷）。当太祖发祥之初，辽金旧城语言相同之大国，满洲五部：曰完颜，曰苏克苏护河，曰浑河，曰栋鄂，曰哲陈；长白山二部：曰讷殷，曰鸭渌；东海三部：曰渥集，曰瓦尔喀，曰库尔喀；扈伦四部：曰叶赫，曰哈达，曰辉发，曰乌拉。此外若瓜尔佳、若富察、若佟佳等数十姓巨族，则各踞城寨，小族亦自主屯堡，互相雄长，各臣其民，均有城郭。土著习射猎，知稼穑，非如蒙古行国可比者也。天命以先来归者，编为旧满洲。崇德以后抚有者，编为新满洲。迨康熙十午后所收之墨尔根之索伦及绝北打牲各部，亦号曰新满洲，皆与在京八旗旧满洲稍有不同。至东北使犬部之赫哲，使鹿部之奇勒尔，库页部海岛杂处之赫哲、费雅哈、鄂伦春，与今贡貂之赫哲各部，皆不编佐领，不列入满洲八旗。
龙兴旧部及满洲各国、长白山各国，崇德以先归附者，大都入于上三旗满洲。崇德以后来归之东海部、扈伦部各国，多入于五旗满洲。在京则分隶八旗，在外则环于盛京、兴京境内。若居近吉林之锡伯人，居近伯都讷之卦勒察人，居近珲春之库尔喀人，皆分驻佐领治之，随地随时编入军籍，统称吉林兵，不称满洲兵。黑龙江北之索伦人、达瑚尔人、鄂伦春人统称黑龙江兵，亦称索伦兵。若极北之打牲乌拉人，即仍其旧名，不列入满洲之籍矣。又镶黄旗满洲第四参领所属第八佐领下系卦尔察人，第十七佐领下系俄罗斯人，皆以率先来归附入上三旗。东三省之兵最精骑射，朝廷仿两汉选甘凉豪杰之制，每隔十余年一选占林、黑龙江兵，拔其材武，入备宿卫。先由将军选拔，送交宁古塔居住数年，再移驻于盛京二年，然后贡入京师。拜官者附于各旗，曰伊彻满洲，历三世始官文职。不中选者仍回原籍当差。退休愿归原籍者听之。
下五旗满洲，或皇后、皇贵妃母族，例得抬入上三旗；若大臣建立勋劳，亦有奉旨抬入上三旗。至蒙汉军大臣著有功绩，或拨入本旗满洲，或抬入上三旗满洲；及内务府人拨入外三旗满洲佐领，皆随时出于特恩，不在定例。
汉军各旗内亦有满洲人，如正白旗汉军石氏，本出于苏完瓜尔佳氏，因都统石廷柱之先，曾仕于明，投诚后分隶汉军。又正蓝旗汉军第四参领属下第四佐领，系康熙十二年由满洲拨人。
臣按八旗宗室满洲蒙古汉军，次序井然，所以区别亲疏也。但天命以前宗人内哄时，景从效顺者，旧部之臣也。其时内务府佐领、管领已有汉姓之人，即今之内旗鼓内汉军也。克定东海、扈伦等部满洲时，已有科尔沁蒙古兵也。要之满蒙汉虽有亲疏之别，而科尔沁之蒙古，已非新满洲可比，尤非北部青海可比。而内三旗之汉姓，亦非天佑、天助之兵可比也。
又按《礼经·王制》，四海之内，方仅三千里而已，西不尽流沙，南不尽衡山，东不尽东海，北不尽恒山。其时百越尚未尽开，故以江以衡为限。流沙即今之瀚海，恒山远在边塞，当时皆为内服。应氏谓自秦而上，西北袤而东南蹙；秦而下，东南展而西北缩。是我满洲旧部之地，固为三代内服，自秦而后，始有中外之分也。
◎八旗原起
国朝发祥于长白山，姓爱新觉罗氏。始兴于宁古塔，奄有辽左，已历累世。八旗之制，最为精详。凡我显祖宣皇帝位下之嫡派子孙，谓之宗室；伯叔兄弟之裔，谓之觉罗。自圣祖仁皇帝位下之子孙，谓之近支宗室，凡命名皆随天潢，用弘永绵奕载衍派。嗣圣位下子孙凡在三服以内者，并下一字偏旁亦排，用玉心丝言也。宗室有罪黜为红带子，觉罗有罪黜为紫带子（此例道光年间已停止）。
内务府三旗，分佐领、管领。其管领下人，是我朝发祥之初家臣；佐领下人，是当时所置兵弁，所谓凡周之士不显亦世也。
鼎业日盛，满洲、蒙古等部落归服渐多。于天命元年前二载，遂增设外八旗佐领。而内务府佐领下人，亦与管领下人同为家臣，惟内廷供奉亲近差事，仍专用管领下人也。
国家既设外八旗，列镶黄、正黄、正白为上三旗，护从御营也；列镶白、正红、正蓝、镶红、镶蓝为下五旗，隶于诸王统带也。其各卫府家臣曰王包衣（只有下五旗，无上三旗），除不得挑各旗钱粮及预选秀女外，其余登进之阶，与八旗相同。若食钱粮，只准在本府也（按：清语对音应作波衣，相沿作包衣）。户下旗人，原是旧日勋戚自带之兵，今皆归于八旗各该佐领名下。
庄头旗人，或国初带地投充，或由兵丁拨充屯田，今皆归内务府会计司管辖，不列于佐领、管领之内。若考试登进，则暂附于管领。
旗人之家人，雍正六年以前收养者，随同出征，杀贼立功，亦许登进。有公罪销档之旗人，只黜本身旗籍，子孙仍在档册（档册即谱系也）。有卑贱之罪，则并其子孙除之。庄头有罪，除为壮丁。家人经主人销档遣去者，谓之开户。
◎八旗方位
八旗分两翼，左翼镶黄旗在东北，依次而南曰正白、镶白、正蓝；右翼正黄旗在西北，依次而南曰正红、镶红、镶蓝。若内务府三旗，则列在皇城以内。各按旗分，星罗棋布，拱绕宸居也。
◎满蒙汉旗分
外八旗各有满洲、蒙古、汉军，实二十四旗也。吉林宁古塔旧部及天命、天聪年来归之辽金、完颜、栋鄂等国人为旧满洲，后收辽金散处各部为新满洲。蒙古乃蒙部人民。汉军乃辽东、三韩、三卫人民，国初称曰乌真超哈，亦称辽人。或内地迁于关外，如丁令威、管幼安者也；或明季勋戚投旗者也。孔、尚、耿三王所领之天佑兵、天助兵亦隶焉。
镶黄旗满洲内有俄罗斯佐领一缺，原命俄罗斯人伍朗各里管理，后隶满洲官员领之，今只准作五品以下武职，非高丽入旗之索罗豁满洲比也。
内三旗佐领下，有满洲，有旗鼓，无蒙古、汉军。其满洲与八旗源派相同，旗鼓多系左近长白山辽金旧部。有汉姓之人，盖久家朔方者也，在内务府仕进与满洲同，今考试归于汉军。按《满洲姓氏通谱》内谓之满洲旗分内汉姓人、高丽佐领下人曰索罗豁满洲，仕进与满洲同。又有回子佐领，由内三旗人员补放，佐领下人准作五品以下武职，不得为文官，其食饷兵丁，亦另有额数，以示区别也。
内三旗管领，初谓之浑托和。每一管领下统有满蒙汉三项人，康熙年间考试，均归于满洲，今则汉姓人亦归于八旗汉军考试。由科甲出身，胥隶汉缺，未详始自何时也。在内府仕进及升转京堂者，仍隶满缺，在《通谱》内亦谓之满洲旗分内汉姓。
◎八旗姓氏
八旗姓氏，与三代之制相同，百世不易者也。凡子孙命名，各以其行派为称，不系本氏。固因字多省文，亦古人公族不言姓之义也。其源派有《八旗满洲姓氏谱》可稽，若古之伊耆氏、官氏、新稚氏、赫胥氏、陆终氏、菟裘氏、运奄氏、将梁氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、漆雕氏、沈犹氏，颇似今之满洲姓氏。
◎祭祀
祭祀俗曰跳神，盖祧祭之讹也。跳神是祭远祖，非祭三代祖考，于此可证。至祭品或用羊用豕，并设白酒、糯饼、荞糕、粟饭，颇与古人祭用少牢、特豚、黑饼、白饼、元酒、稷、黍相合。惟古之庶人无庙，只荐肴馔，今旗人祭祀，纯用公族大夫之礼，似稍奢，非不典也。
◎神板神
悬木板或木龛于西上，是妥神之灵也。或有轴像，或虚位望祭。其轴像绘神三尊，一为关帝，一为观音，一则袍髯也。相传我朝向前明索神佛像，使还，得奉关帝、观音、土地三像而归。愚按家家所供者，应是奉来神像，当日即与祖先供奉一龛，后世因之，不敢更易也。神式如长矛，又有刻木为马，联贯而悬于祭所者，应是陈其宗器以示武功（或云当日军行无定居，每祭天地，则竖一杆为神凭依，后世因之，不敢易）。
◎五等
古以公侯伯子男为五等，今有轻车都尉、骑都尉、云骑尉、恩骑尉，共为九等，与品官同也，惟宗室爵秩中，似有大小两五等。亲王、郡王、贝勒、贝子、入八分奉恩镇国公、辅国公，大五等也（皆用宝石顶戴）；不入八分镇国公、辅国公、镇国将军、辅国将军（皆珊瑚顶）、奉国将军、奉恩将军，小五等也。列爵子弟之应授封秩者，于年届十岁，已能习射，由宗人府先带领引见，或赏翎枝，或赏缎帛，曰考应封。
◎红绒结顶
御用常冠、皇子常冠皆用红绒结顶（俗谓算盘结）。国初未定常冠顶戴之制，时品官及士族子弟，皆用红绒不结顶（俗谓菊花顶）。旧制曰尖缨冠，其制如江南杨梅半颗。今外省误以菊花顶为红绒结顶，非也。（《通礼·冠服制》云：民人冬夏帽上不得用红绒大结顶。是闲散旗人可用也。）
上赐大臣御用冠服，私家尊藏，不能服用。乾隆四十一年，先文肃七十寿辰，蒙御用冠服之赐，并未敢衣而入谢。嘉庆庚辰四月，英煦斋参知（和）五十寿辰，亦蒙赐冠服，泥于衣而入谢之义，一时非之。
康熙三十二年，云督范承勋在口外迎銮，蒙赐貂帽、貂褂、狐腋袍，并命次日服之来谢，但未悉次日果戴御冠入谢否，应俟考。
◎花翎
本朝最重花翎，如古之珥貂也。其例应随秩戴翎者，宗室中贝勒、贝子三眼花翎，镇国公双眼花翎，辅国公、镇国将军、辅国将军单眼花翎。亲郡王爵秩虽崇，非蒙特赐，转不能戴。虽已赐有花翎，遇朝冠仍不戴用。凡皇子分封之亲郡王，皆不赐翎也。
《明舆服志》载，公侯伯朝服，皆加笼巾貂蝉，插雉尾（公玉蝉，侯金蝉，伯玳瑁蝉）。又都督江彬等承日红笠之上，缀以靛染天鹅翎，以为贵饰。贵者飘三英，次者二英，兵部尚书王琼得赐一英，冠以下教场，自谓殊遇。似与今三眼、双眼、单眼花翎之制相同，惟雉尾、鹅翎，不及本朝之孔翠壮观多矣。
品官之例有翎者，内廷王、御前大臣、领侍卫内大臣、直省将军、内大臣、各城参赞办事领队大臣、散秩大臣、武备院卿、上驷院卿、头二三四等侍卫、前锋护军健锐精捷各营之统领、参领、副参领、委参领、銮仪卫之满洲銮仪使、冠军使、云麾使、治仪正（汉军官无翎）、御茶膳房之尚膳正、尚茶正、二三等侍卫、上虞备用处之三四五品官，皆准戴花翎。各项蓝翎侍卫、六品苑丞、满洲整仪尉、鸣赞鞭官、前锋校、扩军校、蓝翎长、各府邸四五六品护卫，皆准戴蓝翎（善马射、善鹄射、十五善射及善扑营各官，均在侍卫之列，例准戴翎）。
此外翎枝最为难得，非军功不准保荐。若建绩大臣及赏赐王公宗室大员子弟，并行围、较射、射牲、赞礼娴熟等项，皆出自特恩，非臣下所可拟请者也。道光二十八年，恭修玉牒告成，提调官宗室增庆，经定亲王载铨奏奖赏戴花翎，此为别项劳绩保翎之始。此例一开，则山陵奉安、海运事宜、劝捐、抽厘，均相率奉行矣。
按从前无捐花翎之例，广东洋商伍崇曜、潘仕成捐输十数万金，无可加奖，始蒙赏戴花翎，一时荣之。自海疆军兴以来，乃有捐翎之例，花翎实银一万两，蓝翎五千两。后又援照捐官之项折扣，其数甚少，捐者遂多。自咸丰九年，又条奏捐翎改为实银，不准折扣，花翎七千两，蓝翎四千两。
按从前各省兼提督衔之巡抚，皆准戴用花翎，升调他缺后，即撤去，谓之例翎。道光二十年，两江总督宗室耆英奏称，兼提督之巡抚既有花翎，而直省提督转无花翎，似未允协，应请将江南提督尤渤，赏换花翎，以肃观瞻。奉旨，尤渤准其赏换花翎。直省兼提督之巡抚应否戴翎，于放缺后临时请旨。此后未闻有请旨者，遂一概不敢戴用。其有戴者，皆军功特赐者也。
◎羽缨冠
羽缨耐风雨，夏日行装用之，无职庶人不准戴纬帽者亦用之。其缨以犀牛毛用茜草染成，佳者鲜泽柔细，望之如绒，一缨可值白金二十两。若寻常亻兼从所冠者，只值数百文耳，其低昂悬殊之价如此。品官羽缨帽，照常戴顶，庶人则束其根如菊花顶。御用冠用黄菊花顶，以别于众也。
◎满洲掌院
国朝旗员，不拘文武出身，皆可致身宰辅，或文武互仕，与三代择贤而任之法相同，不似明纪专重翰林也。今惟翰林掌院学士，必用翰林吉士出身。然二百年以来，非由词垣而任者：康熙年，傅达礼由主事、库勒纳由监生笔帖式出身；乾隆年，阿桂与先文肃皆举人出身，和┞由生员出身。然则满掌院一官，不特不专用吉士出身，且不专用进士矣。
◎满官名
本朝诸司百僚，均有满汉两称，各从其文而用之，不似人名皆用对音书写也。如汉文书大学士，满文则曰笔特赫达；满文曰梅勒章京，汉文则曰副都统，余皆仿此也。惟王、公、侯、伯、将军、太师、太傅等无满名，贝勒、贝子无汉名，笔帖式满文称笔特赫式，似亦无汉文也。军机章京一官，军机两字是汉文，章京两字是满文（章京两字，读作占伊音）。又柏唐阿一项，亦无汉文。按柏唐阿两字，乃清语办事、执事之词。
◎四衤契袍
满汉士庶常袍，皆前后两开衤契，便于乘骑也。御用袍、宗室袍，俱用四开衤契，前后衤契开二尺余，左右则一尺有余。若缺襟袍惟御用四开衤契，宗室亦用两衤契。
按明季庶人非骑马，不准穿对襟褂，以其便于乘骑云云。然则前后开衤契之袍，胜国固已行之，且非仕宦不准滥用矣。
又按今丧服，惟御用者四开衤契，宗室亦两开衤契。
◎大学士
（国语谓之笔特赫达。明于文定《笔麈》载，元朝丞相谓之大必赤。盖主文字之称，与今相似也）
本朝相沿明制，不设宰相，而曰大学士。太祖甲寅年十一月，设理政听讼五大臣，后又设文馆八大臣、十六大臣，多以各旗都统兼之。其时大政皆秉于辅政、议政王大臣，内大臣集议入告，若文馆则备顾问，司簿稽，掌制诏，记起居，任撰拟也。天聪十年，改文馆为内三院，曰国史，曰秘书，曰弘文，各置大学士一人，此为设立大学土之始。顺治十五年，改内三院为内阁，始有殿阁大学士，秩仍正五品，照例兼衔。十八年复设内三院，康熙九年又改为内阁，及至乾隆十三年始定今制。从前翰林官属，或隶内院，或别置院署于外，时有改易，故至今内阁与翰林官名相同。而大学士初拜，皆至翰院上任，盖其初本为一署也。
大学士初只五品，亦沿明制也，或以重臣兼领，或赐尚书、侍郎职衔以崇之（明制大学士正五品，兼尚书则正二品）。康熙三年三月，始改定大学士为尚书、左都御史晋阶，六曹侍郎推阶，于是学士、启心郎等官，皆不得推转矣。今侍郎亦不能推转矣。初设大学士，无定名，无定员，皆出钦定。乾隆十三年，始定三殿：曰保和，曰文华，曰武英（裁去中和殿）；三阁：曰东阁，曰文渊，曰体仁。其班位之次序，宣麻后，同列具请钦定，或改易殿阁名，或否，亦出中旨。然班位之序，不以殿阁为次。熊文端（赐履）、刘文正（统勋）、托文定（津）均终身东阁，首揆多年。先文肃初拜武英殿，后跻首辅，乃在东阁。
八旗武职大臣，亦叨枚卜，惟不似两汉专用武臣为相也。康熙年，马尔赛以都统授武英殿大学士。雍正年，汉军高其位，由江南提督署总督，内擢礼部尚书协办大学士。乾隆十三年，满洲领侍卫内大臣傅恒、兆惠、参赞大臣达尔党阿，道光年，蒙古伊犁将军长龄、盛京将军富俊，均由武秩入相。其他由武职出身转文员而陟揆席者尤多，未能悉载也（高其位谥文恪，傅谥文忠，长谥文襄，富谥文诚）。雍正七年，以礼部尚书陈元龙、左都御史尹泰为额外大学士，遂为协办大学士之始。
天聪五年，初设六部，以贝勒总理，后俱裁撤。顺治八年，复令亲郡王总理，九年亦撤。雍正元年间，有以亲郡王管理部务。今则总理六部之秩，均简满汉大学士任之，不兼尚书之职矣。惟协办大学士不开尚书本缺，是以部臣而佐阁务，与阁臣而总部务者不同也。
康熙三年已前，阁臣只五品，故李文勤（{尉}）年三十五岁，即拜大学士。以今视之，固觉超擢太易；以昔视之，亦未甚异也。
按古无以儒臣为相者，周以太公望，汉以曹参、樊哙，唐以郭子仪，宋以曹彬，又以光义为中书令，光美、德昭同平章事，皆非儒臣也。其专用儒臣为相，自明而始。我皇朝统一天下，所用惟贤，卜相之制，不论文武，实可谓准古酌今、损益尽善者也。
按明季大学士，原是词臣，是以多由编检推授，迨后俨然宰执，始有以侍郎晋尚书而入阁者。若已先升至尚书，则不能入阁，盖不欲以六卿而降授五品词臣也。正德初年，刘瑾用事，始以吏部尚书焦芳入为阁臣，盖以外僚之首而入主中秘之权，遂开张孚敬、张居正之先声矣。崇祯以前，由外省大僚而为阁臣者，惟总督杨一清一人。崇祯朝，则枚卜始兼内外，遂有出将入相之荣矣。
按明季东阁大学士，往往有四五人，不似今时各殿阁只一人。三殿三阁，四相分置，恒余有两殿阁无员。然《居易录》记康熙三十九年，经筵、文华殿亦置二相，满相库勒讷、汉相熊赐履也。大学士一官，原非相臣也。洪武时，因胡惟庸之败，左丞相李善长等皆坐累，乃诏罢丞相不用，而设五府、六部、都察院、通政司、大理寺等官，分理天下庶务，朝廷自柄其总。并著于令曰：以后嗣君永不许立相臣，下有敢奏请者，文武群臣即行劾奏，处以重刑。其详看平驳诸司奏启之事，悉寄于翰林坊局之官，此翰林之所以浸重也。其时召耆儒鲍恂、张长年、俞诠至京，命为文华殿大学士，辞不就，乃命吏部尚书邵质、检讨吴伯宗为华盖、武英殿大学士，翰林学士宋讷、典籍吴沉为文渊、东阁大学士，皆侍左右，备顾问，惟不得平章军国之事耳，此大学士得名之始。其初原与本朝南书房供奉翰林之体相似也。
永乐入践，始开东角门，简翰林待诏解缙为侍读，中书舍人黄淮、王府审理杨士奇为编修，修撰胡广为侍读，编修杨荣为修撰，户科给事中金幼孜、桐城知县胡俨为检讨，均入直文渊阁，六部大政，咸共平章，秩虽五品，而恩礼赐赉，与尚书等。此词臣之望益重，与本朝之军机大臣相同也。
洪熙初，谨身殿又建弘文阁，并授苏州儒士陈继为五经博士，掌弘文阁事，以翰林侍讲王进佐之（从杨士奇荐）。尚书蹇义又荐学录杨敬为编修、训导何澄为给事中，皆直弘文阁，专备顾问，日侍闲燕。此与本朝懋勤殿翰林相似，当时亦以大学士称之也。
明仁宗朝，升杨士奇为礼部侍郎，寻加少保，转少傅，兼华盖殿大学士；杨荣为太常卿，进太子少傅，兼谨身殿大学士；杨溥为太常卿，兼翰林学士，均因东宫旧恩，非例也。至宣德以后，三杨眷重，渐柄朝政。英宗九岁登极，凡启事，太后必命内阁议行，此内阁票旨之始，权益浸重。成化、弘治之后，有以侍郎升尚书而后入阁，至张孚敬、张居正则以相体自尊，危坐诸卿之上，朝野咸知大学士为辅臣，不知其为儒臣，而本衔犹只五品，此大学士所以为六卿之长者如此也。本朝初年，仍沿明制，大学士级仍五品。顺治、康熙年间，再升为一品，并为六卿之晋阶，学士不得升擢，始与古公孤论道、六卿分曹之制符合矣。
按元纪天历二年三月，作奎章阁备燕闲之居，缉熙典学，乃置学士员。文宗复位，置大学士五员，并知经筵事，侍书学士、承制学士、供奉学士各员，此大学士乃供奉之名也。
◎内旗旗鼓与八旗汉军不同
自裁汉军专缺后，八旗汉军除内阁侍读、大理寺丞、六部汉字堂主事、中书、笔帖式仍有专缺外，其余均借补汉缺，故仕途淹滞者多。若内府旗鼓，按《八旗通志》内统于上三旗满洲都统，本与八旗汉军不同。《满洲氏族谱》内谓旗鼓人为满洲旗分内汉姓人。其在内府仕途，均与满洲相同，氵存升九卿，亦占满缺。惟中进士分部院观政，则与八旗汉军相同，亦近世之误也。
按《八旗通志》初集《忠烈传》所载：福建屯田水利副使道于跃龙，死于金声桓之乱，赠光禄寺卿，二子于英、于贵并死之，系镶黄旗满洲内务府人。又四品官董重民，死于吴世之难，赠都司佥事，荫一子董高巴五品官，镶黄旗满洲内务府人。又奉宸苑员外郎火器营营长韩大任，死于噶尔丹之难，赠云骑尉世职，以其子韩成承袭，镶黄旗满洲内务府人。定边营守备刘士英，全家死于工辅臣之难，赠骑都尉，正白旗满洲内务府人，世居任邱县小营村，国初入旗云云。以上数员，皆归于满洲官员志。其八旗汉军，别列一门。盖内务府乃皆从龙，隶于满洲，自与外八旗汉军别置八帜者，固有不同也。
◎满汉互用
内三旗旗鼓汉军、外八旗汉军，三品以上原可满汉互用。而大学士之缺，外八旗汉军多用汉缺，内府旗鼓汉军多用满缺。从前高文定（斌）、高文端（晋）、书文勤（麟）、今相国官宫保（文）皆补满相。先文肃公先拜满协办，后跻汉首揆，二百年来一人也。若外旗汉军蒋相国（攸），竟是一路汉缺，直跻首揆。惟甯文毅（完我）由汉军特诏入满相班位。高文定、高文端、书文勤后皆改隶外满洲镶黄旗。
◎黄马褂
巡行扈从大臣，如御前大臣、内大臣、内廷王大臣、侍卫什长，皆例准穿黄马褂，用明黄色。正黄旗官员、兵丁之马褂，用金黄色。勋臣军功有赏给黄马褂、赏穿黄马褂之分，赏给只所赐一件，赏穿则可按时自做服用，亦明黄色。
◎黄面褂
赏给御用貂褂，须拆下黄面恭缴。若有赏给御用黄面褂字样，即不必拆缴。
◎玄狐褡衤
褡衤之制，与褂同，身袖长，旁裾各缀缎飘带，下丰而锐，均与袍齐，如古之鹤氅也。玄狐褡衤贵重，虽亲郡王亦须赏赉方许服用，继爵者于承袭后具疏恭缴，有仍赏还者，方准留于私第。（按：王渔洋《居易录》言褡衤之名最古。郭一经曰半臂衫也，起于隋时，内官服之。愚臆恐非今之褡衤。）
◎绿压缝靴
御用尖靴，皆绿皮压缝（其柔细如绸）。方靴用天青缎为之，以别于众也。亲郡王亦准用绿压缝靴，惟靴帮两旁少立柱耳，方靴仍用元青缎。凡遇巡行，内廷王公、御前大臣、领侍卫内大臣、内大臣、军机大臣、内务府大臣，皆准用绿压缝靴。其时御用又别有夔云巡行靴之制。
◎步军统领
步军统领，即古之执金吾，今俗呼九门提督。盖九门锁钥、白塔信炮、大内合符，皆归掌之。秩如汉之司隶校尉、明之锦衣卫，虽武职二品，威权甚重，多以王公勋臣兼领其事。汉光武云：“作官须作执金吾。”此官之盛，由来久矣。管辖八旗步军、巡捕五营，又有郎中、员外郎、主事、司务、笔帖式为之属。徒罪以下词讼，皆得自理。出入九衢，清尘洒道，街官闾吏，呵殿道迎，虽亲王行途，无此威重也。先文肃公五任其事，禄相国（康）、耆相国（英）、庆总戎（锡），祖孙三世任之，前此未有。惜骄盛之下，末路不终，为可惜也。（总戎年三十四岁，由阁学兼步军右翼总兵，虽非统领，亦自难得。）
◎执事乐人服色
朝会：丹陛执戟、执弓矢人，穿天青缎织金寿字袍，束绿带，冬日豺皮沿朝帽，夏日用无顶朝帽；丹陛乐人，大红缎宽袖袍，鹦鹉补，束绿绸带，冬用豺冠，安顶戴处立插染黄雕翎一枝，夏日纬帽亦同；丹陛下执事乐工，皆红纳织团花袍，束绿带，帽亦如之；亲郡王执事品官，绿团□袍，束红布带，黑毡帽，式如一钹，上安铜管，插红立翎，特不用朝冠耳；贝勒、贝子、一二品大员执事人，绿袍无花；品官执事乐人，青袍，束缘绿红布带，帽安裹锡木管插绿翎（近来率用红翎红木管）。
按近来贝勒、贝子、一二品大员执事人，多用绿布衣，画团花，非制也。
◎文武互用
八旗官员，文武皆有互迁之阶，汉籍官员则否，然亦未尝全无也。汉武臣改文者：如顺治年，宋荦由侍卫改通判，历官巡抚；李国英由总兵改四川巡抚，升总督；胡章由总兵改山东右布政使；王肇春、黄明均由游击改知府。康熙中，赵良栋由提督授川陕总督兼将军；梁鼐由提督改浙闽总督。雍正中，岳钟琪由提督授川陕总督；韩良辅由广西提督改巡抚；刘世明由提督改巡抚，升闽浙总督；马会伯由四川提督改巡抚，擢兵部尚书。道光中，杨遇春由提督授陕甘总督。同治三年，杨岳斌由提督授陕甘总督。其以文臣改武者：顺治中，朱衣客由庄浪道参议改四川总兵；陈一炳由兵部侍郎、周卜世由总督仓场侍郎、刘兆麒以前浙闽总督，均改都督、同知、佥事等衔，充山西、山东、直隶等处援剿提督。嘉庆中，刘清以山东运使授登州总兵。同治二年，张曜由河南布政使改总兵。三年，余承恩由直隶广平知府保开缺道员，特旨改以总兵用。此外，乾、嘉八十余年文武互用者，不知凡几，容续搜考增入。
又有由文改武、由武复改文者：咸丰年，安徽巡抚彭玉麟开缺以提督候补，旋授兵部侍郎。
◎黄缰紫缰
皇子、亲郡王，例用黄缰（凡用黄缰者，轿绊车︼，一切器用套，皆用黄色）。蒙古王须特赏方许用。贝勒、贝子、入八分镇国公，用紫缰。其余大臣，须特赏方准用。
◎笔帖式
笔帖式为文臣储材之地，是以将相大僚，多由此途历阶。清语称笔帖式曰笔特赫式，大学士曰笔特赫达（读平声）。称翰林院曰笔特赫衙门，盖皆文学之称也。天命年，文馆大学士俱加巴克什之号。天聪五年七月，谕曰：文臣称巴克什者，俱停止，均称笔帖式；如本赐名巴克什者，仍其名。此笔帖式设官之制也。
国初都沈阳时，未备文学翰林之职，凡制诰簿籍，皆笔帖式司之，其阶级有五品、六品，七、八、九品分别，以比于学士编检。至雍正午间，各部院尚有六品笔帖式。今惟内府、理藩院有六品委署主事，即六品笔帖式之遗意也。
天聪三年四月，命巴克什（谙习文学之称）。达海同笔帖式刚林等（刚林后官大学士）翻译汉字书籍，笔帖式吴巴什等四人记注本朝政事。雍正年，笔帖式仍转翰林编修等官。今则职视丞簿，惟内升主事、外补府贰而已。惟满洲进士、举人出身之笔帖式，可转赞善，犹存旧时体制。
国初，笔帖式亦奉皇华之役，道光初年，仅存有赉颁制诰之差，今亦停矣。康熙四年，奉上谕曰：“朕前遣侍卫至铁索桥挂匾，还京回奏，彼处督抚馈银六千两。夫一侍卫而费用至此，则凡部院司员、笔帖式等差遣往来，又不知如何矣。”揆度当日情形，笔帖式一官，卑于侍卫，其权要声势，应重于侍卫矣。
◎八分公
宗室公爵，有入八分、不入八分之称。或言入八分者，如汉魏九锡之赐，今则曰宝石顶戴，曰双眼花翎，曰府邸，曰官属，曰团龙黼服，曰朝马，曰紫缰，曰豹尾枪，皆非不入八分公所得服用之具，故曰入八分公。沿说以来，莫知其误。谨按《会典》注：天命间，立八和硕贝勒，共议国政，各置官属，朝会燕飨，皆异其礼，锡赉必均，是为八分。天聪以后，宗室内有特恩封公及亲王余子授封，皆不入八分，其封至贝子降袭者，准入八分云云。今恩封王爵，其适世子替袭贝勒贝子递降为入八分镇国公罔替，余子初封不入八分公，嫡系递降至奉恩将军，馀子递降至四品宗室。是八分之名，盖言得预朝政之称，非章服之荣也。
◎大堂
各部尚书称正堂，侍郎称左右堂。都察院不设都御史，首座者为左都御史，既不能称正堂，又不欲称左堂，以淆于左副都御史，故变称曰大堂。今人不解此意，误以大堂尊于正堂，往往称尚书亦曰大堂，非也。
◎中堂
大学士满汉各二人，不以殿阁为序，有新拜者，同列具疏请定班次，而阶级相均，难别正佐，故皆称曰中堂。协办大学士，满汉无定员（近年皆置满汉各一员）。例以六曹尚书兼之，未便降称副佐，故亦曰中堂。或曰大学士多拜总理部务之命，于尚书位次之中。别设一座，故曰中堂，亦近似之。按王渔洋《池北偶谈》云，明纪大学士皆于翰林院上任，故院中设阁老公座于上，而掌院学士反居其旁，诸学士称阁老曰中堂，似即今人之所本也（今大学士上任仍在翰林院）。
◎翰林学士
内阁学士初定满洲、汉军为二品，顺治十五年，改五品兼三品礼部侍郎衔。翰林学士正五品兼衔为三品。内阁读学原三品，改五品兼常卿衔，雍正三年，停卿衔，定为四品。翰林读学初五品，后改四品。
内阁学士、翰林院学士，原隶内三院，非正卿比也。顺治十五年，改内三院为内阁，别置翰林院于外。又于诸学士中。置一掌印学士，秩正五品，兼三品礼部侍郎衔。其余学士皆正五品，不兼衔。十八年，仍复内三院，且并翰林于内矣。康熙九年，复设翰林衙门，其学士品级与内阁同，均为大学士所统。故至今大拜者，皆至翰院上任，自学士以下均进见，称为阁师。后改掌印学士为掌院，仍以学士加礼部侍郎衔领之。自昆山徐相国、桐城张相国兼理掌院后，其体始尊。今虽升为二品，考其阶级，是以宰相六卿下摄二品文学之长也。
◎侍卫
国初，以八旗将士平定海内，镶黄、正黄、正白三旗皆天子自将之军，爰选其子弟，命曰侍卫，用备宿卫侍从，视古羽林、虎贲、旅贲之职。一等侍卫六十人（职三品）。二等百五十人（职四品）。三等、四等共二百七十人（均五品）。蓝翎侍卫六十人，宗室一等侍卫九人，二等十八人，三等六十三人。每十人各设什长一人，协理事务班领共十二人（又设有班领、署班领名目，均于侍卫内择贤兼之），均统于领侍卫内大臣（每旗二人，共六人）。又设御前大臣（或三四人，或五六人，均无定员）。以王公勋戚大臣为之，位极尊崇，如汉魏前后将军之秩，职綦重焉。侍卫品级既有等伦，而职司尤有区别。若御前侍卫，多以王公、胄子、勋戚、世臣充之，御殿则在帝左右，从扈则给事起居，满洲将相多由此出。若乾清门侍卫，则侍从立于檐溜，扈跸则弧矢前驱，均出入承明，以示亲近。若大门侍卫，则宿卫禁闼，执戟明光。若汉侍卫（汉侍卫无定员，不在满洲额缺之内，武殿试后，候旨选充），则由武进士选充，不论其籍贯满汉，凡武甲出身者，概曰汉侍卫，年满后外转绿营，不更迁等内擢，与满洲、蒙古、汉军之选充锡赉者，固自不同也。又有上驷院司鞍、司辔侍卫二十七人。又有以侍卫之秩，别充尚茶、尚膳、上虞、鹰鹞房、鹘房、十五善射、善骑射、善鹄射，悉如古人侍中、给事之任，至善扑、善强弓两职，尤与内廷侍卫区别，几等于材官、武士之列矣。
按：明季有锦衣将军、大汉将军，皆为侍从宿卫之官。汉魏之太尉及五官中郎将，与今之御前大臣、领侍卫内大臣相似。
◎军士录用文职
古人才智宏达，不拘一隅，故文武共途，无所处而不当。讲学论道，至于孔子极矣。《礼经》曰，“我战则克”，是未尝不武也。且力能托关，捷能追兔，乘骑正射，伟然桓桓。若临阵克敌，斩将搴旗，如关壮缪、岳忠武、班超、杜预诸公盛矣。其词翰文章，斐然娓娓，不似唐宋而后习于武者昧于文，擅于文者耻于武也。我朝效法三代，八旗仕进之阶，不泥一辙，大臣故不判其文武。下至食饷弯弓之士，亦有文职之径，如骁骑校、护军、马甲选赞礼郎，若百唐阿（清语作执事之称）、亲军、护军、马甲升笔帖式，蒙古护军校、骁骑校升补察哈尔等处游牧理事、员外郎、主事等缺，均存因材器使之意（旧例参领、佐领、轻车都尉推升京堂，云骑尉升郎中，骁骑校、护军校升员外郎，参领又外推藩臬两司，今皆久停矣）。
◎先后辈旧寅
今内阁、翰林院、礼部、都察院，论前后辈之礼最谨，虽官至九列，亦必呼先达为老前辈，按科分自称晚生、学生。御史称总宪，副宪曰台长，自称学生，官贵后则改称晚生，终身不易。若吏部之前后辈，一经出署，多置不论矣。国初吏部最重同寅前辈，虽贵，拜柬必具旧寅二字。顺治乙未散馆，安邱刘祚远补吏科给事中，引回避例改吏部主事，时孙文定（廷铨）已官户部侍郎，投刺不书旧谊，刘返其刺不受，文定逊谢而已。二百年以来，此风久寝。
◎满洲翰林不必科目
三代而还，至于汉晋，人材辈出，彬彬桓桓，无所谓之考试，无所谓之正途，无所谓之文武，无所谓之科目，故上马杀贼，下马草檄，不乏其材也。后世诈伪百出，始有考试；才局一隅，始分文武。工于文者自诡清高，勇于力者自甘鄙俗。每见历代开创，多重武功，故文臣有不侯之制；及天下晏安，又修文偃武，致有挽两石弓不如识一丁字之叹，皆两失也。我朝事法三代，国初八旗科目之制，或举或停，不甚专重，笔帖式、中书可转编修，部郎可升翰林学士。如尼满由笔帖式授编修，氵存至尚书；傅达礼以郎中授内院读学，迁翰林侍读学士，擢掌院学士；齐苏勒由官学生出身，尹泰笔帖式出身，均历官翰林侍读、侍讲、国子祭酒。凡此致身者，不胜枚举。自余束发以来，今四十余年，不由科目而历翰林者，未之得闻，不识改自何始。咸丰元年，尚书穆荫由军机候补五品京堂，诏授国子祭酒，一时举朝愕然，以为旷典。盖当事者老成凋谢，不知事溯成宪，非行创格。又康熙之世，纳腊性德以进士编修擢侍卫，其弟揆叙以侍卫擢翰林学士，文武易途而进，出于一门，益见不次用人之盛。
◎佐领
佐领秩四品，为管辖旗籍人丁亲切之官，凡户婚、田产、谱系、俸饷之考稽，咸有所责，如汉人之于牧令焉。旧制每佐领管三百人。其佐领之名目有四：若勋旧佐领，皆国初各部落君长，率属来归，授为佐领，仍统其众，爰及苗裔，世袭罔替；若世管佐领，皆国初携挈族党，倡义归诚，或功在常，锡以户口，爰立佐领，奕叶相承，世亦弗替；若互管佐领，因其本族户少丁稀，合编两姓为一佐领，递世互袭，亦在勿替之列；若公中佐领，或世袭之家已绝，改为公中，或人户滋多，另编公中，或合庶姓之人，编为公中，皆以本旗不兼部务之世爵及二品以下、五品以上文武官员内简选兼任。从前佐领一官，极为尊重，由此而历显官者最多，如大学士尹文恪公（泰）以国子祭酒授锦州公中佐领，病免在家，寻于雍正元年起为内阁学士，证此可见其盛矣。现今只能备充侍卫，升参领，拣用绿营参游而已。惟科目出身之佐领，尚许备列五品京堂之选，抑亦不易矣。
●卷二
◎蒙古
蒙古者，西北外藩各部之通称，如十八省之为汉人也。各省族类风俗不同，各部蒙古亦自不同也。内地以大江限南北，塞上以沙漠瀚海限内外也（瀚海即戈壁地，浮沙不生水草）。漠南六盟曰内扎萨克蒙古，属于理藩院旗籍司，或谊属戚畹，或著有勋劳，或率先归附，以奉其土地人民，比于内臣。定鼎以来，屏藩攸寄，带砺之封，爰及苗裔，录功存旧，或选备宿卫，授以职司，编户比丁，均与八旗蒙古无异。漠北外扎萨克四盟、喀尔喀三汗，于国初同时归附纳贡。厥后漠北荡平，庇我宇下。康熙之世，超勇亲王策棱有功，另置赛音诺颜一部，授为大扎萨克亲王，俾与三汗共为北部屏翰，其恩礼均与漠南蒙古同也。至青海则元之戚族，西藏则元之臣仆，至今虽通朝贡，与称甥舅为外戚者殊科。此蒙古四大部之梗概也。漠南以科尔沁功绩最著，故封建独繁，禄糈亦视各蒙古为厚。漠北则以超勇亲王策棱战功为多，故生沐殊恩，复邀庙配，且子孙三世继为定边左副将军，北部三汗皆归节制，功业之盛，为藩臣之最懋者。
插罕部蒙古，元之嫡派子孙也，又曰林丹汗。天命四年，士马强盛，横行漠南，自称统领四十万众蒙古国主巴图鲁青吉斯汗。天聪八年，亡于青海。其子额哲率所部奉传国玺来降，封亲王，位冠四十五旗贝勒之上。编其众为旗，安置义州。其弟袭爵，传至布尔尼，当康熙十四年吴三桂之变，征其兵不至，且煽奈曼等部同叛。命信郡王鄂扎督师，图海副之，率不附逆之科尔沁等部蒙古兵讨之，犁其庭为牧厂，移其众于宣化、大同边外，编为二翼。其旗内官事地土，治以独石、丰镇等四厅，辖以都统，隶于理藩院典属司。此八旗在蒙古四十九旗之外，官不得世袭，事不得自专，与各扎萨克蒙古君国子民不同。又归化城土默特蒙古二旗，明顺义王俺答之后，先灭于插汉。太宗平插汉，仍其故封，还其王印，旋以叛除之。定鼎后，封为辅国公世爵，不理旗务。其部众均隶于将军、都统，治以理事同知、通判，与在京之八旗蒙古相同，而与插汉大同小异（插汉即察哈尔）。
科尔沁部，在喜峰口外，天命年来归，乃元太祖弟哈萨尔之后，明初置兀良哈三卫之一也。因同族有阿鲁科尔沁，乃号嫩江科尔沁以别之。其扎赉特、杜尔伯特、鄂尔罗斯三部，皆科尔沁一部所分，兄弟同牧也。自天命年来归，至乾隆初，册后三，尚主八，有大征伐，辄属橐先驱，功在竹帛，又非直亲懿而已。
鄂尔多斯，天命九年来归，乃元太祖十六世孙巴尔苏之后，居河套中，设扎萨克七，各治一旗，自为一盟，为蒙古一大部也。
奈曼部、敖罕部俱天命元年来归，巴林部□年来归，克什克腾部八年来归，乌珠穆沁部八年来归，苏尼特部九年来归，浩齐特部八年来归，喀尔喀左翼顺治十年内附，均为元太祖十五世孙达延车臣汗之裔。
扎鲁特天命二年来归，元太祖十八世孙之后。
翁牛特七年来归，元太祖弟谔楚因之后。
阿巴哈纳尔部崇德时来归，阿巴噶部天聪九年来归，元太祖季弟勒格图之后。
茂明安天命八年来归，元太祖仲弟后。
喀尔喀皆成吉思汗之后，元太祖十五世孙、车臣汗之季子格呼森扎赉尔，有曾孙阿巴岱，世号土谢图汗者，与其旗车臣汗、扎萨克图汗，共为三汗。其地东西五千里，南北三千里，北界鄂罗斯，南尽瀚海。又谓之和林，元代发祥之基也。雍正年增置赛音诺颜部一部，共八十二旗。皆天命时通使，国初始来归。
厄鲁特，其部曰卫，又曰准噶尔，有四种，与土尔古特、回特、唐古特，虽均为蒙古之族，亦如满洲之有岛居边氓锡伯、鄂伦春也。自噶尔丹诛夷后，更不得与蒙古比矣。
青海和硕特部，元太祖弟哈萨尔之裔，十九传至明末称固始汗。又土尔扈特四旗、准噶尔绰罗斯二旗、辉特一旗，则出自元太师脱欢之后。西域蒙古、四卫拉蒙古，皆脱欢及瓦剌也先等之裔。
◎同名蒙古部
科尔沁，一居嫩江，一居阿鲁，均一族也。喀尔喀，一居京旗，为旧喀尔喀；一居漠北，为外扎萨克四部；一居喜峰口、张家口外，为内扎萨克左右翼。此二翼，一为顺治十年中路台吉木塔尔与其汗有隙，率千余户来归，封亲王，赐牧张家口外，列入内扎萨克，是为右翼；一为康熙三年西路台吉衮布伊勒登以其汗为同族所戕，部众溃散，乃越瀚海来归，赐牧喜峰口外，是为左翼。杜尔伯特二部，同名异族，一为扎萨克科尔沁同派，一为厄鲁特也。土默特有三部，一为右翼，乃元太祖裔；一为左翼，乃元臣济拉玛裔，与右翼为近族，隶归化城旗籍。
◎漠南蒙古藩封
科尔沁六旗，亲王四人，郡王四人，贝勒二人，贝子一人，镇国公二人，辅国公六人；扎赉特一旗，贝勒一人；杜尔伯特一旗，贝子一人；郭尔罗斯二旗，镇国公一人，辅国公一人，一等台吉一人：四部十旗为一会盟于哲里穆。敖罕一旗，郡王一人，贝子一人，辅国公一人；奈曼一旗，郡王一人；翁牛特二旗，郡王一人，贝勒一人，贝子一人，镇国公一人；巴林二旗，郡王二人，贝子二人，镇国公一人；扎鲁特二旗，贝勒二人，镇国公一人；喀尔喀左翼一旗，贝子一人；阿禄科尔沁一旗，贝勒一人；克西克腾一旗，一等台吉一人：八部十一旗为一会盟于召乌达。
喀喇沁三旗，郡王一人，贝子一人，镇国公一人，辅国公二人，一等塔布囊一人；土默特二旗，贝勒一人，贝子一人，附喀尔喀贝勒一人：二部五旗为一会盟于卓索图。乌珠穆秦二旗，亲王一人，郡王一人，贝勒一人，镇国公一人，辅国公一人；阿霸垓二旗，郡王一人，贝子一人，辅国公一人；蒿齐忒二旗，郡王二人；苏尼特二旗，郡王二人，贝子一人，辅国公一人；阿霸哈纳尔二旗，贝勒一人，贝子一人：五部十旗为一会盟于锡林。
四子部落一旗，郡王一人；喀尔喀右翼一旗，贝勒一人，贝子一人，辅国公一人；毛明安一旗，贝勒一人，一等台吉一人；乌喇特三旗，镇国公一人，辅国公一人：四部六旗为一会盟于乌兰察布。
鄂尔多斯七旗，郡王一人，贝勒二人，贝子三人，辅国公一人，一等台吉（各）一人，自为一会盟于伊克召。每会设盟长一人，副盟长一人。惟归化城土默特会盟，不设盟长，均集于本城，听简命大臣裁定。
◎漠北蒙古藩封
喀尔喀后路土谢图汗二十旗，汗一人，亲王二人，郡王一人，贝勒二人，辅国公七人，一等台吉八人，为一会盟于汗阿林。
东路车臣汗二十三旗，汗一人，亲王一人，郡王一人，贝勒、贝子各二人，镇国公三人，辅国公三人，一等台吉十四人，为一会盟于克鲁伦巴尔河屯。
西路扎萨克图汗十七旗，汗一人，贝勒一人，镇国公三人，辅国公六人，一等台吉九人，为一会盟于扎克毕赖塞钦毕都里也诺尔。
南路赛音诺颜大扎萨克亲王二十二旗，大扎萨克亲王一人，郡王二人，世子一人，贝勒二人，镇国公二人，辅国公八人，一等台吉九人，为一会盟于齐齐尔里克。每岁各以副将军考核，间岁以参赞大臣前往会核，统听于乌里雅苏台定边左副将军裁定。
◎青海蒙古藩封
厄鲁特二十一旗，回特三旗，土尔古特四旗，喀尔喀一旗，亲王一人，郡王三人，贝勒一人，贝子二人，镇国公一人，辅国公五人，一等台吉六人。以上四部落皆散处，不分畛域，听于西宁办事大臣统制。
◎河套等部蒙古藩封
贺兰山厄鲁特一旗，贝勒一人，镇国公一人。
乌兰乌苏厄鲁特二旗，贝子二人。
推河厄鲁特，一等台吉一人。
额尔济内土尔古特一旗，贝勒一人。
都尔伯特十四旗，特古斯库鲁克汗一人，亲王一人，郡王一人，贝勒二人，贝子四人，辅国公二人，台吉五人。以上各部落，悉听定边左副将军裁定。察哈尔游牧一旗，听治于察哈尔都统。
◎西藏蒙古藩封
辅国公二人，一等台吉一人，噶布伦四人（内一人用辅国公兼之）。戴奉五人，第巴三人，堪布一人，听驻藏大臣节制。
◎扎萨克
扎萨克乃藩封掌印之称。朝廷选蒙古王公之贤能者，授为扎萨克（亦有世管扎萨克）。每旗一人，不拘爵秩大小，其余散秩王公，悉听其令。所属亦有都统、副都统、参领、佐领、骁骑校（较内地官各杀一级）。族长、什长等官，均于本旗台吉内选充。台吉亦分等第，头等视镇国将军，皆蒙古汗王之宗族也。
◎九白
朝廷抚有属国，厚往薄来，皆有任土之贡。蒙古地在沙漠，罕有出产，每爵献白马八匹、白驼一匹，谓之九白贡。
◎布扎 背什骨
布扎者，蒙古语也。年终集喇嘛于中正殿，建诵经道场，祈福送祟，羽葆幢幡，鼓乐跳舞，亦古人乡傩之义。刘若愚《酌中志》略云，番经厂跳步叱，神庙时教宫女数人做法事，惟弓足者不能跳步叱，是明季已有此礼矣。布扎，即步叱，番语对音，无定字也。
背什骨，即鹿踝骨也。满洲旧俗，岁暮掷抵鹿踝骨为戏，以为宜男之庆。每年年终，武备院例进若干对。
◎玛克什密
玛克什密，舞也。朝廷燕飨大典，百舞咸进。扬烈舞，衣铠胄，持戈戟。喜起舞，披一品衣，佩仪刀。起舞翩跹，宜扬功烈，皆以侍卫充之，命之曰喜起舞大臣。其余诸舞，各有职司，不用侍卫。按古人君臣燕飨，每起舞上寿，即韶舞、七德舞之制也，后世此礼渐失。我朝事法三代，斯礼犹存古风。
王伯厚《玉海》云：“乐之在耳者为声，在目者日容。”故圣人假干戚羽旄以表其容，发扬蹈厉以见其意。黄帝时有云门舞，颛顼有承云舞，陶唐氏有咸池舞，舜有韶舞、干羽舞、舞、八伯乐舞，夏有六佾、八佾，禹有商舞，商有干舞，周有六舞：舞、羽舞、{羽王}舞、旄舞、干舞、人舞。小舞，汉灵星舞也。《文王世子》云，凡学世子学士，春夏学干戈，秋冬学羽箭。《礼记·明堂位》：朱干玉戚，冕而舞大武；皮弁素积，裼而舞大夏。《内则》云，十有三年舞勺，成童舞象，二十舞大夏。《春官》注云，学士、卿大夫诸子学舞，二千石及六百石、关内侯、五大夫，取适子高七尺以上、年二十到三十、颜色和顺、身体修治者为舞人，与古用卿大夫同义。又《玉海》周祀天圜丘注云，古制天子亲在舞位云云。按此数说，是古人舞礼最尊，天子公卿皆在舞列，与今之玛克什密同也。
谨按喜起舞，即古之手舞、人舞也，扬烈舞，即古之干戚舞也。服一品衣者，即古之冕而舞、皮弁舞也。
◎阿察布密
阿察布密，清语也。凡婚礼，新妇入门行合卺礼，以俎盛羊臀一方，具稻稷稗三色米饭，夫妇盛服并坐，饮交杯，饯不用酱而具白盐，即古人共牢而食之义，清语曰阿察布密。次日庙见之先，新妇抱柴送于厨，亦古人中馈羹汤之义也。
◎冠礼
海内冠礼久失，惟国家存之。公孙胄子十八岁方许拜官，宗室子二十岁始冠顶戴，童生入学后有冠顶之礼。
◎乡试同考官
顺治二年，定京闱乡试同考官用中行及候选进士，如不足，行取在外推官、知县，来京充当，嗣后渐用部郎，最后始用翰林。直省乡试同考官，初用邻省推、知、教官及邻省在籍候选进土，自乾隆年始，专用本省州县。
◎京兆尹体制今昔悬殊
《池北偶谈》云，明季都察院台仪，最为严重，两京府尹三年考察，见堂候堂班退司务厅报官衔，由阶升堂，至檐下行一跪三揖礼，府丞则离檐一二尺行礼。今府尹不复台参，府丞在吏部过堂，行一跪礼，往往耻之云云。是康熙年府尹虽由四品京卿推补，而府丞京察时仍行一跪礼。今府尹、府丞俱为京堂转阶，卿寺敌体，无复在部院参跪之例，似更尊于昔矣。且今京外官在吏部谒堂，知县、笔帖式皆一揖不跪，又不独府丞矣。
按唐制台仪亦极严重。李绅为御史大夫。韩愈为京兆尹，特诏不台参。绅劾愈，愈以诏不台参奏辩。是明之台仪，仍沿唐制也。
◎科场回避
唐人始重进士科，凭文取士，不以人品之美恶定去取也。然其时主司举子，关节交通，不以为怪，乃至宗族子弟，亦不回避。如尚书董绚主春闱，其母曰：“近日崔、李侍郎，皆与宗族及第，汝于诸叶中拟拔谁耶？”绚曰：“莫如沈先、沈擢。”母曰：“二子早有声价，科名不必在汝。沈儋孤寒，鲜有知者，宜拔置也。”绚遂放儋及第。此固贤母之德，然以朝廷公器，为宗族之私，胡可为训也。本朝康熙年间，已有回避宗族之例，而翁婿甥舅皆不回避，见于《香祖笔记》。今则僚婿姨甥，无不回避，且糊名易书，暗中摸索，防嫌更密，知人益难。惟外帘不操文柄，亦一例回避，似觉太严，竟有士子一连四五科皆以回避不得预试者。若当壮盛之时，蹉跎十余年，即成衰老，深为可惜。从前于回避士子另设一场，最为允当。
◎异姓王
国初辅运开基，多由宗室王公。其异姓封王者，惟孔有德封定南王，耿仲明封靖南王，尚可喜封平南王，吴三桂封平西王，孙可望封义王。孔王举家殉于桂林，无嗣爵除。耿王孙精忠以叛削。尚王子之信缘事亦革爵。孙袭三次王爵，至其第三子孙澄灏以言者论列，降袭慕义公，今改为一等轻车都尉罔替。此外惟正黄旗满洲扬古利，由超等公追封武勋王。镶黄旗满洲大学士忠勇公傅恒及其四子福康安，由大学士忠锐嘉勇贝子均追封郡王。又福建海澄公黄芳度追封王爵，谥忠勇。本朝二百年，异姓追封王爵者，只此四人。而生封贝子者，亦只福邸一人。今武勋王之后袭封武勋公罔替，忠勇公之长裔袭封忠勇公罔替，忠锐嘉勇郡王之后袭封忠锐嘉勇公罔替，章服比照镇国公，黄芳度之后袭封海澄公罔替，洵异数也。
◎汉人不由庶吉士入翰林
翰林官必由庶吉士陟阶，沿明制也。然明初宋文宪、王文忠、宋文敏、朱备万，皆非庶常起家。其后梁用之以阳春令为修撰；金文简、王希范以给事中，黄文简以中书舍人，胡若思以桐城令，均改检讨；杨文贞以审理副为编修；刘忠愍以主事，李文达以郎中为侍读，亦未尝专用庶常。其必用庶常，专试八比文字，始自成化之纪。当时郑端简（晓）已有不必尽得人材诚一弊政之叹，并言翰林专用庶吉士，由成化、弘治始。然考其后，万历庚戌不选庶吉士。崇祯中考选推知，以科道翰林兼用，惜其锢习已成，坚不可解，仅用刘正宗、薛所蕴、黄文灿、张缙彦数人而已。本朝由他途入词垣者，非仅旗人为然，顺治以前，癸未进士召入翰林者，王崇简、杜芳、周爰访、张丕吉、魏天赏、乔廷桂、岳映斗诸人皆是也。若进士出身由他官选词馆者：康熙年，王士礻真以郎中改侍讲，杜镇、魏学诚以中书舍人改编修，王原祁以给事中改中允，钱以垲以左通政改少詹事，赵申季以广西知县改编修，康五瑞以给事中改侍读，陈聂恒以主事改检讨，赵殿最以按察使改少詹事，陈厚耀以教授改检讨，方苞以会试中式举人授中允，陈学海以御史改检讨，王懋以教授改编修；雍正年，陈宗楷、黄岳牧均以景山教习改编修，姜颖新以景山教习改检讨，曹洛以举人助教授司业；乾隆年，陆锡熊以部郎改侍读，程晋芳以主事改编修，黄钺以主事改赞善，邵晋涵、周永年、胡荣、朱钤、吴绍灿、余集，均以前科归班进士改翰林。其已谪外重入翰林者：康熙年，两淮运副李昌垣、大理寺副郭芬。以大臣革职而授编修者：乾隆年，巡抚孙士毅；嘉庆年，侍郎鲍桂星；道光年，总督李鸿宾。由诸生而入清华者：康熙年，静海励杜讷、钱塘高士奇。由举人而为词臣者：乾隆时王延年。又康熙己未宏博科入翰林五十人，乾隆丙辰宏博科入翰林十九人，多非科目出身。一时夙学经生，韦布名士，皆得以文章华国，奋迹玉堂，尤为盛事。至太原傅山、秀水朱彝尊，誓不以王氏八比之学致身仕宦，卒至皆偿其愿，非遭逢休明之世，岂易得哉。此外不由进士而莅翰詹者，应不止此，容考辑续入。
谨按国初内三院、都察院，均有庶吉士。明季庶吉士或在中书，或在文华堂，后改置于翰林院，此事见于姜南《蓉塘诗话》。《居易录》亦引其说，云六科均有庶吉士，徐孟昭曾为礼科庶吉士。是明季专用吉士出身，原非专用词林也。
又按明永乐阁臣七人，解缙由中书庶吉士出身，是中书署亦有庶吉士，非仅设于翰林院也。黄淮由中书出身，杨士奇由吴府审理，金幼孜由给事中，胡俨由乡科华亭教谕；洪熙中，权谨由乐安知县；宣德中，张瑛由宁州训导，陈山由乡科教谕；景泰中，俞纲由成阝府审理，王一宁由主事；天顺中，薛由御史，李贤由主事；正德中，刘宇由上海知县，曹元由工部主事；嘉靖中，杨一清由中书，袁宗昂由进士兴府长史，张孚敬由主事，桂萼由丹徒知县，夏言由行人，许赞由推官，均未尝专用翰林入相。惟自许赞而下，历嘉靖、隆庆、万历、天启数世，未用他途之人。及至崇祯末年，五十宰臣中，始一用知县出身之张至发、程国祥、魏乘、谢升、吴莘，推官出身之薛国观、范复粹、范景文，教授出身之杨嗣昌，主事出身之方岳贡也。又按崇祯四年辛未，考馆后，因内阁票拟疏中有何况二字，误以为人名票出，上摘而诘让之，遂有翰林内外兼用之旨。甲戌、丁丑皆不选馆，以俸深候考知推选授编检等官。至庚申廷试召对，亲拔赵玉森等授以检讨，命蒋德、王锡衮教习之。
◎道员
直省吏户礼工之政治于布政使，刑政驿传治于按察使。若官吏黜陟迁除，则布政使主稿，会于按察，达于巡抚，而后奏咨也。有总督省分，凡涉海疆苗疆及道府大缺黜陟，总督前衔，会于巡抚；其百僚之迁除，及吏户礼工刑诸政，巡抚主稿，会于总督也。惟兵戎之政专属总督，无总督兼辖省分，则巡抚必加提督衔，始能控制（直隶、四川、甘肃无巡抚，是以总督必兼巡抚衔）。自此而降，则府治府，州治州，县治县也。直省幅员辽阔，两司鞭长莫及，初设左右布政、参政、按察副使、参议、佥事等官，分治各道。按某道犹言某省也。唐分天下为十三道，明因之，乃置监司巡守各道，嗣后裁参政、参议、佥事各官之名，而留各道之缺。是去其定位之衔，而指所治之地为官名，似议者之误矣。守道、盐道、粮道，原为布政之贰，应用四品云雁补服；巡道乃按察之贰，应用獬豸，今一例俱用獬章亦误也。且御史监察某道，不得谓之道员；副都御史巡抚某省，不得谓之省员。今监司分巡、分守某道者，乃谓之道员，似宜正之。
又乾隆以前品级，考布政司参政从三品，按察司副使正四品，布政司参议从四品，按察司佥事正五品。是从前之道员，品级不同，各视其本官坐衔也。
◎明纪亦有满蒙官
国初大臣石廷柱，其先为满洲苏完瓜尔佳氏，有名石翰者，仕明为指挥，遂以石为氏，归诚本朝，入于正白旗汉军。又刘麟图，蒙古人，官明朝山海关副将，顺治五年来归，入镶白旗蒙古，予三等男世爵。又满洲佟佳氏，其仕明来归者，入于汉军。然则明纪仕宦已有满洲蒙古之人矣。
按胜国永乐时，有小达儿兵三千，又各指挥多有蒙古人。洪武十五年，命侍讲火原洁译蒙古字。我朝天聪五年九月，明援锦州之围，有副将桑阿尔寨，此皆见于正史者。是明季蒙古人入仕者甚多，其由复姓改为汉姓者，难更仆数。又英宗时，发内官曹吉祥之谋者都指挥完者秃亮，党于曹者伯颜也。唐之蕃将如仆固怀恩者，更难枚举。
◎皮裘
经传所记，古人衣裘，皆毳外革内，后世毳内之制，未考始于何时。本朝惟外褂之毳向外，若袍袄皆向内也。亲王郡王而外，不准服用黑狐。文职一二三品，许服毳外貂镶朝衣，武职三品弗及也。文四品、武三品，准服貂鼠、猞猁狲。五品至七品笔帖式、护军校，准用貂皮领袖帽沿。八九品官不许穿貂鼠、猞猁狲、白豹、天马、银鼠。若侍卫、翰詹科道、军机章京，无论品级，均照三品服色。其往口外寒冷地方出差之满洲、蒙古、汉军官员，均准照常穿用貂鼠、猞猁狲，不拘品级也（外毳之褂，公趋只准穿貂鼠、海龙，每岁十一月朔为始，二月朔止。杂色皮只充便服）。
◎轿顶
轿顶惟乘舆及贵妃以上用金，妃嫔用铜质锬金，亲王、郡王、一品大臣用银。等而下之，或锬银，或光锡。惟衍圣公用金，呼图克图用金，正乙真人用五岳朝天（类笔架而方），均不知何所本也。固伦公主轿顶亦用金。
◎帽顶
帽顶之制，始于崇德元年二月。其时惟固山额真、各部承政用宝石嵌金顶，其余品官皆金顶。四年，重定冠制，亲王冠顶三层，上衔红宝石，中嵌东珠八颗，夏日朝冠前舍林嵌东珠四颗、后金花嵌东珠四颗。顺治元年，定诸王帽顶嵌东珠十颗，夏朝冠前金佛嵌东珠五颗，后金花嵌东珠四颗。二年，改上下坐各嵌东珠四颗，上下节各嵌东珠一颗，金佛嵌珠五颗，帽后金花嵌珠四颗；郡王冠顶三层，共嵌东珠八颗，舍林嵌东珠四颗，后花嵌东珠三颗；贝勒冠顶三层，共嵌东珠七颗，前舍林三颗，后花二颗；贝子冠顶三层，嵌珠均减一颗；镇国公帽顶二层，共嵌东珠五，前嵌东珠一，后嵌松石一颗；辅国公减一颗；镇国将军以下帽顶均一层，凉朝冠无前后花佛，上衔中嵌，各按品级，不备载；超等公帽顶一层，上衔红宝石，中嵌东珠三颗；民公侯伯嵌东珠一颗；品官各照其衔递杀，此皆朝冠之制也。平时帽顶，至雍正五年始创，初制一二三品皆用珊瑚，四品用青金石，五六品均用水晶，七品以下俱用金顶，生监用银顶。雍正八年始定今制（雍正五年以前，三品以上朝冠皆红宝石顶，亦于五年改定）。诸王、贝勒之朝冠，用红宝石，一品大臣亦用红宝石，其分别处在一用长圆如苞，一用六楞（凡异姓世爵，无论满汉，皆曰民公侯）。
◎谥法
谥法或以一字为贵，或以二字为贵，辄无定议。独孤及《毗陵集》吕谥议，初拟谥肃，而度支郎严郢驳之，谓国家故事，宰相皆谥二字，以旌德章善，请谥忠肃。独孤及复驳之云，文王、周公、晋文公，武功极盛，皆谥为文。冀缺、甯俞、随会，文德岂不优，而皆谥武。三代而下，朴散礼坏，乃有二字谥，非古也。唐兴，杜如晦谥成，王谥懿，陈叔达谥忠，温彦博谥恭，岑文本谥宪，唐休谥忠，魏知古谥忠，此皆当时赫赫以功名居相位者，不过一字。由此观之，二字不必为褒，一字不必为贬。若褒贬在字数，则是文、武、成、康不如威烈王、慎靓王也，齐桓、晋文不如魏安董、秦庄襄、赵武灵、楚考烈也。其言甚辨，卒从是议。是在唐时已不知一字二字之例谓何矣。宋人又重一字，欧阳修欲谥文而不可得，乃谥文忠。其时臣工谥法，最重文正，今人亦踵其说而不知其所始。按《梁溪漫志》云，谥之美者，极于文正，司马温公尝言之，而身得之惟公与王沂公、范希文而已。若李司空（）、王太尉（旦），皆谥文贞，后以犯仁宗嫌名，世遂呼为文正，其实非本谥也。如张文节、夏文庄，始皆欲以文正易名，而朝论迄不可，此谥之不易得也如此。又《野获编》云，刘瑾欲中伤杨邃庵（一清），李西涯（东阳）力救乃免。及西涯病笃，杨慰之曰：“近代以来，文臣无有谥文正者，如有不讳，请以谥公。”西涯顿首称谢。卒后果谥文正。此竟以天下之公谥，报臣门之私恩，已失其正矣。有人讥京镗改宋人诗云：“文正从来谥范王，如今文正却难当。大风吹倒梧桐树，自有旁人说短长。”此明人之说也。本朝谥法，均有定制，亲王、郡王，生前原有封号，是以予谥用一字。自贝勒、一品大员，咸谥二字。二品以下，例不予谥，或忠荩卓著者，出自特恩，不在定例。按《鸿称册》中，群臣得用之谥，以忠字为第一，文字为第五，正字为第四十二。然则文正之谥非为至极，何以今人称尚，仍贵文正。盖《谥法》云，肫诚翊赞曰忠，危身奉上曰忠，道德博闻曰文，修治班制曰文，勤学好问曰文，心无偏曲曰正，守道不移曰正。宋人最重道学，以文正二字之义，实与道学表里，因而重之。迨我国初，理学诸子又以道学相尚，推而尊之，遂致相惑不解。其实文正之谥，远出文忠四十字之下也。
凡由词馆出身者，无论改官文武，例准以文字冠首，如道光末年，荆州将军宗室铁麟之谥文恪也。若大学士则无论何途进身，皆谥文字。盖大学士即学士之长，本为词臣，入阁与入翰林同。惟雍正七年，赐吏部侍郎署直隶总督赠礼部尚书何世基谥端简，何亦词臣，未详不用文字之故。又乾隆二十一年，兵部尚书参赞大臣鄂容安，以阵前捐躯请谥，内阁拟文刚、文烈二谥奏进，上去两文字，赐谥刚烈，此异数也。
谨按国初亲王谥用一字，郡王谥用二字。其后郡王亦改用一字，惟康熙元年追封和硕亲王呼塞谥惠顺。大臣中未官大学士、翰林而谥文者，惟辅政大臣一等公索尼谥文忠，内务府总管丁皂保谥文恪，及咸丰年，总督周天爵谥文忠，山东巡抚李亻惠谥文毅。任阁臣而未得文谥者：满臣中，顺治年，弘文院大学士李率泰谥忠襄，国史院大学士陈泰谥忠襄，康熙年，弘文院大学士巴哈纳谥敏壮，国史院大学士苏纳谥襄愍，武英殿大学士衔莫洛谥忠愍，乾隆年，体仁阁大学士杨应琚谥勤悫，协办大学士阿里衮谥襄壮；汉臣中，顺治年，建极殿大学士谢升谥清义。此皆不照常格，出自特谥者也。
古之赐谥者，如周公、尼父、孟武伯、季文子、孟懿子诸谥，皆各因名位高下，等其公伯之称。自宋元而还，予谥者仅曰某某，不系公侯之字，如所谓某某公者，皆私家自称之辞，非定名也。本朝因之，不改其例。按六朝时，殷景仁谥文成公，沈庆之谥襄公，柳文景谥忠烈公，王昙谥文侯，王华谥宣侯，范泰谥宣侯，张畅谥宣子，何偃谥靖子，犹有古制也。又按卫大夫公叔拔谥贞惠文子，后世以三字为谥者鲜矣。
国初大臣予谥，皆由内阁大学士、学士传旨，问九卿詹事科道：“某官某某应否予谥？”九卿等议其行实以闻，或予或否，出自上裁。如康熙三十年八月，保和殿大学士兼兵部尚书梁清标卒，三十一年二月，吏部尚书苏赫卒，皆无谥。凡此无谥者，其时甚多，不仅二公也。当议谥时，九卿称苏赫品行官业曰明敏决断。致仕大学士成克巩，卒于三十年五月，亦无谥。
《居易录》云，本朝典例，满洲部院大臣，必历内阁学士，乃得充经筵讲官，殁得谥文。其官詹事府、侍读侍讲学士、祭酒以下者不得与，似与今时稍有同异。今则由翰林出身，均得谥文；大学士、协办大学士，无论何途出身，皆得谥文。
◎营房
杜甫诗云，“安得广厦千万间”，此不过奇情慨想之词，非实具其事也。康熙三十四年，上念京中八旗贫乏兵丁，赁庑需费，特命于八旗教场相近处，各建住房二千间，共一万六干间，以庇贫乏。续又于城内隙地及各省驻防建屋，为官兵栖止之所，共计不下十万间。此实旷古未有之殊恩也。
◎外省文职旗缺
国初外省督抚藩臬，多用汉军人，藩臬缺出，以汉军郎中、御史与汉人之参政等官，相间推补。其后满洲郎中、给事中、御史，亦推擢布按两司，与汉军同。嗣又定山西、陕西、甘肃之督抚藩臬及霸昌道、口北道、归绥道、镇迪道、各省理事同知、通判，均用旗人；盐政、织造、粤海监督、淮安监督、九江道，均用内府人。此外旗缺同、通、州、县，西北口外甚多，俱载《会典》，不及备记。现在各缺，仍遵旧制，不用汉人，惟山陕两省大吏，今已多用汉员，不知始自何日。
●卷三
◎都察院满御史原称理事官
国初始置都察院掌院事左都御史，满洲、汉人各一员，汉人或以大学士兼理。又设协理院事左副都御史各二人，左右佥都御史各一人，初用汉军，后汉军汉人参用。监察御史四十人，皆汉人。满洲则曰理事官、副理事官，不分台也。后改理事官为给事中，副理事官为监察御史。康熙初，定满洲御史二十三人，汉御史二十四人，又置汉军御史八人，每年二八月，甄叙贤否，内升外转，汉军与汉人并列，内升京卿、内阁侍读学士。今定满给事中十二人，汉十二人，满御史二十八人，汉御史二十八人，汉军并于汉人一班，且久停二八月考核之举（初，六部满司官，亦称理事官、副理事官）。
◎满洲典试差始
康熙三十八年，以翰林院编修阿金为福建正考官，满保为浙江副考官，喀尔喀为河南副考官，法保为陕西副考官，此满洲翰林出典主考之始。
◎经筵讲官
经筵讲官，旧例以尚书、侍郎、内阁学士、翰林掌院学士充之，入相则解，惟徐元文以户部侍郎入相，熊赐履以吏部、张英以礼部大拜，皆带讲官，后遂成例。
◎汉军回避刑部
今汉军人皆回避刑部，不知例意原委。考康熙年，刑部侍郎李辉祖、喻成龙、卞永誉、金玺；雍正年，王国恩，均汉军人。或言此例自年羹尧拟罪时，汉军人颇存党护之意，由此始不准汉军人任刑官。然而首发年羹尧之僭妄者，为汉军蔡埏，而袒年者为隆科多，其回避汉军官员之例，恐别有所为，非仅为此也。
按汉军人不得选刑部之例，始于乾隆十九年，足征非因年羹尧而然也。又考先文肃公于乾隆三十八年曾官刑部侍郎，后潜宰辅，仍兼刑部。今少宰基溥亦由刑部侍郎转阶。是内府之满洲旗分内汉姓人，与汉军不同，仍不在回避之例。
◎内阁学士亦称翰林
《居易录》载：祭告五岳、四渎、帝王陵寝及先师孔子，旧例遣侍郎、副都通，大至四品而止，翰林则阁学、掌詹、少詹而止云云。然则从前阁学，亦称翰林矣。今中书舍人犹称内翰，即本于此。又云：祭酒例不开列，丙子之后，则读讲学士、云麾使皆列名矣；丁丑之后，则祭酒以下至谕、洗、读、讲悉列名矣，不知例起于何年云云。今祭告之役，云麾使久已不遣，往往命将军、督抚、副都统、总兵就近致祭。
◎督捕官
国初创设督捕衙门于兵部，设满汉左右侍郎二人，满洲左右理事官二人，汉协理督捕太仆寺少卿二人，旋改左右理事官为满汉郎中各一人，满员外郎、主事各若干人，汉员外郎一人，主事六人，分理八司，治八旗逋逃及京城盗贼缉捕之事，凡三营将弁皆隶之。盖古仆区之法。康熙辛未，以三营改隶九门提督，而督捕衙门惟专司逋逃之事。今裁督捕侍郎等官已久，其巡捕将弁设五营，仍属提督（九门提督即步军统领）。而缉捕之政，分隶于步军统领、五城兵马司正副指挥矣。
按京城巡捕五营向无统属之官，部科及提督镇抚皆可驱调，官兵疲于奔命。康熙中叶，始改隶于九门提督，从郭世隆之请也。世隆，汉军镶红旗人，官刑部尚书。
◎答应
今宫眷名位，妃嫔而下，曰常在，曰答应。初以为清语也。《池北偶谈》载，曹贞吉官舍人时，曾于内库视检书籍，见库房柱上有嘉靖间一帖，记乌玉、黄玉、绿玉、白玉、红玉各若干斤，玉璞七万几千斤，后书“答应焦桂花传”。按此则答应之号，非自本朝而始。惟外廷库帖，可以直书其名，似非宫眷地位，或当时执事宫女之称，与今不同也。然一宫女传用珍玉若许，则明季之繁费，又可想见矣。
◎内大臣
王渔洋《池北偶谈》载，本朝官制，满洲勋旧别有内大臣，不为阁部及八旗都统等官，有军国重事，在禁中与满洲大学士、尚书等杂议，谓之黑白昂邦。考唐制两枢密使、左右中尉称内大臣，然彼乃中贵，实异而名同耳。愚按前代禁中密勿之任，咸以宦官任之，本朝皆易以亲臣。内大臣之职，实与中尉相似，阶一品，与大学士文武并峙，位至贵也。今清语称曰多罗机谙班。多罗机三字，乃内廷之称；谙班，即昂邦转音，大臣也。黑白亦作赫博，清语作商量筹画之解。今称参赞大臣曰赫白昂邦，文义较为允合，王渔洋所谓黑白昂邦，当是议政大臣也。
◎肩舆
古人不有肩舆。《麈史》谓，唐时宰相乘马，五代始用担子。文潞公以太师平章军国重事；司马温公为门下侍郎，卧疾，就拜左相，不可以骑：二公并许乘担子，皆特恩也。《宋人朝野类要》云，百司出局，人从先报上马，盖旧礼只是乘马。自中兴以来，始乘肩舆。《建炎以来朝野杂记》云：东都旧制，耆德大臣或尊行宗室，特旨许乘肩舆。建炎初，上以维扬砖滑，谓大臣曰：“君臣一体，朕不忍使群臣奔走危地，可特许乘舆”云云。可见古人乘舆之难如此。《宋史》卤簿中已有肩舆。又云，中兴后中朝始有肩舆之制，初以优礼宗室老臣，其后滥至士庶，伎术至有乘二人肩舆者。本朝初年，汉人官京朝者，亦多乘马。其后准乘肩舆，三品以上用四人，四品以下用二人。今京官一二品汉大员，均乘肩舆，舁以四人。三品以下不乘肩舆，亦无二人肩舆之制。满洲与汉人稍有区别，亲王、郡王准乘八人肩舆。平日亦用四人，取其便捷之意。贝勒、贝子、镇国公、辅国公虽有暖轿之制，近日只乘朱轮车。蒙古王非特恩无乘轿之制，咸丰五年，科尔沁亲王僧格林沁，因军功赐乘肩舆。一品文职大臣、军机大臣均乘四人肩舆，二品大员年逾六旬始乘肩舆，恐习于燕安而废骑射之意也。外官武臣均乘马，文臣督抚、使臣，舆夫八人，布政使而下至知县，皆肩舆四人，佐贰杂职只准乘马，今亦乘二人肩舆，非制也。外官入京皆乘车，不准用肩舆，惟直隶总督许用，盖大宛两县亦其兼属也。
《池北偶谈》言，外官肩舆不用帷盖，乃古人褰帷之意。惟江宁、开封两省督抚、司道、府厅州县官皆用暖轿，盖沿宋明都城之例，至今未改耳。按其说，是国初外省官员皆用亮轿，今非入闱、迎春之大典不乘，且以为亮轿荣于暖轿，不知改于何时矣。
◎八旗直省督抚大臣考
国家涵一区夏，满汉并重，惟京朝武臣，置有满洲专缺。其文职衙门堂官，皆满汉并用，如内阁四相，必两满洲、两汉人；六部十二尚书，满六人、汉六人是也。惟宗人府堂属，全用宗室，只汉府丞一人，汉主事二人；又内务府、理藩院，均不用汉人。太医院全用汉人，（间有一二旗人亦借补汉缺。）稍有不同也。外省官员，不分满汉，惟择贤而任。计自顺治四年至雍正十三年止，共九十二年，八旗人员之任督抚者，汉军则十居其七，满洲十居其三，蒙古仅二人（乾隆以后，始用蒙古外任大员）。若乾隆元年而后之封圻，俟搜考续记。江南江西总督：
马鸣佩（汉军镶红人）。
马国柱（汉军正白人）。
郎廷佐（汉军镶黄人）。
麻勒吉（满洲正黄人）。
阿席熙（满洲镶红人）。
王新命（汉军镶蓝人）。
傅腊塔（满洲镶黄人）。
范承勋（汉军镶黄人）。
陶岱（满洲正蓝人）。
阿山（满洲镶蓝人）。
邵穆布（满洲镶蓝人）。
噶礼（满洲正红人）。
郎廷极（汉军镶黄人）。
赫寿（满洲正红人）。
常鼐（满洲正白人）。
查弼纳（满洲正黄人）。
范时绎（汉军镶黄人）。
高其倬（汉军镶黄人）。
尹继善（满洲镶黄人）。
赵宏恩（汉军镶红人）。
浙江福建总督：
张存仁（汉军镶蓝人）。
陈锦（汉军正蓝人）。
刘清泰（汉军正红人）。
佟岱（汉军正蓝人）。
李率泰（汉军正蓝人）。
刘兆麒（汉军镶白人）。
王新命（汉军镶蓝人）。
兴永朝（汉军镶黄人）。
朱宏祚（汉军镶白人）。
郭世隆（汉军镶红人）。
金世荣（汉军正黄人）。
范时崇（汉军镶黄人）。
满保（满洲正黄人）。
高其倬（汉军镶黄人）。
川陕总督：（顺治十八年陕西各设总督，此缺奉裁。康熙十九年，复设，改为满缺。）
孟乔芳（汉军镶红人）。
金砺（汉军镶红人）。
马之先（汉军镶蓝人）。
李国英（汉军正红人）。
湖广总督：
祖泽远（汉军镶黄人）。
李荫祖（汉军镶黄人）。
张长庚（汉军镶黄人）。
董卫国（汉军正白人）。
丁思孔（汉军镶黄人）。
李辉祖（汉军正黄人）。
喻成龙（汉军正蓝人）。
郭世隆（汉军镶红人）。
鄂海（满洲镶白人）。
额伦特（满洲镶红人）。
满丕（满洲正蓝人）。
杨宗仁（汉军正白人）。
李成龙（汉军正蓝人）。
迈柱（满洲镶蓝人）。
广东广西总督：
佟养甲（汉军正蓝人）。
李率泰（汉军正蓝人）。
王国光（汉军正红人）。
李栖凤（汉军镶红人）。
于时跃（内府镶黄人）。
卢兴祖（汉军镶白人）。
周有德（汉军镶黄人）。
金光祖（汉军正白人）。
吴兴祚（汉军正红人）。
石琳（汉军正白人）。
郭世隆（汉军镶红人）。
杨琳（汉军正红人）。
郝玉麟（汉军镶白人）。
鄂弥达（满洲正白人）。
€南贵州总督：
赵廷臣（汉军镶黄人）。
卞三元（汉军镶红人）。
甘文（汉军正蓝人）。
鄂善（满洲镶黄人）。
周有德（汉军镶黄人）。
蔡毓荣（汉军正白人）。
范承勋（汉军镶黄人）。
丁思孔（汉军镶黄人）。
王继文（汉军镶黄人）。
巴锡（满洲镶蓝人）。
贝和诺（满洲镶红人）。
郭躁（满洲镶红人）。
高其倬（汉军镶黄人）。
鄂尔泰（满洲正蓝人）。
尹继善（满洲镶黄人）。
河道总督：
杨方兴（汉军镶白人）。
杨茂勋（汉军镶红人）。
卢崇峻（汉军镶黄人）。
罗多（满洲镶白人）。
王光裕（汉军正白人）。
靳辅（汉军镶黄人）。
王新命（汉军镶蓝人）。
于成龙（汉军镶红人）。
董安国（汉军正白人）。
赵世显（汉军镶红人）。
齐苏勒（满洲正白人）。
赵宏恩（汉军镶红人）。
漕运总督：
王文奎（汉军镶红人）。
吴库礼（满洲镶白人）。
蔡士英（汉军正白人）。
屈尽美（汉军镶白人）。
帅颜保（满洲正黄人）。
邵甘（满洲正黄人）。
马世济（汉军镶红人）。
兴永朝（汉军镶黄人）。
王梁（汉军镶黄人）。
董安国（汉军正白人）。
桑额（汉军镶蓝人）。
赫寿（满洲正红人）。
郎廷极（汉军镶黄人）。
施世纶（汉军镶黄人）。
性桂（满洲正蓝人）。
顾琮（满洲镶黄人）。
补熙（满洲镶黄人）。
直隶山东河南总督：（康熙八年六月裁）。
张存仁（汉军镶蓝人）。
马光辉（汉军镶黄人）。
李荫祖（汉军正黄人）。
朱昌祚（汉军镶白人）。
白秉贞（汉军镶白人）。
直隶总督：（康熙四年裁）。
苗澄（汉军镶白人）。
宣大总督：（顺治十五年七月裁）。
马国柱（汉军正白人）。
申朝纪（汉军镶蓝人）。
耿享（汉军正黄人）。
佟养量（汉军正蓝人）。
马鸣佩（汉军镶红人）。
马之先（汉军镶蓝人）。
卢崇峻（汉军镶黄人）。
山东总督：（久裁失考年月）。
赵国祚（汉军镶红人）。
祖泽溥（汉军镶黄人）。
河南总督：（久裁失考年月）。
刘清泰（汉军正红人）。
河南山东总督：（此缺似特设于田文镜，田病故即裁，应俟考）。
田文镜（汉军正黄人）。
江南总督：
马鸣佩（汉军镶红人）。
郎廷佐（汉军镶黄人）。
阿席熙（满洲镶红人）。
江西总督：
张朝磷（汉军正蓝人）。
董卫国（汉军正白人）。
浙江总督：
张存仁（汉军镶蓝人）。
赵国祚（汉军镶红人）。
赵廷臣（汉军镶黄人）。
王国安（汉军正白人）。
福建总督：
李率泰（汉军正蓝人）。
张朝磷（汉军正蓝人）。
祖泽溥（汉军正黄人）。
刘斗（汉军正白人）。
范承谟（汉军镶黄人）。
郎廷佐（汉军镶黄人）。
郎廷相（汉军镶黄人）。
姚启圣（汉军镶红人）。
王国安（汉军正白人）。
范时崇（汉军镶黄人）。
觉罗满保（满洲正黄人）。
高其倬（汉军镶黄人）。
郝玉麟（汉军镶黄人）。
川湖总督：
罗绣锦（汉军镶红人）。
祖泽远（汉军镶黄人）。
蔡毓荣（汉军正白人）。
四川总督：
李国英（汉军正红人）。
苗澄（汉军镶白人）。
刘兆麒（汉军镶白人）。
周有德（汉军镶红人）。
杨茂勋（汉军镶红人）。
年羹尧（汉军镶黄人）。
山西陕西总督：
白如梅（汉军镶白人）。
卢崇峻（汉军镶黄人）。
山西总督：
祖泽溥（汉军镶黄人）。
赵国祚（汉军镶红人）。
陕西总督：
孟乔芳（汉军镶红人）。
白如梅（汉军镶白人）。
广东总督：
卢崇峻：（汉军镶黄人）。广西总督：
于时跃（内府镶黄人）。
屈尽美（汉军镶白人）。
€南总督：
卞三元（汉军镶红人）。
鄂善（满洲镶黄人）。
贵州总督：
佟延年（汉军正蓝人）。
杨茂勋（汉军镶黄人）。
鄂善（满洲镶黄人）。
川陕满缺总督：（康熙七年，定为满缺。十四年，改缺为陕西总督。十九年，仍改为川陕。）莫洛（康熙七年正月任，十年正月交卸）。罗多（十年正月任，十一年交卸）。鄂善（十一年四月任，十二年交卸）。哈占（十二年九月任，二十二年交卸）。禧佛（二十二年任，二十五年交卸）。图纳（二十五年九月任，二十七年交卸）。葛思泰（二十七年二月任，三十一年休致）。鼐伦（三十一年七月任，三十二年交卸）。佛伦（三十三年任）。吴赫（三十三年十月任，三十八年七月交卸）。席尔达（三十八年七月任，四十年十月回部）。华显（四十年十月任，四十二年十二月故）。博济（四十三年正月任，四十七年交卸）。齐世武（四十七年四月任，四十八年七月升）。殷泰（四十八年七月任，五十二年二月解任）。鄂海（五十二年二月任，六十年办理粮饷交卸）。年羹尧（六十年五月任，雍正三年调杭州将军）。查郎阿（雍正七年，以吏部尚书署，至乾隆年回京）。
以上旗缺总督，均未知是何旗分，容续考补载。又年大将军于雍正三年调将军后，四五六等年空缺无人，是否鄂制军自军营回任，抑别有署事之员，均失考。
◎八旗直省巡抚考
直隶巡抚：
王文奎（汉军镶白人）。
杨国兴（汉军镶红人）。
潘朝选（汉军正红人）。
王登联（汉军镶红人）。
甘文（汉军正蓝人）。
金世德（汉军正黄人）。
格尔古德（满洲镶蓝人）。
阿哈达（满洲镶蓝人）。
崔澄（汉军镶白人）。
郭世隆（汉军镶红人）。
沈朝聘（汉军镶蓝人）。
于成龙（汉军镶红人）。
江苏巡抚：
周国佐（汉军正黄人）。
张中元（汉军正黄人）。
蒋国柱（汉军镶白人）。
马（满洲镶红人）。
王新命（汉军镶蓝人）。
吴存礼（汉军正黄人）。
张楷（汉军正蓝人）。
范时绎（汉军镶黄人）。
尹继善（满洲镶黄人）。
孙国玺（汉军正白人）。
高其倬（汉军镶黄人）。
安徽巡抚：
李栖凤（汉军镶红人）。
刘宏遇（汉军正蓝人）。
蒋国柱（汉军镶白人）。
宜永贵（汉军正白人）。
张朝珍（汉军正蓝人）。
靳辅（汉军镶黄人）。
佟国相（汉军正蓝人）。
江有良（汉军正红人）。
高永爵（汉军镶黄人）。
佟国佐（汉军正蓝人）。
线一信（汉军正白人）。
陈汝器（汉军镶红人）。
李钅丙（汉军正黄人）。
喻成龙（汉军正蓝人）。
刘光美（汉军镶红人）。
叶九思（汉军镶蓝人）。
李成龙（汉军正蓝人）。
浙江巡抚：
萧起元（汉军镶白人）。
秦世祯（汉军正蓝人）。
陈应泰（汉军镶红人）。
佟国器（汉军正蓝人）。
史记功（汉军正白人）。
朱昌祚（汉军镶白人）。
蒋国柱（汉军镶白人）。
范承谟（汉军镶黄人）。
达都（汉军正黄人）。
陈秉直（汉军镶黄人）。
王国安（汉军正白人）。
王维珍（汉军正蓝人）。
陈汝器（汉军镶红人）。
线一信（汉军正白人）。
张敏（汉军正黄人）。
黄秉中（汉军镶红人）。
徐元梦（满洲正白人）。
吕犹龙（汉军正红人）。
法海（满洲镶黄人）。
傅敏（满洲镶白人）。
王国栋（汉军镶红人）。
江西巡抚：
李翔凤（汉军镶红人）。
朱延庆（汉军镶蓝人）。
夏一鹗（汉军正白人）。
蔡士英（汉军正白人）。
郎廷佐（汉军镶黄人）。
张朝（汉军正蓝人）。
董卫国（汉军正白人）。
白色纯（汉军镶白人）。
佟国桢（汉军镶黄人）。
安世鼎（汉军镶红人）。
李士桢（汉军正白人）。
佟康年（汉军正蓝人）。
李基和（汉军镶红人）。
郎廷极（汉军镶黄人）。
佟国桢（满洲镶黄人）。
白潢（汉军镶白人）。
伊都立（满洲正黄人）。
迈柱（满洲镶黄人）。
布兰泰（蒙古正白人）。
常安（满洲镶红人）。
湖北巡抚：（初称湖广巡抚，雍正二年定今名）。
迟日益（汉军正白人）。
张长庚（汉军镶黄人）。
杨茂勋（汉军镶红人）。
董国兴（汉军镶白人）。
徐化成（汉军正蓝人）。
张朝珍（汉军正蓝人）。
王新命（汉军镶蓝人）。
石琳（汉军正白人）。
柯永升（汉军镶红人）。
丁思孔（汉军镶黄人）。
桑额（汉军镶蓝人）。
年遐龄（汉军镶黄人）。
刘殿衡（汉军镶白人）。
范时崇（汉军镶黄人）。
纳齐哈（满洲镶白人）。
海敏（满洲镶蓝人）。
宪德（蒙古正白人）。
赵宏恩（汉军镶红人）。
德龄（满洲镶黄人）。
湖南巡抚：（初称偏沅巡抚，雍正二年定今名）。
线缙（汉军正黄人）。
金廷献（汉军镶蓝人）。
周召南（汉军镶蓝人）。
卢震（汉军镶白人）。
韩世琦（汉军正白人）。
丁思孔（汉军镶黄人）。
兴永朝（汉军镶黄人）。
于养志（汉军镶蓝人）。
王梁（汉军正黄人）。
董安国（汉军正白人）。
金玺（汉军镶蓝人）。
李锡（汉军正黄人）。
布兰泰（蒙古正白人）。
王国栋（汉军镶红人）。
赵宏恩（汉军镶红人）。
福建巡抚：
佟国鼐（汉军正蓝人）。
佟国器（汉军正蓝人）。
宜永贵（汉军正白人）。
张学圣（汉军镶蓝人）。
刘汉祚（汉军镶红人）。
徐永贞（汉军正红人）。
许世昌（汉军正红人）。
刘秉政（汉军镶蓝人）。
杨熙（汉军正黄人）。
吴兴祚（汉军正红人）。
董国兴（汉军镶白人）。
张仲举（汉军镶红人）。
卞永誉（汉军镶红人）。
许嗣兴（汉军镶蓝人）。
黄秉中（汉军镶红人）。
绰奇（满洲镶白人）。
觉罗满保（满洲正黄人）。
吕犹龙（汉军正红人）。
黄国材（汉军正白人）。
毛文铨（汉军镶白人）。
常赉（满洲镶白人）。
山东巡抚：
丁文盛（汉军镶黄人）。
张儒秀（汉军镶蓝人）。
夏玉（汉军正白人）。
缪正心（汉军镶蓝人）。
许文秀（汉军正黄人）。
蒋国柱（汉军镶白人）。
周有德（汉军镶红人）。
张凤仪（汉军正蓝人）。
赵祥星（汉军镶白人）。
施维翰（汉军镶黄人）。
李天玉（汉军镶蓝人）。
郎永清（汉军镶黄人）。
佛伦（满洲正白人）。
桑额（汉军正蓝人）。
杨廷耀（汉军正黄人）。
李炳（汉军正黄人）。
王国昌（汉军正白人）。
赵世显（汉军镶红人）。
李树德（汉军正黄人）。
黄炳（汉军正白人）。
塞楞额（满洲正白人）。
山西巡抚：（康熙七年，定为满缺，专用旗人）。
马国柱（汉军正白人）。
申朝纪（汉军镶蓝人）。
祝世昌（汉军镶红人）。
刘宏遇（汉军正蓝人）。
陈应泰（汉军镶红人）。
白如梅（汉军镶白人）。
杨熙（汉军正黄人）。
觉罗阿塔（满洲正红人）。
达尔布（满洲镶蓝人）。
河南巡抚：
罗绣锦（汉军镶红人）。
吴景道（汉军正黄人）。
贾汉复（汉军正蓝人）。
彭有义（汉军正白人）。
张自得（汉军正黄人）。
郎廷相（汉军镶黄人）。
佟凤彩（汉军正蓝人）。
董国兴（汉军镶白人）。
丁思孔（汉军镶黄人）。
阎兴邦（汉军镶黄人）。
李辉祖（汉军正黄人）。
李国亮（汉军镶红人）。
李锡（汉军正黄人）。
张圣佐（汉军正蓝人）。
杨宗义（汉军正白人）。
石文焯（汉军正白人）。
田文镜（汉军正黄人）。
孙国玺（汉军正白人）。
陕西巡抚：（康熙七年，改入满缺专用旗人）。
雷兴（汉军正黄人）。
马之先（汉军镶蓝人）。
陈极新（汉军正蓝人）。
张自得（汉军正黄人）。
贾汉复（汉军正蓝人）。
白清额（满洲正白人）。
甘肃巡抚：（康熙七年，改入满缺专用旗人）。
张尚（汉军正黄人）。
张文衡（汉军镶黄人）。
佟延年（汉军正蓝人）。
刘斗（汉军正白人）。
四川巡抚：
李国英（汉军正红人）。
高民瞻（汉军镶白人）。
佟凤彩（汉军正蓝人）。
张德地（汉军镶蓝人）。
杭爱（满洲镶白人）。
韩世琦（汉军正红人）。
噶尔图（满洲镶白人）。
于养志（汉军镶蓝人）。
齐世武（满洲正白人）。
贝和诺（满洲正红人）。
能泰（满洲正白人）。
叶九思（汉军镶蓝人）。
年羹尧（汉军镶黄人）。
塞尔图（满洲镶红人）。
蔡埏（汉军正白人）。
王景灏（汉军镶黄人）。
法敏（满洲镶蓝人）。
宪德（蒙古正白人）。
广东巡抚：
李栖凤（汉军镶红人）。
董应魁（汉军镶黄人）。
卢兴祖（汉军镶白人）。
王来用（汉军正黄人）。
刘秉权（汉军镶蓝人）。
佟养钜（汉军镶红人）。
金亻（汉军镶红人）。
李士桢（汉军正白人）。
朱宏祚（汉军镶白人）。
江有良（汉军正红人）。
高承爵（汉军镶黄人）。
萧永藻（汉军镶白人）。
石文晟（汉军正白人）。
范时崇（汉军镶黄人）。
满丕（满洲正蓝人）。
杨琳（汉军正红人）。
法海（满洲镶黄人）。
杨宗仁（汉军正白人）。
杨文乾（汉军正白人）。
广西巡抚：
郭肇基（汉军正白人）。
王一品（汉军镶黄人）。
于时跃（汉军镶黄人）。
屈尽美（汉军镶白人）。
金光祖（汉军正白人）。
马雄镇（汉军镶红人）。
陈洪明（汉军镶红人）。
施天裔（汉军镶红人）。
范承勋（汉军镶黄人）。
王起元（汉军镶黄人）。
萧永藩（汉军镶白人）。
宜思恭（汉军正白人）。
高其倬（汉军镶黄人）。
鄂尔泰（满洲镶蓝人）。
祖秉圭（汉军正白人）。
阿克敦（满洲正蓝人）。
金钅共（汉军镶白人）。
€南巡抚：
李天浴（汉军镶蓝人）。
朱国治（汉军正黄人）。
王继文（汉军镶黄人）。
石琳（汉军正白人）。
石文晟（汉军正白人）。
佟毓秀（汉军正蓝人）。
郭栗（满洲镶红人）。
吴存礼（汉军正黄人）。
施世纶（汉军镶黄人）。
甘国璧（汉军正蓝人）。
鄂尔泰（满洲镶蓝人）。
沈廷正（汉军镶白人）。
张允随（汉军镶黄人）。
贵州巡抚：
赵廷臣（汉军镶黄人）。
卞三元（汉军镶红人）。
罗绘锦（汉军镶红人）。
佟凤彩（汉军正蓝人）。
马世济（汉军镶红人）。
高起龙（汉军正白人）。
黄国材（汉军正白人）。
金世扬（汉军正黄人）。
毛文铨（汉军镶白人）。
沈廷正（汉军镶白人）。
南赣巡抚：
刘武元（汉军镶红人）。
宜永贵（汉军正白人）。
佟国器（汉军正蓝人）。
苏宏祖（汉军正红人）。
胡文华（汉军正白人）。
郧阳巡抚：
朱国柱（汉军镶白人）。
张尚（汉军正黄人）。
白秉贞（汉军镶白人）。
王来任（汉军正黄人）。
杨茂勋（汉军镶红人）。
登莱巡抚：
陈锦（汉军正蓝人）。
朱国柱（汉军镶白人）。
延绥巡抚：
蒋国柱（汉军镶白人）。
周召南（汉军镶蓝人）。
张仲第（汉军正黄人）。
宁夏巡抚：
焦安民（汉军正红人）。
张尚（汉军正黄人）。
孙茂兰（汉军正红人）。
刘秉政（汉军镶蓝人）。
操江巡抚：
陈锦（汉军正蓝人）。
李日（汉军正蓝人）。
秦世祯（汉军正蓝人）。
蒋国柱（汉军镶白人）。
宜永贵（汉军正白人）。
凤阳巡抚：
赵福星（汉军镶白人）。
王一品（汉军镶黄人）。
张尚贤（汉军正蓝人）。
◎直省满缺巡抚考
山西巡抚（康熙七年定为专用旗员）。
觉罗阿塔（康熙七年正月任，九月解）。
达尔布（康熙七年十月任，十五年九月解）。
屠克善（康熙十五年十月任，十九年闰八月休）。
穆尔赛（康熙十九年闰八月任，二十四年九月革）。
图纳（康熙二十四年九月任，二十五年□月交卸）。
马齐（康熙二十五年九月任，二十七年三月升）。
叶穆济（康熙二十七年三月任，三十二年二月休）。
噶尔图（康熙三十二年二月任，三十四年□月交卸）。
温保（康熙三十四年五月任，三十六年五月革）。
倭伦（康熙三十六年五月任，三十八年七月降）。
噶礼（康熙三十八年七月任，四十八年四月升）。
苏克济（康熙四十八年四月任，六十年十一月丁忧）。
德音（康熙六十年十一月任，雍正元年五月革）。
诺敏（雍正元年五月任，三年三月交卸）。
伊都立（雍正三年四月任，四年十一月调江西）。
德明（雍正四年十一月任，五年六月升刑部尚书）。
觉罗石麟（雍正五年六月任，入乾隆年交卸）。
陕西巡抚（康熙七年定为满缺）。
白清额（康熙七年正月任，八年十二月故）。
鄂善（康熙九年四月任，十一年四月升）。
阿席熙（康熙十一年四月任，十二年六月升）。
杭爱（康熙十二年七月任，十九年正月调）。
鄂恺（康熙十九年二月任，二十五年四月降）。
图尔宸（康熙二十五年四月任，二十六年正月升）。
布雅努（康熙二十六年二月任，二十七年九月休）。
萨弼图（康熙二十七年十月任，三十一年二月革）。
布喀（康熙三十一年二月任，是年十月革）。
吴赫（康熙三十一年十月任，三十三年十月升）。
党爱（康熙三十三年十月任，三十六年闰二月交卸）。
巴锡（康熙三十六年三月任，三十七年十二月升）。
贝和诺（康熙三十七年十二月任，三十九年四月调）。
华显（康熙三十九年五月任，四十年□月吏卸）。
鄂海（康熙四十年十一月任，四十九年□月交卸）。
永泰（康熙四十九年十月任，五十四年五月交卸）。
噶什图（康熙五十四年六月任，雍正元年九月升刑部尚书）。
范时捷（雍正元年九月任，二年十月交卸）。
石文焯（雍正二年十一月任，三年四月调）。
图里琛（雍正三年七月任，四年十月升兵侍）。
法敏（雍正四年十月任，五年六月交卸）。
张保（雍正五年六月任，是年八月升）。
西琳（雍正五年十一月任，六年十二月交卸）。
武格（雍正七年二月任，九年□月革）。
马尔泰（雍正九年任，十年交卸）。
德龄（雍正十一年任，是年交卸）。
鄂昌（雍正十二年二月任，十二月调四川）。
硕色（雍正十三年二月任，入乾隆年交卸）。
甘肃巡抚：（康熙七年定为满缺）。
刘斗（顺治十八年十月任，康熙九年五月升）。
华善（康熙九年五月任，十六年交卸）。
鄂善（康熙十六年再任，十八年五月交卸）。
巴锡（康熙十八年六月任，二十二年交卸）。
叶穆济（康熙二十二年十二月任，二十七年二月调）。
伊图（康熙二十七年二月任，三十年十一月升）。
布喀（康熙三十年十一月任，三十一年二月调）。
吴赫（康熙三十一年二月任，十月调）。
严泰（康熙三十一年十月任，三十三年十二月故）。
舒淑（康熙三十四年二月任，三十五年交卸）。
郭洪（康熙三十五年六月任，三十六年七月革）。
喀拜（康熙三十六年七月任，四十年十月交卸）。
齐世武（康熙四十年十一月任，四十七年四月升）。
舒图（康熙四十七年五月任，四十九年三月革）。
鄂奇（康熙四十九年三月任，是年交卸）。
岳拜（康熙四十九年十月任，五十三年六月故）。
绰奇（康熙五十三年六月任，雍正二年十月升工部尚书）。
花善（康熙五十八年十月署，六十年九月降）。
卢询（康熙六十年十月署，雍正二年交卸）。
石文焯（雍正三年四月任，五年十月来京）。
莽鹄立（雍正五年十月任，七年八月降）。
谨按：康熙七年，钦定川陕、甘肃、山西督抚为满缺。至乾隆年间，仍遵其制。今各满缺已多用汉员，未详从何年所改，有无明降谕旨，应俟考订增入。查《通志》所载，满缺各员皆无旗分，而年羹尧、石文焯、范时捷、卢询皆汉军人，似是专用旗人，即为满缺，不必泥于专用满洲也。今迪化州、吐鲁番同知等处，虽曰满缺，亦非专一满洲，凡蒙古、汉军人皆可补授。又山东巡抚桑额一员，恐是桑格之误。今济南趵突泉上御碑亭有康熙年御制幸趵突泉诗碑一座，其时东抚乃桑格之名。考康熙初年，有江南提督桑格，汉军镶蓝旗人，似与东抚桑格同为一人（东抚桑格原注正蓝汉军）。盖清语名字对音书写，格额或有舛错，亦未可知。
●卷四
◎科目
两汉选举，虽有贤良方正、直言敢谏、文学异等诸科，天子临轩亲策之制，初亦由于丞相、列侯、州郡所荐，与本朝鸿词制科相同。若付主司凭文取人，命之曰进士，则始于隋唐之世也。然其科目甚多，非必靳靳一局，犹存吾党四科之意。才气肆赡者，有身言书判科；野处岩栖者，有乐道不仕科。其专主于章句者，惟进士一科耳。进士之科，始于隋炀帝大业二年，至唐之时，已有浮靡无用之论。宋世因之。司马光复有请设十科取士之法，亦未专重于章句。其专重进士，专以王氏之八比文取人材者，实自胜国成化之世为始。数百年来，士夫非科目不能进身，非八股文不能科目。苟有班马之才，孙吴之略，不由八股之学，则群相诋讪，斥为粗官，转成终身之辱。是以士自束发讫于成名，只须习熟讲章，摹拟墨套，此外不须一涉。且防误入子史一词，致成疵累。虽有世家大族，芸编插架，只供作陈设，与鼎彝瓷石，同为美观，相戒毋敢寓目。一旦得志成名，以为读书之事毕矣。王应麟为宋末大儒，尝言：“习举业者，苟沽名誉，得则一切委弃，漫不加省，非国家之所望于儒生也。”在宋末举业已如此，况后之以八比为举业者也。黄南雷曰：“流俗之伦，虽穿穴经传，形灰心死至于君尽者矣。苟不策名，皆谓之无成。岂知场屋之外，乃大有事。”卓哉斯言，可以深慨也。本朝初年，用人不次，故八旗科目，时举时停，深恐习染虚浮，不崇实学，虽翰林学士，不必尽由科目陟阶。而其时人材蔚然，实有伟器，即汉籍中高士奇、朱彝尊辈，亦何愧于八比之土。且文物之盛，盛于制科，制科之盛，盛于数布衣、例监而已。乾嘉以来，士风渐以科目相尚，翰林史职亦不能更以他途进身。斯所以八股之学益专，博涉之志益替。甚至科目出身之官，虽有懵然不解时务、不达典章，亦必群相见谅，曰“读书人固应恕之”，与古人通经致用、读书明理之论，大相背矣。
旧制：第一场书艺二篇，经艺一篇，如未通经者，作书义三篇；第二场论一篇；第三场策一道。顺治十一二年乡会试，改为第一场书义三篇，经义二篇；第二场论一篇，判五条；第三场策三道。顺治十四五年乡会试，又改第一场书义三篇，经义四篇；第二场论表各一篇，判五条；第三场策五道。康熙二年，停止八比书艺经艺，改乡会试为两场，头场策五道；二场四书论一篇，经论一篇，表一道，判五条。八年，仍复旧制。乾隆二十二年，易表以时，而去论判，且移经文于二场。二十三年，复于第一场增性理论一篇。四十七年，始改今制，头场四书八比文三篇，五言八韵诗一首，题目皆由钦定；二场五经八比文五篇；三场策五道。愚按五策果能条对切实，亦可征其学问。所惜主司去取，皆以第一场四书文为鹄，他艺概置之不论。策论将原题所问，窜为所答，改欤字为也字而已。盖中式后进呈者，惟四书首艺。闱墨之刊刻者，亦只首艺。其余文字，皆束置如弃，虽有磨勘，亦属具文。合场士子万人，纵有一二条对策问，主司辄恐征引出于臆造，惮于考定；又恐断章取义，全文或涉忌讳，转致弃之不录。是以士子相戒悉以空文敷衍而已。
又考顺治十四年正月，谕令此后停止八旗考试例。康熙二年，以八旗生员无上进之阶，特准乡试一次，取中满州举人二十一名，蒙古十七名，汉军一百一十八名，咨送吏部录用，未取中之生员悉除之。次年八旗亦无会试。六年九月，复命八旗与汉人同场一例考试。八年乡试，满蒙共取十名，汉军取中十名。十五年复停八旗考试例，至二十九年重准举行。三十二年议准乡试增满蒙举额六名，汉军三名，会试额满蒙取中七名，汉军取中四名。三十五年、四十一年又递广八旗乡试中额，满蒙七名，汉军四名。嗣后又改为临时奏请，不限成额。
考唐宋设科之门甚多，故谓之科目。今则专设进士一途，是有科无目矣。古人最重制科，中在四等者，尚可比于一甲进土。而进士又有四甲、五甲等第，朱子即五甲进士出身，见于圭封亭题《绍兴十八年题名碑》。以文公之学，且中在五甲，则制艺去取之凭，又安在也。其题题名碑云：“若使当年无五甲，先生未免落孙山。”
又《随园随笔》云，李赞皇不喜科目，曰：“好骡马不入行。”金卫绍王不喜进土，曰：“高延玉人材非不佳，可惜出身不正。”以其中进士故也。此故高其技者与深恶进士者，通是一病，传曰“有所好恶，则不得其正”是也。
又云，汪伯彦未第时，开馆于王氏。秦桧当国，专以王氏新经字学取士。吴敏为蔡氏所荐，执政于靖康时，故亦崇奉王氏。安石学术之谬，甚于政事，如禁人读史汉，以子云、冯道为得圣人之时也。
◎博学鸿词制科 经学制科
康熙八年，既复八比之文，天子念编纂《明史》必需绩学能文之士，乃诏启博学鸿词之科，以罗博洽之彦。无论京外现任及已仕、未仕、布衣、罢退之士，均准荐举。内由三品以上大员科道御史、外由布按两司以上，各举所知，惟翰林不预焉。十七年诏下，次年己未三月初一日，试于体仁阁下。直隶省荐举十五人，江南六十七人，浙江四十九人，山东十三人，山西十二人，河南五人，湖广六人，陕西九人，江西三人，福建三人，贵州一人，其余用兵省分未荐，共得一百八十三人，取海盐彭孙等五十人。雍正十一年，复举鸿词科，凡四年，至乾隆元年丙辰，试于体仁阁。满洲五人，汉军二人，直隶三人，奉天一人，江南七十八人，安徽十九人，浙江六十八人，江西三十六人，湖北六人，湖南十三人，福建十二人，河南五人，山东四人，山西三人，广东六人，陕西四人，四川一人，€南一人，共二百六十七人，取一等五名，二等十名，俱授馆职，武进刘纶为之冠。丁巳补试，复取万松龄等四人。乾隆十七年壬申，举经学之士，被荐者内务府监生永宁等六十八人（内重保者八人）。此三科得人最盛，本朝著作之家，多出于此。丙辰一科，刘纶荐自张廷璐，而拟试题出于其兄大学士张廷玉之手，刘又年甫逾冠，一时未录未荐之士，乃谓出于宿构，造作歌诗，要之公道具在。凡应荐之士，无论取落，皆非村儒俗士侥幸得名者可比也。
己未试题：《璇玑玉衡赋》，《御制省耕五言排律诗二十韵》。丙辰：《五六天地之中合赋》，《山鸡舞镜七言排律诗》。
◎己未宏词科征士题名
法若真（山东高密人，顺治丙戌进士。原江南布政使，今候补。与试未中。）
施闰章（江南宣城人，顺治己丑进士。原江西湖西道参议，今候补。取二等二名，用侍读。）
曹禾（江南江阴人，康熙甲辰进士。原内阁办事中书，今候补。取二等二十二名，用编修。）
陈玉基（江南宜兴人，康熙丁未进士。现任中书科中书。与试未中。）
米汉雯（顺天宛平人，顺治辛丑进士。原河南长葛县知县，行取主事。取二等五名，用编修。）
沈珩（浙江海宁人，甲辰进士。候选内阁中书。取二等三名，用编修。）
汪琬（江南长洲人，乙未进士。告病户部主事。取一等十九名，用编修。）
陈维崧（江南宜兴人，生员。取一等十名，用检讨。）
赵进美（山东益都人，庚辰进士。现任河南河北道参政。与试未中。）
秦松龄（江南无锡人，乙未进士。原翰林院检讨，革职，保举湖南军前用。取一等八名，用检讨。）
尤侗（江南长洲人，拔贡生。降调直隶永平府推官。取二等十一名，用检讨。）
吴农祥（浙江仁和人，生员。与试未中。）
王顼龄（江南华亭人，丙辰进士。现任太常寺博士。取一等六名，用编修。）
李开泰（顺天大兴人，丙午举人。与试未中。）
倪灿（江南上元人，丁巳举人。取一等二名，用检讨。）
田雯（山东德州人，甲辰进士。原工部营缮司郎中，今候补。与试未中。）
陆（浙江平湖人，丁未进士。原秘书院典籍，今候补。取一等十二名，用编修。）
方象瑛（浙江遂安人，丁未进士。候补中行评博。取二等十五名，用编修。）
朱彝尊（浙江秀水人，布衣。取一等十七名，用检讨。）
汤斌（河南睢州人，壬辰进士。原江西岭北道参政，降调休致。取一等十八名，用侍讲。）
叶封（湖广黄陂人，己亥进士。原西城兵马司正指挥，今候补主事。与试未中。）
王岱（湖广湘潭人，己卯举人。现任京卫武学教授。与试未中。）
傅山（山西太原人，布衣。临试告病。）
冯行贤（江南常熟人，布衣。与试未中。）
林尧英（福建莆田人，辛丑进士。现任户部江西司主事。与试未中。）
郁植（未试病故。）
陈僖（直隶清苑人，拔贡生。与试未中。）
徐钅九（江南吴江人，监生。取二等八名，用检讨。）
罗坤（浙江会稽人，监生，与试未中。）
彭孙（浙江海盐人，己亥进士。候选主事。取中一等第一名，用编修。）
陆元辅（江南嘉定人，布衣。与试未中。）
毕振姬（山西高平人，丙戌进士。休致湖广布政使。与试未中。）
冯云骧（山西代州人，乙未进士。现任刑部四川司郎中。与试未中。）
白梦鼐（江南江宁人，庚辰进士。现任大理寺左评事。与试未中。）
方象璜（后期未试。）
钱芳标（丁忧未试。）
王紫绶（河南祥符人，丙辰进士。休致浙江参政粮道。与试未中。）
张烈（顺天大兴人，庚戌进士。候补内阁中书。取一等三名，用编修。）
杜越（直隶客城人，贡生。临试告病。）
纪炅（直隶文安人，生员，到京病。）
李来泰（江西临川人，壬辰进士。原任江南苏松道参议，今候补。取二等一名，用侍讲。）
袁佑（直隶东明人，拔贡。现任内阁办事中书。取一等十六名，用编修。）
高层云（江南华亭人，丙辰进士。候选中行评博。与试未中。）
陈九胜（未试病故。）
谭吉璁（浙江秀水人，例监。山东登州府知府。与试未中。）
孙（浙江嘉善人，己卯举人。现任直隶开州知州。与试未中。）
陈鸿绪（浙江鄞县人，举人。原任江南睢宁县，革职。取二等二十二名，用检讨。《宏博录》作陈鸿绩。）
汪（贵州贵阳人，己酉举人。候选知县。与试未中。）
王钺（山东诸城人，己亥进士。休致广东西宁县。与试未中。）
赵廷锡（陕西肤施人，辛酉进士。原良乡县知县，今候补中书。与试未中。）
李念慈（陕西泾阳人，戊戌进士。现任湖广景陵县。与试未中。）
徐懋昭（浙江鄞县人，甲辰进士。现任江南沛县。与试未中。）
高咏（江南宣城人，贡生。取二等二十七名，用检讨。《宏博录》作候选知县。）
李澄中（山东诸城人，拔贡。取二等十六名，用检讨。）
陈怀真（山东兖州人，贡生。与试未中。）
王谷韦（丁忧来试。）
黄宗羲（患病不到。）
黎骞（江西临川人，拔贡。取二等二十六名，用检讨。秦瀛《宏博录》作江南人。）
王嗣槐（浙江钱塘人，生员。年老，特赐内阁中书衔。）
许孙荃（江南合肥人，庚戌进士。刑部四川司员外郎。与试未中。）
徐嘉炎（浙江秀水人，监生。取一等十一名，用检讨。秦瀛《宏博录》作候选州同应荐。）
王孙蔚（陕西临潼人，壬辰进士。原湖北粮道参政，今候补。与试未中。）
张瑞征（山东莱阳人，壬辰进士。原河南汝南道副使，今候补。与试未中。）
戴王纶（直隶沧州人，乙未榜眼。原江西粮道参议，今候补。丁忧未试。）
汪（浙江仁和人，丙辰进士。现任行人司行人。取一等四名，用编修。）
王含真（山西猗氏人，丙辰进士。与试未中。）
侯七乘（山西汾阳人，戊戌进士。原江西广信府同知休致。与试未中。）
夏る（浙江乌程人，贡生。后期至未试。）
乔莱（江南宝应人，丁未进士。原内阁中书，今候补。取一等五名，用编修。）
刘瑞远（顺天三河人，乙酉举人。原江南海州，革职。与试未中。）
吴任臣（浙江仁和人，生员。取二等二十一名，用检讨。）
郎戴瓒（浙江钱塘人，生员。与试未中。）
龙燮（江南望江人，廪监生。取二等二十八名，用检讨。《宏博录》作例监候选州同。）
李铠（江南山阳人，辛丑进士。现任盖平县知县。取二等七名，用编修。）
赵骊渊（浙江上虞人，己酉举人。与试未中。）
陆次云（浙江钱塘人，例监。考定州判。与试未中。）
朱培（浙江人，岁贡。考定训导。与试未中。）
顾鼎铨（浙江仁和人，甲午举人。现任蒲县。与试未中。）
毛升芳（浙江遂安人，拔贡。取二等二十四名，用检讨。）
徐之凯（浙江西安人，戊戌进士。现任陕西真宁县。与试未中。）
毛际可（浙江遂安人，戊戌进士。现任祥符县。与试未中。）
张英（浙江海宁人，癸丑进士。候选内阁中书。与试未中。）
邱象随（江南山阳人，拔贡。取一等二十名，用检讨。）
黄虞稷（江南江宁人，廪生。丁忧未试。）
许自俊（江南嘉定人，庚戌进士。候选知县。与试未中。）
李芳广（河南柘城人，甲辰进士。原寿光县，今候补中书。与试未中。）
宋实颖（江南长洲人，庚子举人。与试未中。）
杨还吉（山东即墨人，生员。与试未中。）
黄始（江南吴县人，生员。黜革。与试未中。）
施清（江南人，例监。现任陕西布政司经历。与试未中。）
宋维藩（浙江建德人，贡生。候选州同。与试未中。）
陆陇其（浙江平湖人，庚戌进士。原嘉定县，革职。丁忧未试。）
申维翰（江南江都人，廪贡生。年老，特赐内阁中书衔。）
柯崇朴（浙江嘉善人，明榜贡生。候选内阁中书。丁忧未试。）
沈筠（浙江仁和人，进士。取二等九名，用编修。）
程易（江南休宁人，例监。与试未中。）
程大吕（湖广孝感人，癸丑进士。与试未中。）
严绳孙（江南无锡人，布衣。取二等末，用检讨。）
许先甲（浙江仁和人，廪监。《宏博录》作许先甲。与试未中。）
戴茂隆（浙江平湖人，例监。与试未中。）
钱金甫（江南上海人，廪监。今中式举人。取二等二十名，用检讨。秦瀛《宏博录》作进士。）
钱中谐（江南吴县人，戊戌进士。革除。取一等十四名，用编修。《馆选录》作顺天昌平人，原选泸溪知县。）
庞垲（直隶任邱人，乙卯举人。取二等十八名，用检讨。）
周起莘（浙江萧山人，廪监。与试未中。）
张鸿烈（江南山阳人，廪监。取二等十四名，用检讨。）
周清原（江南武进人，监生。取一等九名，用检讨。）
储方庆（江南宜兴人，丁未进士。现任清源县。与试未中。）
上官鉴（山西翼城人，丙戌进士。原河南盐道参议，今候补。与试未中。）
吴雯（山西蒲州人，生员。与试未中。）
程必升（陕西韩城人，乙未进士。原栖霞县，革职。与试未中。）
宋涵（江南溧阳人，例监。与试未中。）
王方谷（直隶新城人，贡生。年老，特赐内阁中书衔。）
冯勖（江南长洲人，布衣。取一等十三名，用检讨。）
赵廷（陕西拔贡。原文县教谕，今候补国学员。与试未中。）
徐孺芳（浙江仁和人，己亥进士。现任神木县。与试未中。）
叶灼棠（江南江宁人，贡监。原兴泉道佥事，革职。与试未中。）
王祚兴（山西永宁人，丁未进士。候选知县。与试未中。）
任辰旦（浙江萧山人，丁未进士。现任上海县。与试未中。）
汪楫（江南休宁人，岁贡。现任赣榆县教谕。取一等十五名，用检讨。）
田茂遇（江南青浦人，丁酉举人。山东新城县，革职。与试未中。）
黄与坚（江南华亭人，己亥进士。取二等六名，用编修。）
叶奕苞（江南上海人，监生。与试未中。）
金居敬（江南吴县人，监生。与试未中。）
邓林梓（江南常熟人，布衣。与试未中。）
王廷璧（河南祥符人，壬辰进士。原宁绍道参议，今候补，与试未中。）
张能鳞（顺天大兴人，丁亥进士。现任青州道参议。与试未中。）
傅（山东新城人，乙未进士。原山西道御史，今终养。与试未中。）
张含辉（山东掖县人，壬辰进士。原四川提学道佥事，今候补参议。与试未中。）
魏学渠（浙江嘉善人，举人。原湖广提学道佥事，今候补。与试未中。）
陈宏（顺天大兴人，辛丑进士。候补主事。与试未中。）
柯维桢（浙江嘉善人，乙卯举人。丁忧未试。）
林鹏（浙江仁和人，廪生。与试未中。）
毛奇龄（浙江萧山人，廪监。取二等十九名，用检讨。）
徐咸清（浙江会稽人，布衣。与试未中。）
高向台（山西翼城人，丁未进士。原内阁中书，今候补。与试未中。）
阎若璩（山西太原人，监生。与试未中。）
邵允宜（江南人，贡生。与试未中。《宏博录》作邵允彝。）
崔如岳（直隶获鹿人，乙卯举人。取二等十三名，用检讨。）
李瑞征（直隶容城人，丙辰进士。与试未中。）
杨毓兰（河南新乡人，丁亥进士。现任衡永道参议。与试未中。）
应谦（浙江仁和人，布衣。患病不到。）
张九征（江南丹徒人，丁亥进士。原河南提学道佥事，今候补参议。患病不到。）
魏禧（江西宁都人，布衣。患病不到。）
李（陕西人，布衣。患病不到。《宏博录》作李容，避睿庙讳。）
顾景星（湖广蕲州人，贡生。患病不到。）
范高阝鼎（山西洪洞人，辛丑进士。患病不到。）
嵇宗孟（江南山阳人，丙子举人。原杭州府知府，休致。患病不到。）
张新标（江南山阳人，己丑进士。原户部郎中降补陕西苑马寺监正，休致。患病不到。）
吴元龙（江南华亭人，甲辰进士。原工部都水司郎中，今终养。取二等十七名，用侍讲。）
陆舜（江南泰州人，甲辰进士。原浙江提学道佥事，休致。患病不到。）
潘耒（江南吴江人，布衣。取二等二名，用检讨。）
周庆会（江南常熟人，辛丑进士。原中书，今候补主事。取二等十名，用编修。）
范必英（江南长洲人，丁酉举人。取二等十二名，用检讨。）
蔡方炳（江南长洲人，布衣。患病不到。）
彭桂（江南溧阳人，监生。丁忧未试。）
王追骐（湖广黄冈人，己亥进士。原礼科给事中，外转山东武德道佥事，革职，议复职候补佥事。患病不到。）
顾豹文（浙江仁和人，乙未进士。原河南道御史，告病。患病不到。）
李因笃（陕西富平人，布衣。取一等七名，用检讨。）
王弘撰（陕西华阴人，监生。到京病。）
李大春（陕西西安人，举人。与试未中。）
成其愿（山东乐安人，生员。与试未中。）
虞兆潢（浙江人，生员。秦瀛《宏博录》失此名。后列之李良年，初冒姓名为虞兆潢，本书误为二人。）
朱士曾（浙江山阴人，布衣。与试未中。）
叶方尉（江南昆山人，生员。与试未中。）
陈荚（浙江秀水人，生员。与试未中。）
朱钟仁（江南昆山人，生员。年老，特赐内阁中书。秦瀛《宏博录》作邱钟仁。）
嵇永福（江南无锡人，乙未进士。原严州府推官，降补历城县丞，保举湖广军前候补。与试未中。）
曹宜溥（湖广黄冈人，荫监生。取二等二十三名，用检讨。）
潘言（山东章邱人，壬辰进士。原吏部文选司主事，降调保举湖广军前补用。与试未中。）
周云道（与试未中。）
徐林鸿（与试未中。）
章贞（浙江会稽人，乙未进士。现任湖广枣阳县。患病不到。）
孙枝蔚（陕西三原人，布衣。年老，特赐内阁中书。）
宋昱（浙江山阴人，布衣。与试未中。）
张霍（福建侯官人，副榜。教习知县。与试未中。）
陶元淳（江南常熟人，监生。与试未中。）
邵远平（浙江仁和人，甲辰进士。任江西提学道佥事。取二等二十九名，用侍读。《宏博录》作邵吴远。）
马骏（江南山阳人，己酉举人。与试未中。）
邓汉仪（江南泰州人，布衣。年老，特赐内阁中书衔。）
王昊（江南太仓人，布衣。年老，特赐内阁中书衔。）
董俞（江南人，举人。与试未中。）
潘藩大（江南人，例监。现任宜春县。以上四员，未将事由报部，与试未中。）
李良年（浙江秀水人，生员。与试未中。）
林以畏（浙江钱塘人，布衣，丁忧未试。）
张贞（山东安邱人，拔贡。候补孔目。丁忧未试。）
惠周惕（江南吴县人，副榜。丁忧未试。）
曹溶（浙江秀水人，前丁丑进士。户部侍郎，外转阳和道。丁忧未与试。）
叶舒崇（江南吴江人，丙辰进士。考试病故。）
江懋麟（江南江都人，丁未进士。中书。丁忧未试。）
陈学夔（福建侯官人，己酉举人。丁忧未试。）
祝宏坊（浙江山阴人，庚戌进士。未试致仕。）
谨按：康熙年间人文最盛，如朱彝尊、潘耒、冯勖、严绳孙、李因笃、法若真、田雯、高层云、戴王纶诸人，皆为海内知名之士。朱、潘、冯、李能中制科，而不能中一八比生员，法、田、高、戴能中八比进士入翰林，而不能中制科之选，足见人各有能，未可相强也。今取土之科，专用八比，舍此则为士夫之所不齿，得无遗珠之感耶！
◎丙辰宏词科征士录
易宗瀛（湖南湘乡人。浙江曹娥场盐大使。）
李锴（正黄旗汉军人。原官库笔帖式。）
长住（内务府正白旗汉军人。八品茶上人。以上三员，左宗正慎郡王举。）
潘安礼（江西南城人，丁未进士。原刑部员外郎，降补太常司典簿。取一等二名，用编修。）
张振义（江西龙泉人，癸卯进士，宁晋知县。）
梁机（江西泰和人，辛丑进士。庶吉士，改补知县，又改教授。）
李（江西临川人，甲辰进士。以上四员，大学士朱轼举。）
杜诏（江南无锡人，壬辰进士。原翰林院庶吉士。）
胡期颐（湖南武陵人。原任临江府知府。以上二员，大学士兼吏部尚书嵇曾筠举）。
查祥（浙江海宁州人，戊戌进士。原任编修。）
黄之隽（江南华亭人，辛丑进士。以上二员，协办内阁事务刑部尚书徐本举。）
于振（江南金坛人，癸卯进士。原修撰，降补行人司司副。取一等四名，用编修。）
周钦（江南宜兴人，甲辰举人。以上二员，户部尚书史贻直举。）
徐廷槐（浙江会稽人，庚戌进士，候补教授。）
胡天游（浙江山阴人，副榜贡生。）
杨度汪（江南无锡人，拔贡生。取二等一名，用庶吉士。以上三员，礼部尚书任兰枝举。）
徐文靖（江南当涂人，癸卯举人。）
邓士锦（江西南城人。广东琼州府额外教授。）
魏允迪（江西广昌人，癸卯举人。）
黄世成（江西信丰人，壬子举人。）
余腾蛟（江西武宁人，拔贡。）
张星景（江南奉新人，廪生。以上六员，兵部尚书甘汝来举。）
奚源（江南当涂人，丁未进士。刑部员外郎。未考。）
金虞（浙江钱塘人，庚子举人。孝感知县。丁忧。）
夏策谦（湖北孝感人，己卯举人。宝庆府教授。未考。）
夏之蓉（江南高邮人，癸丑进士。盐城教谕。取二等五名，用检讨。）
李春耀（湖北孝感人，丁酉举人。以上五员，工部尚书涂天相举。）
徐文靖（江南人。重保。）
刘始兴（江南金坛人，癸卯举人。）
刘斯组（江西新建人，甲辰举人。）
刘五教（山西临晋人，拔贡生。）
车文（河南太康人，拔贡生。）
方贞观（江南桐城人，生员。以上六员，左都御史兼吏部侍郎孙嘉淦举。）
韩曾（江南长洲人，丙午举人。）
杨述曾（江南武进人，乙卯举人。）
陈长镇（湖南武陵人，贡生。以上三员，户部左侍郎陈树萱举。）
郑长庆（江西贵溪人，癸卯举人。）
曹秀先（江西新建人，壬子举人。改庶吉士。不考。）
传涵（江西临川人，廪生。）
赵昱（浙江仁和人，贡生。以上四员，户部左侍郎李绂举。）
万经（浙江鄞县人，癸未进士。原任编修。未考。）
李光型（福建安溪人，癸丑进士。署彰德府管河同知。）
诸锦（浙江秀水人，甲辰进士。金华府教授。取一等三名，用检讨。）
全祖望（浙江鄞县人，壬子举人。改庶吉士。不考。以上四员，户部左侍郎赵殿最举。）
刘世澍（湖南善化人，庚子举人。）
方辛元（江南桐城人，生员。以上二员，总督仓场军务户部侍郎吕耀曾举。）
吴麟（镶黄旗满洲人。原内阁中书。）
黑葛（正红旗满洲人，岁贡生。）
金鉴（江南江阴人，壬子举人。以上三员，礼部左待郎徐元梦举。）
李锴（正黄旗。重保。）
西成（镶黄旗满洲人，庚戌进士。）
杨煜曾（江南武进人，监生。丁忧。）
陈景中（镶红旗汉军人，监生。）
赵宁静（江西南丰人，布衣。以上五员，镇国将军宗室德沛举。）
史凤辉（江南宜兴人，己酉举人。内阁中书。）
万松龄（江南宜兴人，己酉举人。补考一等一名，用检讨。）
汪芳藻（江南休宁人。原任兴化知县。驳。）
沈廷芳（浙江仁和人，监生。取二等四名，用庶吉士。以上四员，兵部左侍郎杨汝谷举。）
于梓（江南金坛人。原任东莞知县。驳。）
华希闵（江南无锡人，庚子举人。泾县教谕。丁忧。）
姚世铼（浙江归安人，副榜贡生。以上三员，兵部右侍郎吴应举。）
张汉（€南石屏人，癸巳进士。原任河南府知府。补考二等三名，用检讨。）
靖道谟（湖北汉阳人，辛丑进士。原€南姚州知州，告病在籍。不考。）
徐本迁（湖北蕲水人，庚子举人。云龙州知州。未考。）
方如（浙江淳安人，丙戌进士。原丰润知县。驳。）
张宏敏（江南丹徒人，甲午举人。原孝感知县。驳。）
黄涛楫（江南江宁人，廪生。以上六员，署兵部侍郎王俊举。）
胡浚（浙江山阴人，庚子举人。原洧川县知县。驳。）
李清藻（福建安溪人，丁酉举人。）
戴永植（浙江归安人，壬子举人。）
陈洪淡（江西高安人，廪生。）
盛乐（江西武宁人，生员。以上五员，故刑部左侍郎王举。）
符曾（浙江钱塘人。户部学习行走。丁忧。）
叶承点（江南奉贤人，监生。）
王世枢（江南宝山人，乙卯举人。以上三员，刑部左侍郎兼礼部侍郎励宗万举。）
曹忄宾（广东保昌人，副榜贡生。）
苏珥（广东顺德人，廪生。）
陈长镇（湖北人。重保。）
屈复（陕西蒲城人，布衣。以上四员，刑部右侍郎杨超曾举。）
秦懋绅（江南武进人，举人。）
金（浙江钱塘人，乙卯举人。）
吴溶（江南阳湖人，监生。以上三员，工部左侍郎王钧举。）
马朴臣（江南桐城人，壬子举人。以上一员，工部右侍郎张廷彖举。）
叶长扬（江南吴县人，庚戌进士。原翰林编修。驳。）
褚菊书（浙江嘉兴人，癸巳进士。江南上海知县。驳。）
于┉（江南金坛人，甲午举人。南通州学正。）
俞鸿德（浙江海盐人，庚子举人。以上四员，内阁学士兼礼部侍郎伊尔敦举。）
冯元溥（浙江金坛人，乙卯举人。以上一员，内阁学士兼礼部侍郎春山举。）
柯煜（浙江嘉善人，辛丑进士。衢州府教授。故。）
吴锐（江南当涂人，辛卯举人。江都教谕。）
龚缨（江南江宁人。不考。）
刘大魁（江南桐城人，副榜贡生。）
佘华瑞（□□□□人，贡生。不考。以上五员，内阁学士兼礼部侍郎方苞举。）
宋照（江南长洲人，戊戌进士。原庶吉士。驳。）
王霖（浙江山阴人，乙酉举人。）
闻元晟（浙江嘉善人，癸卯举人。未考。）
曹廷枢（浙江嘉善人，副榜贡生。）
周汝舟（江南吴江人，廪生。）
沈彤（江南吴江人，廪生。以上六员，内阁学士兼礼部侍郎吴家骐举。）
王照（浙江仁和人，庚子举人。未考。）
周京（浙江钱塘人，监生。）
汪台（浙江仁和人，廪生。以上三员，内阁学士兼礼部侍郎姚三辰举。）
尚廷枫（江西新建人。户部主事。）
峻德（正白旗满洲人。户部笔帖式。）
汪援甲（浙江钱塘人，庚子举人。）
王藻（江南吴江人，监生。以上四员，左副都御史孙国玺举。）
桑调元（浙江钱塘人，癸丑进士。工部主事。）
汪祚（江南江都人，副榜贡生。）
陆荣柜（江南华亭人，监生。）
胡二乐（江南歙县人，廪生。以上四员，左副都御史陈世倌举。）
万承苓（江西南昌人，癸卯进士。卢龙知县。不考。）
马曰璐（江南江都人。候选知州。不考。）
凌之调（江西新建人，丙辰进士。工部主事。）
陈撰（浙江鄞县人，监生。不考。）
赵信（浙江仁和人，监生。）
杨煜曾（重保。以上六员，通政使赵之垣举。）
丁凝（浙江长兴人，己卯举人。国子监学正。）
李光国（江南兴化人，拔贡生。以上二员，詹亭吴拜举。）
瞿骏（江南常熟人，副榜贡生。以上一员，詹事刘统勋举。）
方观承（江南桐城人。内阁中书。未考。）
顾陈序（江南镇洋人，乙酉举人。原行人。）
赵永孝（江南常熟人，甲辰举人。）
朱稻孙（浙江秀水人。考授州判。）
沈炳震（浙江归安人，贡生。）
陆枚（江南吴县人，生员。以上六员，詹事管少詹事王奕清举。）
叶酉（江南桐城人，监生。以上一员，太常寺卿王氵符举。）
宋士宗（江西星子人，丙午举人。原南丰县教谕。驳。以上一员，光禄寺卿那尔泰举。）
杨廷英（江西新建人，癸丑进士。）
夏之翰（江西新建人，壬子举人。）
刘斯组（江西。重保。）
龚正（江西南昌人，拔贡生。）
龚元（江西南昌人，廪生。以上五员，光禄寺卿吴元龙举。）
傅王露（浙江会稽人，乙未进士。原编修。驳。）
王作人（浙江钱塘人，丙子举人。原黔阳知县。）
金德瑛（浙江钱塘人。授修撰。不考。）
王延年（浙江钱塘人，丙午举人。）
沈冰壶（浙江山阴人，廪生。）
邵岷（江南元和人，武生。驳。以上六员，太仆寺卿蒋涟举。）
金门诏（江南江都人，丁酉举人。改庶吉士。不考。）
甘禾（江西奉新人，丙午举人。）
饶一辛（江西广昌人，癸卯举人。教谕。）
刘世基（江西赣县人，贡生。）
裘曰修（江西新建人，廪生。以上五员，顺天府尹陈守创举。）
魏枢（奉天承德人，庚戌进士。永平府教授。故。以上一员，奉天府尹宋筠举。）
祝维诰（浙江秀水人，监生。驳。以上一员。奉天府丞管学政事王河举。）
张范（江南华亭人，监生。以上一员，衍圣公举。）
刘自洁（直隶武强人，癸巳进士。原编修。）
程恂（江南休宁人。原北运河同知。取二等末，用检讨。）
阎介年（直隶蔚州人，甲辰进士。）
汪土（江南休宁人，副榜贡生。取二等六名，用庶吉士。）
陆祖锡（浙江平湖人，拔贡生。）
边连宝（直隶任邱人，拔贡生。以上六员，大子少保直隶总督李卫举。）
孙见龙（浙江归安人，癸巳进士。原庶吉士，改补知县。）
孙天寅（江南常熟人，甲辰举人。故。）
沈德潜（江南长洲人，廪生。）
朱厚章（江南长洲人，廪生。故。）
倪承茂（江南吴县人，监生。）
吴龙见（江南武进人，增生。）
胡鸣玉（江南青浦人，廪生。）
马荣祖（江南江都人，壬子举人。）
叶荣梓（江南青浦人，廪生。）
王腾蛟（浙江钱塘人，贡生。）
张凤孙（江南华亭人，副榜贡生。）
姚（江南桐城人。兴化教谕。）
沈虹（江南长洲人，丙午举人。句容教授。）
王会汾（江南无锡人，乙卯举人。）
陈黄中（江南长洲人，生员。）
张廷槐（江南江阴人，癸丑进士。以上十六员，太子太保兵部尚书江苏巡抚高其倬举。）
邱迥（江南山阳人，贡生。）
周振采（江南山阳人，拔贡生。不考。）
许锵（江南上元人，生员。）
顾栋高（江南无锡人，辛丑进士。）
潘遇莘（江南宝应人，举人。）
郭束（江南宝应人，廪生。）
刘师翱（江南宝应人，监生。以上七员，兵部右侍郎署江苏巡抚顾琮举。）
刘纶（江南武进人，廪生。取一等一名，用编修。）
刘鸣鹤（江南阳湖人，廪生。）
陆桂馨（江南震泽人，贡生。以上三员，礼部左侍郎江苏学政张廷璐举。）
吴张元（江南吴县人，优贡生。）
任瑗（江南山阳人，监生。以上二员，兵部尚书两江总督赵宏恩举。）
陈以刚（江南天长人，壬辰进士。池州府教授。不考。）
程光祚（江南上元人，廪生。）
吴檠（江南全椒人，增生。以上三员，安徽巡抚右副都御史王举。）
李希稷（江南宣城人，生员。）
梅兆颐（江南宣城人，生员。）
江为龙（江南桐城人，生员。以上三员，兵部右侍郎安徽巡抚赵国麟举。）
严遂成（浙江乌程人，甲辰进士。原任临县知县。丁忧。）
厉鹗（浙江钱塘人，庚子举人。）
周玉章（浙江仁和人，生员。）
杭世骏（浙江仁和人，甲辰举人。取一等五名，用编修。）
沈炳谦（浙江归安人，贡生。）
齐召南（浙江天台人，副榜贡生。取二等八名，用庶吉士。）
张懋建（浙江镇海人，乙卯举人。）
周长发（浙江会稽人，甲辰进士。乐清县教谕，前庶吉士。取二等九名，用检讨。）
汪沆（浙江钱塘人，生员。）
周琰（浙江萧山人，生员。）
周大枢（浙江山阴人，生员。）
万光泰（浙江秀水人，生员。）
陈士（浙江钱塘人，生员。取二等七名，用庶吉士。）
邵昂霄（浙江馀姚人，拔贡生。）
程川（浙江钱塘人，拔贡生。）
孙贻年（浙江归安人，生员。）
李宗潮（浙江秀水人，副榜贡生。）
钱载（浙江秀水人，副榜贡生。以上十八员，浙江总督管巡抚事兵部右侍郎程元章举。）
金文淳（浙江钱塘人，廪生。）
沈树德（浙江归安人，廪生。）
朱荃（浙江桐乡人，生员。补考二等一名，用庶吉士。）
申甫（江南江都人，布衣。）
翁照（江南江阴人，监生。不考。以上五员，太子太保文渊阁大学士吏部尚书管浙江总督嵇曾筠举。）
邓牧（江西南丰人，辛丑进士。抚州府教授。）
黄永年（江西广昌人，乙卯举人。）
廖理（江西南城人，廪生。）
张锦传（江西临川人，生员。）
李灏（江西南丰人。生员。）
黄天策（□□□□人。以上六员，右副都御史江西巡抚常安举。）
陈兆仑（浙江钱塘人，庚戌进士。福建学习。以上一员，兵部右侍郎福建巡抚赵国麟举。）
王士让（福建安溪人，副榜贡生。）
方鹤鸣（福建晋江人，优行廪生。）
潘思光（福建安溪人，廪生。）
陈一策（福建晋江人，贡生。）
张甄陶（福建闽县人，廪生。）
洪世泽（福建南安人，廪生。补考取二等二名，用庶吉士。）
王元方（福建晋江人，生员。）
陈绳（福建闽县人，廪生。）
陈大琰（福建龙岩人，廪生。）
陈继善（福建闽县人，生员。以上十员，兵部侍郎福建巡抚卢焯举。）
蔡映斗（江南江阴人，监生。不考。）
饶允坡（江西进贤人，拔贡生。以上二员，翰林院侍读福建学政周学健举。）
易宗（湖南湘乡人。候选县丞。）
邓献璋（湖南祁阳人，生员。）
陈世贤（湖南祁阳人，生员。）
王文清（湖南人，甲辰进士。原岳州府教授。）
张叙（江南镇洋人，壬子举人。）
段梧生（湖南长宁人，监生。）
钱斌（江南太仓人，监生。）
陈世龙（湖南祁阳人，拔贡生。）
许伯政（湖南巴陵人，拔贡生。）
王元（湖南华客人，监生。以上十员，湖南巡抚副都御史钟保举。）
张庚（浙江秀水人，布衣。以上一员，湖北学政检讨蒋蔚举。）
刘玉麟（山东菏泽人，丙午举人。观城教谕。取二等三名，用检讨。）
牛运震（山东滋阳人，癸丑进士。）
耿贤举（山东馆陶人，癸卯举人。）
颜懋伦（山东曲阜人，拔贡生。以上四员，兵部右侍郎山东巡抚岳浚举。）
梅枚（江西南城人，辛丑进士。仪封知县。不考。）
阎式矿（河南祥符人。孟津教谕。）
许佩璜（江南江都人。卫辉府通判。不考。）
朱超（河南祥符人。浚县教谕。）
万邦荣（河南襄城人，庚子举人。）
张雄图（河南洛阳人，廪生。以上六员，兵部右侍郎河东总督王士俊举。）
王祖庚（江南华亭人，丁未进士。兴县知县。）
王系（山西榆次人，丁未进士。大同府教授。）
张廷奏（山西榆社人，拔贡生。）
叶翥凤（江南荆溪人，监生。故。以上四员，山西巡抚右副都御史觉罗石麟举。）
王起鹏（浙江归安人。清涧知县。）
解含章（陕西韩城人，廪生。）
秦泾（陕西阳人，生员。以上三员，陕西巡抚右副都御史硕色举。）
陆祖锡（重保。以上一员，内阁学士兼礼部侍郎陕西学政王兰生举。）
刘泽（湖南长沙人，庚戌进士。四川宜宾县知县。）
许儒龙（四川郫县人，监生。以上二员，四川巡抚右副都御史杨<香必>举。）
何梦篆（江南江宁人，癸卯进士。广东新安县知县。）
施念曾（江南宣城人。新宁县知县。）
许遂（广东番禺人，丙子举人。原江南清河县知县。）
钟狮（广东番禺人，壬子举人。）
劳孝舆（广东南海人，拔贡生。）
车腾芳（广东番禺人，庚子举人。以上六员，广东巡抚右副都御史杨永斌举。）
吴王坦（江苏华亭人，癸卯进士。永福县知县。）
袁枚（浙江仁和人，廪生。以上二员，广西巡抚兵部右侍郎金钅共举。）
田荃（陕西富平人，廪生。以上一员，户部尚书总理陕西巡抚事史贻直举。）
沈澜（浙江乌程人，癸丑进士。）
毛一骢（湖北东湖人，拔贡生。）
南昌龄（湖北蕲水人，监生。）
迮云龙（江南吴江人，副榜贡生。以上四员，兵部右侍郎署湖北巡抚事吴应举。）
按康熙己未宏博科所举所到人数，诸书不同。《吏垣略牍》载举者一百八十六人，计其所列衔名，又只一百八十三人，除丁忧九人不到，仅一百七十四人，与施闰章《学余堂集》所言略同。刘廷玑《在园杂（记）〔志〕》未言共举之数，乃称到京者五十九人，除老病不试之傅山、杜越等九人，实与试者五十人，均入翰林，未试九人，咸赐中书舍人，乘传还里，人各详其所授之职，与《馆选录》符合。乾隆丙辰宏词科，共举二百七十二人，除重保五人外，实举二百六十七人，此科两次仅选十九人，而未言到京与试者几人。
又按秦瀛《己未博学鸿词录》所载，是科中官生五十人，均入翰林；其年老授为内阁中书者，邱钟仁以下七人；临试告病仍赐内阁中书者，傅山、杜越二人；丁忧未与试者，曹溶以下十四人；未试病故者，叶舒崇等三人；未试致仕者，祝宏坊一人；到京称疾不与试者，纪炅、王弘撰二人；与试未用者，阎若璩以下九十五人，皆与前开人名数目相符，应以此为定。又此册所录内漏开辞不就征者，顾炎武、王揆、徐夜、闻性道、万斯同、王曾武、李清、胡仲治、周鼎、冯京、崔华、费密十二人；后期未试者，夏る、方象璜二人；举不及期者，姜宸英一人；补遗辞荐者，周容、钱肃润二人。
又按内廷供奉高士奇、励杜讷，是日在南书房各赋《省耕》诗一首，称旨，特赐同博学鸿儒科，尤盛事也。
●卷五
◎满洲大臣亦可借补汉缺
《八旗通志》初集载，武英殿大学士富宁安，镶蓝旗满洲人（富察氏）。大学士阿尔泰之子也。康熙二十五年，袭伊叔祖尼喀纳之骑都尉世职，任三等护卫兼前锋护卫。三十八年，袭伊父所管之佐领，寻升骁骑参领。四十一年，升镶红旗满洲副都统。四十四年，升仓场侍郎；十月，补正黄旗汉军都统。四十六年十一月，升都察院汉缺左都御史；十二月，调满缺左都御史，任议政大臣。累官尚书，授靖逆将军、文渊阁大学士，改授武英殿大学士，谥文恭，赐侯爵。是满洲大臣亦可借补汉缺也。
谨按《富文恭列传》，雍正四年，奉旨将御用暖帽、补褂、素珠赐伊穿带，并赐缎疋、银两、被鞍、黄扯手马、双眼花翎，章服之荣，莫此为盛。
◎朝珠
素珠之制，以杂宝及诸香穿缀。惟东珠、珍珠者，上用而外，余皆禁之。诸王用珊瑚朝珠，珍珠记念。一品大臣许用珊瑚朝珠，五色记念。文职五品、武职四品以上，许用杂宝诸香朝珠，珊瑚宝石记念。雍正六年，特准内务府六品主事等官挂朝珠。乾降二年，特准翰林院修撰、编修、检讨一体悬带素珠。五年，奏准京官礼部司务（今增为主事司务）、太常寺博士、典簿、读祝官、赞礼郎、鸿胪寺鸣赞、光禄寺署正、署丞、国子监监丞、博士、助教、学正、学录、典簿等官，恭遇坛庙执事、殿陛侍仪，俱准悬挂素珠，平时仍不准用。今平时戴用者，非也。
按武职中五六品侍卫、亲军营护军营五品委参领、京营守备、八旗满洲云骑尉，文职中六品赞善、七品内阁汉中书、各园庭七八九品苑丞、苑副、太医院等官，鸿胪序班，各府典仪，皆准挂带朝珠，不知从何所始。嘉庆年间，中书非兼军机、批本两处，尚不见有挂用朝珠者也。又稽查上谕处各官，亦带朝珠，不知始自何年。
又按宫内太监，有顶戴即有朝珠，然非御前太监，必须当差已逾三十年，方准得顶戴。而御前太监，又必须自幼净身，方准充当，可谓慎矣。
◎拔贡年分
从前拔贡之制，无一定年限。乾隆七年，谕曰：“从前选拔，或数十年一举，或二十年一举。今则六年一举，为期太促。应酌量变通，定为十二年一次，皆以酉年举行，著为令。”
按拔贡之科，每十二年，学臣于府、州、县学廪生内各举一名，贡入京师，钦简大臣会考后，拔其优等，再赴朝考，入选者以七品小京官分部观政，或以知县分发直省叙补，其余贡生，均以州佐教职选用。今称拔贡为明经。按唐制有六科：一曰秀才，二曰明经，三曰进士，四曰明法，五曰明书，六曰明算。进士试诗赋，明经试经术，与今不同也。
◎殿试策不用草茅字
故事，于试策前后，均有一定体制，末云：“臣草茅新进，罔识忌讳，干冒宸聪”云云。嘉庆八年，特旨将“草茅新进”四字改为“末学新进”。因准宗室应试，不宜用草茅字样，一体改之。
◎帅印关防
国初廓清疆宇，命将出师，其时有安远靖寇大将军、宁南荡寇大将军、平蛮荡寇将军、靖海将军、讨逆将军各号。今考皇史成尊藏印信共十五颗，无四字名号之帅印矣。其一为总理一切军务储糈经略大臣关防，其次奉命、抚远、宁远、安东、征南、平西、平北大将军印共七颗，又其次曰镇海、扬威、靖逆、靖东、征南、定西、定北将军印共七颗。凡遇命将出师，开列印目，奏请颁发，凯撤之日，纳于皇史成。雍正六年，特铸钦差大臣关防六颗，三品以上大员奉使用之，式样与督抚关防同；钦差官员关防四颗，四品以下使臣用之，式样如道员关防。
谨按钦差大臣关防于满汉篆文之中，铸清字一行。
◎满汉官员准用家人数目
传曰，官盛任使，所以劝仕也。古人一命之荣，即思力庇无告，不以君禄自私其家，亦何尝不有助于事理也。杜祁公罢归后，仆从如故，或劝之少杀，公叹曰：“既窃厚禄，又窃高士之名，吾不忍为也。”本朝康熙年，粤督周有德，镶红旗汉军人，忧居于家。值吴三桂之叛，起为四川总督，闻命陛辞，选带家丁四百名，星夜前进。时四川文武已降贼，周有德至广元县，大败之，遂克其城，声威大振，论者贤之，载于《八旗名臣传》中。初未尝以仆从多寡定其人也，后因督抚置买奴仆太多，有至千人者，乃于康熙二十五年，议准外任官员，除携带兄弟妻子外，汉督抚准带家人五十人，藩臬准带四十人，道府准带三十人，同通州县准带二十人，州同以下杂职准带十人，妇女亦不得过此，厨役等不在此数。旗员外官，蓄养家人，准照此例倍之。按此则仆从多寡，不以所司繁简而论，均以职分尊卑而定，以示等威也。
今人每以减仆从为美名，要必观其厚禄所余，作何散用。要知天下之阡陌有限，国中之生齿无穷。身享无仕，家广田园，进可以显，退可以耕。岂可一视游食皆为无赖，既不能使其安有恒业，又绝其谋生游食之途，岂不痛哉！故为大臣者，应以一夫不获为己任。又按古之为将者，必有家卒。《春秋传》，冉求以武城人三百为己徒卒。《三国志·吕虔传》，领泰山太守，将家兵到郡，郭祖、公孙犊等皆降。《晋书·王浑传》，为司徒，楚王玮将害汝南王亮，浑辞疾归第，以家兵千余人闭门拒玮，玮不敢逼。是古人家兵之多，于此可见。
◎比丁
故事，凡八旗外任文武官员、各省驻防旗人、北部蒙古藩属、附京皇粮庄头，每届三年，均有比丁之例。外任官员，由本旗都统行令该督抚，查考随任亲属男女人口、年岁及家丁若干名口，开报达部；外藩王公，各因其地，由盟长或将军都统查其人丁、军实，开报于理藩院存记；庄户由内务府遣司员周历查核，统皆谓之比丁。《周礼·小司徒》：“三年则大比。”注云：“大比谓使天下更简阅民数及其财物也。”郑司农云：“五家为比，故以比为名。”是比丁之制，乃三代之成法也。
按今以乡试为大比，似于《周礼》之义相左。
◎五经博士
经博士者，师儒之职，异于太常也。汉成帝阳朔二年，诏曰：“古之立太学，将以传先王之业，流化于天下也。儒林之官，四海渊源，宜皆明习于古今，温故知新，通达国体，故谓之博士。否则学者无述焉，为下所轻，非所以尊道德也。”“丞相、御史其与中二千石、二千石杂举可充博士，任使卓然可观。”盖古人师儒教授，必专一经，故每经专设博士若干人，为讲导之资。唐宋以前，取士皆用九经。自胜国以来，只用五经，故曰五经博士。五经者：《诗》、《书》、《易》、《春秋》、《礼记》也。九经者，益以《周礼》、《仪礼》、《公羊》、《谷梁》二传也。今师儒不设专经，其五经博士改为位置圣贤后裔袭替之官，非用以讲导经术者也。
按今国子监别有博士二员，固与翰林院之五经博士不同，亦无讲导之责，与监丞、典簿为一阶，有如部寺之司务耳。昔吾友戏曰：“古则有瘦羊博士，今则有饩羊博士。”则其为学校备员，又可想矣。
博士者，明习其事之称，故有茶博士、酒博士之名。彼佣保者尚不负其习业之义，奈何吾儒徒有其名而昧其业耶。
◎新疆用乾隆钱
乾隆年间，开拓新疆回部二万里，尽入版图，并开炉鼓铸制钱，以通财货。诏命此后新疆鼓铸钱文，永远用乾隆年号，与内地鼓铸必用当今纪年之例不同也。嘉庆四年，奉仁宗睿皇帝谕旨，新疆鼓铸制钱，每炉铸乾隆钱三成，嘉庆钱七成，世世永着为例。是以道光、咸丰改元后，新疆制钱，遵铸嗣圣纪年七成，仍铸乾隆宝号三成也。考制钱必铸时王年号，自宋而始。唐以前钱法式样轻重，因时而易。唐《食货志》曰：“武德四年，铸开元通宝钱，径八分，重二铢四，累积十钱重一两。”又曰：“开元钱之文，乃给事中欧阳询制词及书，时称其工，字体含八分及隶。其词先上后下、次左后右读之，若自上及左回环读之，其义亦通，流俗谓之开元通宝钱。”马永卿曰：“开元通宝钱，有唐二百八十九年独铸此钱，故开元钱如此之多。而明皇纪元年号，偶与相合耳，非自开元而始也。”《旧唐书》高宗乾封元年四月庚寅，改铸乾封泉宝钱。二年正月，罢乾封钱，复用开元通宝钱。按此则我朝于新疆各城，常用乾隆通宝钱，实合于古也。
◎本省人作本省官
定例，汉人文职除学官外皆回避本省。八旗满洲、蒙古人，回避直隶省五百里以内之州县缺，其余官职，皆不回避。汉军人回避直隶通省四品以下官，若顺天府尹、总督、藩臬运三司，皆不回避。从前桂林陈文恭（宏谋）曾任两广总督；溧阳史文靖（贻直）曾署两江总督；祁阳陈文肃（大受）曾任两湖总督；仪征阮文达（元）曾任漕运总督，扬州隶其治内，均异数也。又满洲德文庄（保）任顺天学政；大兴朱文正（）祖籍萧山，任浙江学政；大兴翁学士（方纲）、通州白尚书（），皆主顺天乡试。
谨按：先文肃公在乾隆年间，曾官天津府同知、永平知府、永定河道各缺。嘉庆年，霸昌道世昌，亦内府旗鼓人。是旗鼓人并不回避直隶之证。
◎考（番禺张维屏作）
潘安仁《闲居赋》：石雷骇。屏按：字始见于此。
包 《正韵》：俗作袍。屏按：包字始见于此。
抛 《文选·闲居赋》注：，今之抛石也。
《说文》：，建大木，置石其上，发机以追敌也。《太平御览》引《春秋旧说》：，发石车也。愚按：字从方人，应是车旌之属，非今之火、古之飞石也。
炮 徐鲲《考》：又作炮，借用炮燔之炮字。屏按：从火字始此。
神农 以石为兵，出于《越绝书》。
轩辕 作，见《物原》。
商 殷商之旅，其如林。《说文》引《诗》：“其如林。”
周 《周礼·职金》注：以金石为枪雷椎扌享之属。《范蠡兵法》：飞石重十二斤，为机发，行二百步。
汉 《晁错传》：具蔺石。《后汉书·袁绍传》：曹操发石车击绍。
魏 蜀攻魏，郝昭以绳连石磨击其冲车。
晋 麻狄攻χ罕，为抛车。
宋 《宋书·殷炎传》：虞挹之造确车，击之以石。
唐 李密以机石攻城，号将军。屏按：以上之皆石。
宋 宋太祖置弓弩院，所造有炮。《宋史》：咸平四年，刘永锡造手以献。杨万里《海蝤舡赋序》云，宋绍兴三十一年，金兵欲济江，虞允文伏舟七宝山，舟中发一霹雳，坠水中，硫黄得水，火自跳出，纸裂而石灰散为烟雾，眯其人马之目，金兵大败。屏按：此乃纸，以灰眯目，非用子攻击也。
金 金人守汴，有铁曰“震天雷”，见于《稗编》。屏按：用铁始见于此。
元 世祖得回回所献新法，攻襄阳，世谓之襄阳。屏按：火守城、攻城，始见于此。其之制度未详。
明 永乐间，平交趾，得神机枪法。嘉靖二年，佛郎机寇广州，指挥柯荣御之。贼战败遁，官军获其二舟，得其，即名为“佛郎机”，副使汪钅宏进之朝。《明史·兵志》云，佛郎机式，以铜为之，长五六尺，大者重千余斤，小者数百斤。屏按：用铜始见于此。
大清天聪五年造红衣大炮，名曰“天佑助威大将军”。
崇德八年造神威大将军炮。
康熙十五年造神威无敌大将军炮。
康熙二十八年造武成永固大将军炮。
国朝造炮之式，诸炮之名，详见《钦定皇清礼器图式》。盖礼有五日，军礼居三，故《礼器图》中，兼载军器。此三代之宏规，万世之令典也（张维屏《松心目录》语）。
谨按火炮之制，据此说，则元以前皆机车发石为炮，有元而下始得其法。又自佛郎机入中国，其制益精。愚以为魏马钧制爆仗，隋炀帝益以火药杂戏，是火药先行于中国七八百年之久，而后乃有火炮，已恐未信。且《宋史》中有火炮、火炝、火箭之制，火炝以钜竹为筒，内安子窠，烧放焰绝，然后子发出，如炮声远闻云云，直与今之火枪无异。今之炝筒，范铁为之，不用竹制耳。火炮未详其制，应亦大率相类。张氏之说，恐未确也。
又按军中自有火炮之法，两军相敌，足以制胜于数百步之外。如“武成永固大将军”，力能飞击五里之外，人马当之，无不糜烂成烬。是弧矢戈矛之器，孟贲、项籍之勇，皆无用矣。然佛郎机自操利器，不能制胜，卒致奔溃，贻于中国，足见虽有利器，仍须其人也。余从戎既久，稍解战阵之法。第一须练胆，胆大气自沈静，心自清楚。尤戒孟浪轻进，不思退步。自以血气一愤之勇，尚未必久而能恃，况千万人之勇气，安能一一如我耶。一人惊退，全队动摇，是以兵家必斩先退之军也。膂力宜长久耐劳，转战经日，不致倦怠为上。徒有扛鼎之力，不能镇静持久，何异沟壑之水，一注即涸。此良将之胜于勇将者也。
又按《大金志》，大军发大炮击碎西承天门云云，是金季已用火炮矣。
◎番役
今内务府慎刑司、步军统领衙门两处，均有番子若干，为捕奸缉盗之役，选顺天民人充之。慎刑司番子，俗称内大班；步军署番子，称外大班。所以命之曰番子者，其义殆不可晓，盖相沿明季厂役之名也。明季厂卫有番役，其迹最横。《客燕杂记》云，罗织之狱，自厂达卫，卫达西曹者，则请原逻役坐堂后听审，名曰录事；其不由厂而直下西曹者，则有直日逻役往来十三司，名曰听记。《客窗偶话》云，厂卫爪牙，司文移者曰掌班、写字房、管事房、办事房，以十二支分十二夥。头目一人曰挡头，外人称曰夥长，夥长专司缉察。每挡头下有番子数人，名曰干事的，专持人阴事或缙绅私事，密白于挡头。得一事，挡头先捐金，予之事日“起数”，予之金曰“买起数”。挡头随同番役于所犯之家左右寺庙空所，名曰“打桩”，挡头设座，番子直入所犯之家，非刑拷掠，谓之“干窄酒”，一曰“搬罾儿”。《暇老斋笔记》云，今之缉事番役，唐称不良人，有不良帅主之，即汉之大谁何也。本朝所设番子，专司缉捕盗贼，访拿逃亡及娼赌凶棍等事，其他概不能预，以官领之，其横亦戢。道光二十年，加禁吸食鸦片烟之例，时京师缙绅之家，已大受番役之累，幸未几即有禁止讹诈之令，人心藉安，此辈无能为技矣。今番役于犯事之家左右刺探曰“挂桩”，仍沿“打桩”之名也。
按《绥寇纪略》云，崇祯十五年正月，谕东厂太监王德化曰：朝廷设东厂缉事，期于摘发大奸，若纠剔细微，文网苛察，非所以安全之也。今后非谋反、逆伦、权豪悍法者勿问云云。盖番役之弊，明末业已知之，知之虽晚，正启我国家万年之郅治也。
◎京城建置里数
明永乐建筑京城，周围四十里，为九门，南曰丽正、文明、顺城，东曰齐化、东直，西曰平则、西直，北曰安定、德胜。正统中，改丽正为正阳，文明为崇文，顺城为宣武，齐化为朝阳，平则为阜城，余四门仍旧。城南一面长二千二百九十五丈九尺三寸，北二千二百三十二丈四尺五寸，东一千七百八十六丈九尺二寸，西一千五百六十四丈五尺二寸，高三丈五尺五寸，垛口五尺五寸，基厚六丈二尺，顶收五丈。嘉靖二十三年，筑重城包京城南一面，转抱东西角楼，止长二十八里，为七门，南曰永定、左安、右安、东曰广渠、东便，西曰广宁、西便。城南一面长二千四百五十四丈四尺七寸，东一千八十五丈，西一千九十三丈二尺，各高二丈，垛口四尺，基厚二丈，顶收一丈四尺。四十二年增修各门瓮城，此见于《明季工部志》，与今制规模相同，似觉城墙比先增高，不止三丈五尺也。
按《正统实录》云，京师城垣，其外旧固以砖石，内惟土筑，遇雨辄颓。正统十年六月，命太监阮安、（交趾人。）成国公朱勇、修武伯沈荣、尚书王卺、侍郎王祜督工甓之。又云，正统二年正月，修造京师门楼、城濠、桥闸、月城、牌楼，于四年四月完工，至是焕然，金汤巩固，足耸万国之瞻云。又按《明工部志》云，京城周围四十里，南面长一千二百九十馀丈，北面长二千二百三十馀丈，何以南北尺丈长短悬殊？以今视之，似觉南面较北面为长。应是版印所误，南面当是二千二百九十馀丈也。又《旧京遗事》云，京师大城，周围四十五里，九门，城如方印，亦与《工部志》之四十里不同，均俟考证。
又按《明世宗实录》所载，建筑外城之制，初议周围四面，俱筑重城，度勘地势，接连旧日土城，约长七十馀里。后因工费重大，成功不易，以问大学士严嵩等，乃请自诣工所视之，还言先筑南面，俟财力裕时，再因地计度，以成四面之制，从之。是以京师重城只障南面也。
又按自来论形势者，必曰关中负山面河，不啻拊背扼吭，足以鞭挞四裔。其次则河、洛居天下之中，金陵有长江之险。盖皆因仍而言，未必具有独识也。燕京之地，《战国策》已称其天府之国，富弼称其士卒精悍，与他道不类，得其心可以为用，失其心可以为患。《朱子语类》言冀州山脉，从云中发来，前则黄河还绕，泰山耸左为龙，华山耸右为虎，嵩为前案，淮南诸山为第二重案。故古今建都之地，莫过于冀，所谓无风以散之，有水以界之也。
又按《金图经》云，正元四年，金主亮率文武百官幸燕，遂以燕为中都府，曰大兴，定京邑焉。都城之门十二，每一面分三门，一正两偏。其正门两旁，又设两门。正门常不开，惟车驾出入，余悉由两旁门行。其门十二，东曰宣耀、施仁、阳春，西曰灏华、丽泽、新益，南曰丰宜、景风、端礼，北曰通元、会城、崇智。内城门左掖、右掖、宣阳、宣华、玉华、拱北，又在外焉。外门墨书粉地，内门金书朱地，皆礼部尚书王兢书。督修宫殿者，左相张浩也。内城之地，九里三十步。其外城之地，似比今之大城宽广。土人言，德胜门外、东直门外之土墉，即金代都城旧址。其信然欤？
又今之京师人呼正阳门为前门，崇文门为哈达门，又曰海岱门，宣武门为顺治门，朝阳门为齐化门，阜城门为平则门，外城之左安门为江擦门，广渠门为沙窝门，右安门为南西门，广宁门为彰仪门。若言现定之名，转不知也。
◎都统副都统
《大清会典》：满洲、蒙古、汉军各八旗，各置都统一员，共二十四人，秩一品；副都统各二员，秩正二品，分领八旗政令。外省则热河、乌鲁木齐、察哈尔三处，各设都统一员，统辖旗营文武，位至重也。其余有旗兵驻防之城，或置副都统一二员，以为将军之贰；或设专阃副都统，以帅满营之师，其秩均与京旗同。凡都统、副都统缺员，皆以旗员简任，不用汉员，为其习于风俗，长于弓马也。考都统之名，始于唐季。《百官志》云，天宝末，置天下兵马元帅，都统朔方、河东、河北、平卢节度使，宝应年有行营都统李国贞，兴元元年置副都统。此都统、副都统之名所始也。
谨按京旗每以皇子、王公兼任。国初，都统位在大学士之上，最贵重也。清语曰固山额真，固山，旗也，额真，主君也。今改为固山谙班。
◎务上
都城崇文门税课司，俗称税务司，又曰务上。按税务司犹言税课事务之司，其义甚明，奈何直以务上呼之，似舍其本而从其末矣。然《宋史》太祖诏书有言，所在务上，不得苛留行旅赍装，非有货币当算者，毋得发箧搜索，又诏榜商税则例于务门，毋得核改更增云云。是呼关税之所为务，自宋代已然矣。
◎满洲祭祀割牲
满洲祭祀之礼，各族虽不尽同，然其大致则一也。荐熟时，先到牲之耳、唇、心、肺、肝、趾、尾各尖，共置一器荐之；或割耳、唇、蹄、尾尖，献于神杆斗盘之内。又有荐血之礼、肠脂幂于牲首之礼，旧俗相沿，莫知其义者多矣。《礼记·郊特牲》曰：“血祭，盛气也，祭肺、肝、心，贵气主也。祭黍稷加肺，祭齐加明水，报阴也；取率燔燎升首，报阳也。”《祭义》曰：“卿大夫袒，而毛牛尚耳。鸾刀以割，取率，乃退。”注云：“血祭者，所以表其气之盛也。肺、肝、心，皆气之所舍，故云气主，周祭肺，殷祭肝，夏祭心也。率，肠脂也。（音律僚，即今人所称网油是也。）袒衣，示有事也。将杀牲，则先取耳旁毛以荐神，毛以告全，耳以主听，欲神听之也。以耳毛为上，故云尚耳也。”据此数说，是满洲祭祀之礼，实有合于《礼经·祭义》，非无本之文矣。
满洲祭礼，牵牲入，ㄣ于案，灌耳使其鸣，而后祭之，即《礼经》之献牲也，主听也，殷人之尚声也。次以亚俎盛血荐之，即有虞氏之尚气也。次荐熟，次渥俎，即加明水及阎祭之义也。注云，阎（音徐廉切），汤中所阎之肉也。牲体既解，仍合其五体于俎，如全牲，幂以脂网，即告全率之义也。割耳、蹄、唇、心、肺、肝尖，共纳一器以荐，亦告全尚气之义也。牲体以臀为贵，肩次之，余不足重，即殷人尚髀、周人尚肩之礼也。《礼经》注云，殷人尚质，髀贵其厚；周人尚文，肩贵其前。国朝之胙，并贵肩臀者，文质相济，为尽美矣。清语名肩为哈拉巴，名臀为乌，皆祭肉之上品，拜胙者罕能及之。祭日，主人召亲故食胙，即《礼经》余之义也。肃客入席，主人亲持豚肩，置匕以献客。客固辞，乃付庖丁割之。按《礼经》食三老五更于太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而。是天子饷更老之礼，尚且亲割手馈，致其殷勤，则士大夫饷胙而请亲割，固其宜矣。
◎阿家
八旗人称母曰额娘，曰阿家，曰奶奶，如南方之呼娘、呼弥、呼妈相同，各随其俗也。额娘、阿家，皆清语，或写阿家为阿吉，盖满汉谐音，多无定字。读《范蔚宗传》云，其妻向其母曰“阿家莫恼”云云，是古人亦有此称矣。
◎北方婴儿命名
京师人家婴儿僮仆，喜用儿字命名，如来升儿、进喜儿、成儿，定儿之类甚多。按六朝时，有大将张敬儿、张猪儿，隋炀帝时，有大将来护儿、甄翟儿，是古之仕宦且有此名，不独闾里之儿矣。
又山东乡俗，小儿乳名惯以某子呼之，如大子、二子、喜子、禄子之类，在在皆是也。按《宋书》中，有沈田子、荀伯子，皆当时显宦；谢混呼其侄弘微为微子，沈约南士，不解此俗，乃谓呼灵运为阿客，呼瞻为阿远、曜为阿多，特敬贵于弘微号曰微子，岂不误哉。
◎乘舆先后
同治改元之初，今上正在冲龄。每谒陵寝远行，帝舆在前，次为慈安皇太后舆，次为慈禧皇太后舆，云联星从，警跸禁严，与列圣往年巡行，别设慈驾仪从之制稍殊。盖两宫保护圣躬之心，至慎至重，启迪之外，未尝近于宦寺保母也。宋仁宗太后与帝同游慈孝寺，欲乘辇先行，鲁宗道奏以从子之义，太后遽命辇后乘舆而行，人心大悦。本朝方今之礼，不期而同，且出于自然，未闻建白讲解，始改其札，尤见母德之隆，足以昭垂万世也。
◎图记
印信之名，长形者为关防、为钤记，方形者为印。等其品秩，别其正贰，有银质、铜质、木质、大小之分。惟满蒙汉八旗佐领之印曰图记，与各官之制不同。按明季仁宗即位之初，特赐少傅蹇义、少保杨士奇、太子少傅杨荣、太子少保金幼孜银图书各一，其文曰：“绳愆纠谬。”凡政有阙失，悉用此印密疏以闻。今之以图记为印之名，固本于此矣。又今之盐政及巡城御史印信，其式最小，方仅一寸数分，以铁为之。
◎族长
八旗庶姓，皆设族长，各于尊属闲官、或闲散望重者，举之于官。凡涉公私事宜，得与佐领平章赞画，虽无秩禄，亦官身也。天潢繁衍，体例稍殊，有近支宗室，有远支宗室，有觉罗，均为宗人，皆隶于宗人府。各宗族长之外，八旗又各设总族长领之，例以王公显爵奏请简用，每届三年一换，与古之公族大夫相似也。传疏曰，适子为公族大夫，适子母弟为余子，庶子为公行。是一支昆弟，各有族长，又与今制大异，殆如各邸之长史欤。
◎世禄
国朝典制，策勋有爵，酬庸有荫，皆延世锡类之恩也。恩荫之制，满汉京官，一品至四品文职大员，荫一子入官；在外三品以上文职，荫一子入官；武职不分京外，惟一二品大员始克予荫；难荫视其勋劳，虽散秩末僚，亦必予之。八旗大员子弟，又有考验弓马之例，每届三年，临轩亲试，入彀者，或以侍卫用，或以部曹用。国初曾有学士之选，皆特恩也。孟子尝言文王治岐，耕者九一，仕者世禄，二者王道之本也，岂不信哉。近年议者贱斥世禄之家，专贵畎亩之士，似亦过情失正之弊。当枋者宜深思之，未可鉴于两晋因噎废食也。
国初汉官子弟，亦选宿卫。巡抚宋荦，初以大员子弟入充侍卫，后改通判，游历封圻。
按四品之奉天府丞、热河正总管，均在京官之列，亦有恩荫。
按恩荫之例，一品荫五品，二品荫六品，三品荫七品，四品荫八品。公侯伯视一品，子男视三四品。
●卷六
◎庶吉士散馆
每科新进士，选若干人为庶吉士，入馆教习禁体文字，三年有成，量材授职。若遇恩科，则不待三年即行授职，盖又有新科之吉士入馆矣。授职之例，入选者，二甲进士授编修，三甲进士授检讨；不入选者，内用主事、中书，外用知县（主事、中书皆序资于原科之前，知县遇缺即选）。考国初散馆之制，与今差异。康熙甲戌散馆，授编检者二十人（满洲傅森、满保、海宝三人，汉军陈梦球、高其倬二人，前科进士查、史申义、阎锡爵、汪亻炎四人）。授科道者二人（吴甫生、江球），授部曹者二人（拉都立、林文英），授知县者六人（张逸少，大学士玉书子。陈豫朋，户部尚书廷敬子），随旗行走一人（五哥，礼侍郎努黑子），丁丑科散馆，庶吉士徐树本（故大学士元文子）等二十五人，俱授翰林编检，朱启昆等六人，仍留馆教习。其后散馆，似此者甚多，不能备记也。
按国初沿明季之例，科道仅七品，是以庶吉士可以改授。今科道升为五品，乃编检之历阶，非吉士之授职矣。
雍正癸卯馆选五十六员，乙巳散馆授编检三十六员，用六部主事四员，中行评博九员，州县二员，教职二员。传胪张廷珩特旨授检讨，与一甲三人同入南书房。又补点帅念祖一员为庶吉士。另有记名十七员，问有情愿入官学教习者否，令其自陈。又单记三十人，以知县即用。五年丁未科，用庶常二十七人，以吏部主事即用五人，以六部额外主事用二十二人，以知县即用四人，以知县试用二十六人，以教职用五人。八年庚戌，一甲授职外，顾成天、胡宗绪二人，俱即授编修点庶常，外用额外主事五十九员，其余分头等四十二员，中等六十二员，次等九十八员，愿就教者四十八员，不用者一员宋长城。
向例额外主事，三年期满甄别，勤能者以主事选用，不及者以助教博士等官用。乾隆乙丑科，分部者五十余人，及戊辰甄留者仅十之三，余俱归原班铨选。嗣是以后，不留者少。
◎督抚加衔
故事，直省总督、巡抚命下日，吏部疏请应否加衔。近年必奉旨允准，几成一定之制。总督例加兵部尚书、右都御史，巡抚例加兵部侍郎、右副都御史，河督、漕督兼衔，同于巡抚。考从前加衔，并无一定之制。总督有加侍郎，河督有加尚书，巡抚有不兼部衔、仅带佥都御史者。如康熙年礼部侍郎阿金，授江南江西总督，仅改兼兵部侍郎衔；同时于成龙任河督，乃兼兵部尚书衔。张鹏翮由两江总督改督南河，亦兼兵部尚书衔；河道总督王新命加兵部右侍郎衔，均一河督，其加衔不同如此。又陕西巡抚、右副都御史巴锡任巡抚时，无侍郎衔，及升任云贵总督时始兼兵部右侍郎、副都御史衔；所遗之陕抚，以户部右侍郎博和补授，即改兼兵部右侍郎、副都御史衔。是从前兼衔，皆不一定。
又从前督抚加侍郎衔者，皆为右侍郎。今则不分左右，概曰兵部侍郎。
按朝会班次，总督加尚书衔，始入从一品班末；巡抚加侍郎衔者，始入二品班末，否则巡抚仅入三品之班。
◎颁胙
坤宁宫春秋大祭，例有王大臣进内吃肉，即古人余之礼。凡在内廷行走之王大臣、额驸、御前大臣、领侍卫内大臣、大学士、军机大臣、内务府大臣各官，皆得予。其不在内廷行走之满汉尚书、八旗都统，虽列一品班位，每次仅召二三员胙，余不及也。其年老及致仕王大臣，有拜胙于家者，实为殊礼，每次亦不过一二人。揆以齐桓公下拜受胙、孔子胙肉不至遂行之义，祭肉之重可知矣。
每日坤宁宫又有常祭之制，具特豚以荐。惟散秩大臣一二员，率侍卫入内余，他官不入。
坤宁宫大祀，天子亲率皇子诸臣于祭所，尚膳正布席，大臣进羹饭；后妃于宫中，女官如之。每晨常祭，天子均受胙于宫中。尚膳房查照记载，某宫应授某肉，皆有一定，不敢僭也。
八旗各族祭祀，祭日遍招亲友于祭所，男于堂，女于室。祭肉不出祭所，不越宿。
按八旗满州、蒙古、汉军各族，曩在辽东散居各城堡，故祭祀之礼，稍有同异，后世因之，不敢更张。大率满洲用豕，每祭或一日，或三日。其三日者，第一日祭肉不出门，第二日祭肉乃分胙于邻里亲党。蒙古用羊。汉军亦用豕。八旗汉军祭祀，从满洲礼者十居一二，从汉人礼者十居七八。内务府汉姓人，多出辽金旧族，如满洲礼者十居六七，如汉军礼者十居三四耳。
又按八旗各族祭祀，彻俎后主人主妇先，后亲朋始至，殆先主而后宾也。然古人三献饮福，尸酢主人主妇及宾，是主先宾后而之礼，实合于义。
◎以西为上
八旗祭祀，位设于西，盖古人神道向右之义。胜国洪武初，司业宋濂上《孔子庙堂议》曰：“古者主人西向，几筵在西也。汉章帝幸鲁祠孔子，帝西向再拜。《开元礼》先圣东向，先师南向，三献官西向，犹古意也。今袭开元廿七年之制，迁神南向，非神道向右之意”云云。按此说，八旗以西为上之礼，实合于古矣。
◎满洲祀先不用炷香
海内祭神祀先，多用炷香，或以沈檀为瓣香者有之。惟八旗祭祀，不用炷香，专有一种薰草，产于塞外，俗呼为达子香，质如二月新蒿，臭味清妙而不浓郁。盖古之芮萧薰芗，用以通乎神明者也。
按炷香始于释教，檀香始于西域、西洋，皆非古制也。
◎简差异数
明宣德癸丑会试，值致仕大学士黄维谢恩至京，即用为主考，一时荣之。本朝道光十三年癸巳科会试，阮文达（元）时以云贵总督入觐，即用为总裁官；又前大学士降礼部尚书松文清（筠）休致数年，后特简崇文门监督，皆异数也。
又咸丰元年，恭修宣宗成皇帝实录开馆，因通达蒙古文字人员甚罕，特起用休致湖南宝庆府知府音德布为蒙古提调官。
◎名刺
宛平王大宗伯（崇简）言：昔见先辈往来名刺，亲戚写眷，世交写通家，同年子弟写年家，无滥用者。自明末尚声气，远在千里，曾无半面，称社称盟，相沿可笑。今则改而为同学。近且无论有无科第，概写年家，略不知惭云云。此康熙年中事。今又二百年，风气益变，全无前称。亲戚称姻，世交称世，同年只称年愚弟，而去家字。老师与门生称通家生，亦称同学弟。若子侄之师，则互称通家弟。同门友称门愚弟。督抚与司道名刺称愚弟，与府厅称寅愚弟，与州县称寅弟，与下僚称年家眷弟（道光初年，总督与州县，亦有称年家眷弟）。州县与生监、盐当等商人，亦称年家眷弟。康熙年，范忠贞官浙抚闽督时，于耿藩为长亲，犹自称眷生，耿称眷晚。今无比称久矣，惟乡民仍有眷生眷弟之称，士大夫转以为笑柄。又近日来往书札，有称如弟如兄，且有如小兄如小弟之称，更为新异。余友某君素喜诙谐，一日正色对余曰：“前见如兄之称，不解是何姻娅，今始知乃其如嫂之夫也。”一座大笑。
《分甘余话》载，顺治末，社事甚盛，往来名刺，无不称社盟。给事中杨雍建疏禁之，其后皆称年家眷弟。不随俗者，惟龚芝麓尚书、劳介岩中丞二人而已。
◎札文
今京朝上官下行之公文曰，外省省笔作札字。按宋朝范忠宣罢相后，与伊川相见，责以某事合言，何为不言，如是数四，忠宣但称谢。他日伊川偶见忠宣札子一箧，凡伊川所力言者，忠宣皆先言之矣，但不与伊川置辩。唐宋诸公文集中，凡奏章皆谓之札子，是臣下上陈之疏，亦可谓之札也。
按汉光武一札十行。沈约《宋书·谢晦传》曰：高祖尝讯囚，其旦刑狱参军有疾，札谢晦代之。是下行公牍，久用札字矣。朱子曰：读书有不晓处，札出待去问人。《宋书》史断曰：杜预文士儒生，射不能穿札，身未尝跨马。则札二字。固又别有两解，未尝通用。
◎回避京官
典用试差、学差、乡会试考官，皆于奉命后，自用红纸大书“回避”二字，加以朱圈，贴于门壁。又用红纸裁为五寸宽、八九尺长条三幅，写“钦典某科正副考官年月日封”字样，斜糊十字于门，以示关防之意。但旋糊旋启，照常出入，甚有入闱后始封糊，以为志喜之具。此外惟军机大臣稍有关防，亦仅为谢亲故免干乞之地，于贵官外人，转弗能绝。又凡给事中、监察御史住宅，有揭“文武官员私宅免见”、“一应公文衙门投递”等字，亦与新岁桃符春联，年年一换，皆具文也。王渔洋言，昔在郎署，与刘公<甬戈>，汪苕文、计甫草诸人，无旬日不过从倡和。后公<甬戈>由刑部改吏部郎中，例应关防。一日，计甫草过之，阍者弗纳。甫草退而献诗曰，“隔墙一树马缨花”云云，长安传以为笑。因公<甬戈>寓中，有夜合一株，最高大，花时同人常集于此，故云。此乃康熙年间事。今二百年以来，吏部已不知有回避之章，而选郎乏员，亦无以他部改调之例。盖繁缺道府以上各官，均由军机处记名简用，不必会推，吏部之权，由是渐替矣。
◎军机坎
军机坎，制如马褂而右襟，袖与肘齐，便于作字也。道光初年，创白军机处。因军机入直，最早最晏，衬于长褂之内，寒易著，暑易解，故又曰褂衬，又曰半袖。以杂色缎帛皆可为之，不必定如马褂之用青色也。数十年来，士农工商皆效其制，以为燕服，镶缘愈华，益失其义。按魏武作军惬，以军中服之轻便，或作五色以表方面，得毋军机坎之先声欤。
按，《纲目集览》曰：半袖，短袂衣也。《晋书·五行志》：魏明帝披缥绫半袖云云。皆有合于军机坎之制。
◎纸钱
京师祀神，用黄纸凿成钱象，以代焚帛。祭墓则用白纸凿成大钱，径圆三四寸，以代冥器。若祠庙则否。按唐临《冥报记》云：“纟纸为钱，以供鬼神，谓之寓钱。”是此物自唐时已有之矣。
◎祭墓日期
今京师展祀先垅，春以清明，秋以七月望，冬以十月朔，咸以缺于夏祀为疑。愚臆春祭独以清明，不以日月，可知其义之大矣。一年四时，清明为万物发生之初。七月望，万物咸备，过此更无种植矣。十月朔，万物告登，天地闭塞，四时之变态无甚于此。抚时序之代兴，感吾亲之长往，为人子者，能无风木之悲乎！故祭以此三时最为允当。特不知立祀之初，果如是耶，抑别有说耶？
◎蚌酱
方拱乾《绝域纪略》载：宁古塔产水族曰刺姑，身如虾，两螯如蟹，大可盈寸，捣之成膏，为宗庙祭品之必需，届期驰驿而进云云。汉律岁献鲒酱二升。《李后主蚌帖》下属州责蚌酱。知以宗庙为重，恐滋味{渐酉}（昨冉切）{任酉}（而炎切，味薄也）。又《周礼》蝈氏所掌蛙黾之属，《汉书》霍光擅减宗庙羔兔蛙，由此可知古人以黾蚌为宗庙之享久矣。今盛京产一介类，形似虾蟆稍大，清语曰“哈什码”，每岁亦为任土之贡，岂即古之蛙黾欤？内地所食田鸡（又曰水鸡）。亦与虾蟆无别，虾蟆色苍喙圆，田鸡色绿喙尖。方拱乾所言之刺姑，得毋古之鲒酱欤？
按，韩退之有《答柳柳州食虾蟆诗》。《明史》给事中胡以宁请禁食虾蟆，时号为虾蟆给事。是此物唐宋以来即登鼎俎矣。
◎碧砑玺
碧砑玺又名碧鸦厶，皆西域方言，用汉字谐音书之，故无定字。或云出于滇黔番峒，未知孰是，书中未见有此。质似水晶而腴，其价加乎水晶百倍，佳者重一两可值银二百两。有红、黄、紫三种。红者色如桃花，透明可见掌纹。紫者如玫瑰，黄者似秋葵，明皆如之。按《辍耕录》载，西域回回石头，种类不一。大德中，本土巨商卖红剌一块，重一两三钱，估值中统钞一十四万锭，用嵌帽顶上。自后累朝皇帝，相承宝重，凡正旦及天寿节大朝贺时，则服用之。其胪列石名数种：一曰剌，注云，淡红，色娇；一曰避者达，注云，深红色，石薄方娇；一曰昔剌尼，注云，黑红色；一曰古木兰，注云，红带黑黄不正之色，块虽大，石至低者也。按此数说，颇似今之碧牙玺也。今时宝玉中，又有祖母录一种，亦碧鸦玺之类，透绿似玻璃，其价十倍于碧鸦玺。余考《辍耕录》所载亦有三种：一名助把避，注云，上等，暗深绿色；一名助木剌，注云，中等，明绿色；一名撒卜泥，注云，下等，带石浅绿色，应是今之祖母录也。
◎转毡
京师娶新妇，落轿后，以红毡藉地，弗令新人履尘。富家尽可用毡铺至闺闼，而必用数毡转布，殊不可解。按白乐天《春深嫁女家》诗云：“青衣传毡褥，锦绣一条斜。”是唐人已有此俗矣。元人又谓之传席，见《辍耕录》。
◎财礼
今乡中小民娶妇，妇家索赀具妆，藉以余润，谓之财礼。且以千金之聘自解，实陋俗也。往见《辍耕录》载，涅古伯经历尝娶湖州角妓汪怜怜为侧室，遣媒妁，备财礼云云。是财礼二字，古已行之矣。
◎羔裘
羔裘为诸侯视朝之眼，又不以为吊服，其贵重可知矣。《桧风》曰，“羔裘逍遥”，“羔裘翱翔”，轻暖可知矣。曰，“羔裘如膏，日出有曜”；《玉藻》云，羔裘豹饰，为卿大夫助祭于君之服，其华可知矣。按此数说，皆非近日羊皮粗重之毳。或曰：古人羔裘用贵而价贱，狐裘用贱而价贵。总觉此解穿凿，愚以为误于《说文》释羔为羊子也。若必以字傍从羊，则应为羊，然则从犭之字，皆可谓之犬乎？按大祀用太牢，祭天则用犊，取其元气未剖，玉璞不雕，如太羹元酒之可贵也。以此类推，羔裘用以朝祭，必是狐犭各之雏，决非羊皮也。
按，北人谓狐兔之雏，皆曰崽子、羔子，是羔子为兽类之雏，不必专属于羊，如今之狐崽裘也。又元遗山《种松》诗：“百钱买松羔。”注云：小松也。按此说是草木之稚者，亦可曰羔，不独于禽兽矣。
◎大驾卤簿
导象四，民尉二十有八人。宝象五，民尉八十人，云麾使一人，治仪正二人。静鞭四，民尉十有四人，治仪正一人。前部大乐铜角四，小铜角四，金口角四，和声署史十有二人。革辂驾马四，民尉三十有二人。木辂驾马六，民尉三十有二人。象辂驾马八，民尉三十有四人。金辂驾象一，民尉四十有四人。玉辂驾象一，民尉四十有四人，云麾使一人，治仪正二人。铙歌大乐金二，铜鼓四，铜钹二，扁鼓二，铜点二，龙笛二，平笛二，云锣二，管二，笙二，金口角八，铜角十有六，小铜角十有六，蒙古角二，金钲四，红灯二，画角二十有四，龙鼓二十有四，红镫二，笛十有二，拍板、仗鼓各四，龙鼓二十有四，红镫二，署史四十有八人，民尉百八十有八人，冠军使一人，整仪尉二人。引仗六，御仗十有六，吾仗十有六，立瓜、卧瓜各十有六，星、钺各十有六，出警、入跸旗各一，旗尉九十人，民尉六十有七人。五色金龙小旗四十，旗尉四十有八人，民尉四十人，云麾使一人，整仪尉二人。翠华旗、金鼓旗各二，门旗八，日、月旗各一，五云旗、五雷旗各五，八风旗、八甘雨旗四，民尉七十有二人。列宿旗二十有八，五星旗、五岳旗各五，四渎旗四，神武、朱雀、青龙、白虎旗各一，民尉九十有二人。天马、天鹿、辟邪、犀牛、赤熊、黄罴、白泽、角端、游麟、彩狮、振鹭、鸣鸢、赤乌、华虫、黄鹄、白雉、云鹤、孔雀、仪凤、翔鸾旗各一，民尉四十人。五色龙纛四十，前锋纛八，护军纛八，骁骑纛二十有四，旗尉四十，民尉百二十，云麾使二人，治仪正二人，整仪尉二人。黄麾四，仪氅四，金节四，进善纳言、敷文振武、褒功怀远、行庆施惠、明刑弼教、教孝表节旌各二，民尉五十有六人。龙头幡、豹尾幡、绛引幡、信幡各四，羽葆幢、霓幢、紫幢、长寿幢各四，民尉六十有四人，云麾使二人，治仪正二人，整仪尉二人。鸾凤赤方扇八，雉尾扇八，孔雀扇八，单龙赤团扇八，单龙黄团扇八，双龙赤团扇八，双龙黄团扇八，赤满单龙团扇六，黄满双龙团扇六，寿字黄扇八，旗尉二十有四人，民尉百三十有八人，云麾使一人，治仪正二人，整仪尉二人。赤素方伞四，紫素方伞四，五色花伞十，五色妆缎伞十，五色九龙团伞十（与妆伞相间排列）。旗尉三十人，民尉八十有四人。九龙黄盖二十，紫芝盖二，翠华盖二，九龙曲柄黄盖四，旗尉三十人，民尉八十有四人，銮仪使一人，云麾使一人，治仪正二人，整仪尉二人。戟四，亲军八人。殳四，亲军八人。豹尾枪三十，护军六十人。弓矢三十，仪刀三十，护军各六十人，云麾使一人，治仪正二人，整仪尉四人。仗马十，护军二十人，冠军使、云麾使二人。金方几一，金交椅一，金瓶二，金盥盆一，金盂一，金合二，金炉二，金拂二（立夏陈设，处暑收），旗尉二十有二人，云麾使一人，治仪正二人。九龙曲柄盖一，武备院掌盖、司盖四人。前引佩刀大臣十人，提炉二，执炉侍卫二人。玉辇在中，左右奉辇銮仪使二人，扶辇冠军使一人，云麾使一人，治仪正二人，整仪尉二人，骑尉三十有六人。后扈佩刀大臣二人，豹尾班执枪、佩仪刀侍卫各十人，佩弓矢侍卫二十人，领侍卫内大臣一人，侍卫班领二人。后管宗人府王公一人，散秩大臣一人，前锋统领、护军统领各一人，给事中、御史二人，各部郎中、员外郎四人，侍卫班领一人，署侍卫班领一人，侍卫什长二人。黄龙大纛二，领侍卫内大臣一人（内大臣、散秩大臣并用）。司纛侍卫什长二人，亲军四人，佩鸣螺亲军六人。凡职事官员咸采服，亲军、护军服石青缎绣金寿字袍，旗尉、民尉服大红缯绣葵花袍。
◎钿子
八旗妇人彩服，有钿子之制，制同凤冠，以铁丝或滕为骨，以皂纱或线网冒之。前如凤冠，施七翟，周以珠旒，长及于眉。后如覆箕，上穹下广，垂及于肩，施五翟，各衔垂珠一排，每排三衡，每衡贯珠三串，杂以璜之属，负垂于背，长尺有寸。左右博鬓，间以珠翠花叶，周以穿珠缨络，自额而后，迤逦联于后旒，补空处相度稀稠，以珠翠云朵杂花饰之，谓之凤钿。又有常服钿子，则珠翠满饰或半饰，不具珠旒，此与古妇人冠子之制相似也。《宋史·舆服志》云：皇元年，禁妇人冠高毋得逾四寸，广毋得逾尺，先是宫中内样冠名曰“垂肩”，有长至三尺者，自是禁之云云。是钿子之制，实唐宋花钗冠子之遗制也。
按《宋史·舆服志》，花钗冠子，一品花钗九，宝钿九，二品花、翟各八，三品各七，四品各六，五品以下各五，亦与今制略同。
●卷七
◎八旗科目
国家诞敷文教，八旗多士，涵濡尤深。天聪八年四月，始立科举之制，太宗文皇帝命礼部考取八旗通于文义之士，取中满洲习满书者刚林、敦多惠二人，满洲习汉书者察不害、恩国泰二人，汉人（即乌真超哈，后改称汉军）。习满书者宜成格，汉人习汉书者齐国儒、朱灿然、罗绣锦、梁正泰、雷兴、马国柱、金柱、王来用八人，蒙古习蒙书者博特、石岱、苏鲁木三人，共十六人，均赐举人，各予衣一袭，免四丁，宴于礼部。崇德三年八月，赐新中举人罗硕、常鼐、胡邱、阿济格毕礼克图、王文奎、苏宏祖、杨方兴、曹京、张大任、于变龙十名，各衣一袭，半个佐领品级，各免人丁四名。六年六月，内院大学士范文程、刚林、希福等奏，以满汉蒙古士人考取秀才举人；秋七月，赐新中举人满洲鄂貌图、赫德，蒙古杜当，汉军崔光前、卞三元、章矛天、卞为凤，各缎朝衣一领。当是时，取士之初，人数虽少，而名臣多出其中。定鼎后，顺治八年，礼部议准八旗科举之例：乡试取中满洲五十名，蒙古二十名，汉军五十名；满蒙识汉字者试翻汉字文一篇，不识汉字者作满字文一篇；汉军文章篇数，如汉人例；会试取中满洲二十五名，蒙古十名，汉军二十五名，其文字均照乡试之例。八月上皇太后尊号，恩诏九年会试，加中八旗满蒙汉举额二十五名，共为八十五名。礼臣又请本科乡试满蒙举额中五十名，用内院礼部堂官各一员为主考；汉军举额五十名，听汉主考官阅卷，诏均如之。是科乡试，次年会试，满洲、蒙古生员笔帖式同一榜，汉军生员笔帖式与汉人同一榜。九年岁在壬辰，满洲、蒙古取中状元麻勒吉等五十人，汉军迟煌等归于汉榜三百九十七人之内。汉状元邹忠倚，江南人。迟煌中二甲第一名。十三年，减满洲举额十名、进士额五名，蒙古减举额五名、进士额五名，汉军减举额五名、进士额照旧。十四年丁酉科，停止八旗考试。康熙二年癸卯，特开八旗考试之场，取中满洲齐兰保等二十一名，蒙古布颜等十七名，汉军姚启圣等一百一十八名，咨送吏部录用，落第者悉斥革另挑差使。自来汉军中额之多，无过于此。六年，御史徐诰武请复八旗乡会考试之例，并清将八旗满蒙汉与汉人同场，一例考试，诏从之。八年己酉科，定八旗乡会试额。顺天乡试，满洲蒙古编满字号，共取十名；汉军编合字号，取中十名。会试满字号中四名，合字号中三名。三十二年，国子祭酒吴苑疏言八旗学习制艺日多，中额太少，因加增满蒙举额六名，共中十六名，汉军增三名，共中十三名；会试满蒙增二名，共中六名，汉军增一名，共中四名。三十五年七月，广八旗解额满字号四名，合字号二名。四十一年八月，增八旗顺天乡试中额，满蒙三名，汉军一名，从顺天府尹钱晋锡请也。嗣后改乡会试中额为临时奏请钦定，不限成额。世宗御宇后，加意人材，八旗乡会试之额，每科递增。中式之士，馆选而外，复加拣选。而回避之卷，下第之士，亦搜罗不遗。雍正元年，诏于文场外，另设翻译乡会试，并增设八旗武秀才及举人、进土之途。九年，又设翻译蒙古文字之场，与满洲翻译乡会试同（专试蒙古人，满洲汉军不预）。今科场之制，满洲、蒙古乡试仍为满字号，会试另分蒙字号。咸丰二年，恩科广额，不知如何舛错，致将蒙古、汉军进士中额，转为裁减，而山东、河南两省进士中额，每科各加增十余名之多。至今十余年，亦无一人建言者，异哉（或言由于笔误所致，非上意也）！
按顺治十四年，停止八旗考试之制，士子登进，有举送内院策试之途，颇与古人乡举里选之法暗合。康熙二年，议者谓习艺生员无上进之阶，因于秋闱特开乡试，取中者均送吏部录用，下第之生员一概斥革，故取中之额亦广。次年，仍无八旗进士科。至六年始复八旗考试之制，与汉人归并一场一榜，所试之文艺、篇数均同，中试之额，亦大减矣。
◎京钱
高江村学士考钱陌之制，梁时破岭以东，八十为陌，名曰东钱；江郢以上，七十为陌，曰西钱。其时京师以九十为陌，曰长钱。大同元年，诏用足陌，下弗能从，末年遂以三十五为陌。又言：国朝京师以三十三文为百，更有以三十文为百，席上赉人，通行不怪云。今都中无以三十文为百之说，率以制钱五十文谓之京钱一百，以四十九文谓之九八钱一百。讲说钱数，自一文至十一文，皆按制钱言；由十一文再加一文，则按京钱言，曰二十四文，相沿通行，殊不为异。又京城东北抵于山海关之外，皆以制钱十六文为百，以一百六十五文为一千文，名曰东钱，尤为异矣。
◎废九河
余尝见某书言管仲富齐之术，非在官山府海之利，盖填塞九河，以邻为壑，遂增膏腴之田万亿而富也。一日偶举此说，众皆大笑，以为臆造。余又忘其见自何书，遂无以自解。后阅《天禄识余》言，世儒皆罪秦废井田之制，不知管仲作内政已渐坏，至秦乃尽废坏耳。引元人陈孚《题管仲井诗》曰：“画野分民乱井田，百年礼乐散寒烟。平生一勺潢污水，不信东溟浪沃天。”又言，九河之坏，亦自管仲始，《诗纬》所谓“移河为界在齐吕”是也（亟书大略于此，以俟他日搜讨续增）。
按九河：曰徒骇，曰太史，曰马颊，曰覆釜，曰胡苏，曰简，曰洁，曰钩盘，曰鬲津。多在齐地。
◎三通
《卫公兵法》，以挝鼓三百三十六槌为一通，鼓止角动，以十二声为一叠。今京师戏园中未开场之先，击锣鼓二次，曰打头通、二通，应是此义（通作去声）。又公牍一件，谓之一通，不知何本（又江南有五通神祠淫祀，毁于汤文正公）。
◎大排小排
今外省官吏，每月逢五、逢十日，具公服通衔名于上官，或禀见，或禀安，必齐集官厅久之，候手版发下，始散，谓之大排期。逢三、八日，具常服如之，谓之小排日。一月之间，仆仆十二日（月除之排期，移于朔日），甚无谓也。按唐李德裕柄国时，百官无以窥探其意，乃相率具衔名起居，此排日之由来，原非美政。今京朝官转无此例。
◎梨枣钱
泰山碧霞元君祠，俗称娘娘殿，在东岳最高处，香火极盛。礼岱者皆祷于泰山娘娘祠庙，而弗旅于岳神久矣。每岁正月开山，四方云集者，不远数千里，摩肩接踵，日夜不息，祷祀极虔，灵感最著。殿扉不轻启，虽钦使致祭，亦陈上方供品法器于案，退至阶下礼拜。四方求祷者，必隔扉投钱或银饰以祈福。每岁四月，泰安知府、知县，亲登泰山，督视洒扫一次，谓之扫殿。羽士所获之钱，盛时辄以万计，今尚二三千串；实为羽流终岁衣食之资。按汉《祭祀志》：武帝封禅，至泰山下未上，百官先上跪拜，置梨枣钱于道以求福，即诏书所谓酢梨酸枣狼藉散钱云云。是此风由来已二千年矣（今京外香火庙僧道，亦置一筐箩于神案前，凡来拈香者，皆随意投香资数文，然终无此盛也）。
◎古史浅陋
史官必须有度有识，不偏不隘，举大端而略细行，鉴心曲而惩伪饰。若穷措大来自田间，眼孔本细，稍有挫踬，辄肆口狂诋，身处冠裳之朝，欲成裸人之俗，甚至曲折蔓引经传之词，以助其谬，言之不行，又复退而著论，高谈清虚，躬行秽浊，古之类此者实多也。往见《恩幸传》：“南金北毳，来悉方艚，李缣丹珀，至皆兼两”云云。纵使恩幸侈富，亦何至方艚之多，兼两之广？况北毳所至，何能有舟？是逞文字之工，而忘矛盾之谬。又《宋史》言，寇莱公性好奢侈，每移官后，人见其廨内溷厕，蜡泪在地，往往成堆。此语尤为谬陋，莱公性既奢侈，断不容溷厕中，狼藉污垢，不一洒扫；若弗奢侈，又何必于一日偶到之处，辄倾泻如许蜡泪也。他如此类陋见甚多，偶举一二，以证史官载笔，不可不慎。今之撰大臣列传者，俱系翰林，翰林中又多江浙人，往往秉笔多存党异。大率重汉人轻满人，重文臣轻武臣，重翰林轻他途，重近省轻边省也。积习相沿，虽贤者不免。同一满人，则分文武；同一汉人，则分边内；同一边省，则分出身；同一江浙，则分中外。甚至饰终之典、撰拟纶音者，亦存轩轾，满人、边人、武人不过四五行，翰林、台阁必历叙官阶，详其恩遇，连篇累牍，洋洋千言。撰拟列传，于爱之者，则删其谴责，著其褒嘉；恶之者，则略其褒嘉，详其谴责。凡略褒词者，不叙全文，而曰褒之；略其贬词者，亦不叙全文，仅曰责之或切责之而已。史臣之体，据事直书，功罪自见。况史为万世公器，岂容去取抑扬。深愿秉笔者，一空积习，传信后人，庶乎犹存是非之公也。
康熙二十九年十月谕曰：“凡撰拟文章，皆翰林官职掌，理当加意详慎，克肖其人，何可意为轻重。今览杨所撰内大臣都统公舅舅佟国纲祭文，引用王彦章事迹，极其悖谬。朕见所撰祭文，每于旗下官员，多隐藏不美之言，于汉人则多铺张粉饰，是何意见。并传张英及撰文者，以从前姚文然、魏象枢、叶方蔼祭文，与此祭文较看。”寻准部议编修杨革职，发奉天八旗当差，张英革去礼部尚书，仍管翰林院詹事府事。
按《后山谈丛》云，莱公性豪侈，自布衣时，夜常设烛于厕，蜡泪成堆；及贵，后房无嬖幸；为宰相时，乃所谓无地起楼台相公。据此说，是莱公之奢俭，不以贫富易操，非浅鲜者所能评骘。
◎裹足
妇人缠足，不知伊始。沈约《宋书》云，昔初作履者，妇人员头，男子方头。晋太康初，妇人皆履方头。李太白诗云：“一双金屐齿，两足白如霜。”又，“溪上白如霜，不着鸦头袜。”（《秘辛杂志》）〔《杂事秘辛》〕写女莹身体云，足长八寸，胫跗丰妍，底平指敛。古云利屣乃舞屣，锦缠乃行缠裹胫，亦非缠足之谓。杜牧之诗石，“玉笋裹轻云”，当是今之男子裹脚帛布之类。若如今之缠足，则指骨枯叠，何有玉笋。白乐天诗云，“小头鞋履窄衣裳”，人多疑之。余曾见明季朝靴，皆瘦长而锐，又见朝鲜人，其足皆裹束甚瘦，底宽寸余，更可证古女之舄矣。钱梅《丛话》辩此甚晰，大意谓裹足则两仪不完，有关气运，纷纷聚讼，自元至今，究未悉自何作俑，娘乃舞女，利屣不足为据也。今举中夏之大，莫不趋之若狂，惟八旗女子，例不缠足。京师内城民女，不裹足者十居五六，乡间不裹足者十居三四。东西粤、吴、皖、云、贵各省，乡中女子多不缠足。外此各省女子无不缠足，山、陕、甘肃此风最盛。甚至以足之纤钜，重于德之美凉，否则母以为耻，夫以为辱，甚至亲串里党传为笑谈，女子低颜自觉形秽，相习成风，大可怪也。黟县俞正燮著《癸巳类稿》一编，辩之甚博，今节录梗概于左。
云刘朐等作志，肯言妇人贵贱履舄及靴，略本《开元礼》序例，下及《唐六典·宫官·尚服》注，谓皇后、太子妃青，舄加金饰，开元初或著丈夫靴，开元来，线鞋轻妙便事，惟侍儿乃著履。《通典》礼八十三云，外命妇朝会，至阶，脱舄升；量设脱履席于东西阶下，命妇应升者，阶下就席脱舄。南唐裹足，亦仅闻娘，《道山新闻》言之最详。至明人忽有异说，谓古人亦有弓足，其说有二。一者言孝堂山汉画，女人足前锐。今审石刻，男子足亦前锐也。前锐，乃侧画体，且画惟方履则见棱。妇人至晋始方履，汉画宜前锐也。又古镜铸舞女像，足亦前锐，舞用利屣，屣前锐，非足锐也。谢灵运诗云：“可怜谁家妇，临流濯素足。”《晋书》言成帝时，有晋宁人谒车门，言王和之女，足下有七星，星毛长三寸，当为天子后。《南史》云，齐东昏侯凿金莲花贴地，令潘妃行其上，曰“步步生莲花”。此乃宠异神明之词，如以金莲花盆濯足之意，后增伪乃云以帛缠足，令行莲花上。《古乐府》云：“新罗绣行缠，足趺如春妍。”杜牧诗云：“钿尺裁量减四分，碧琉璃滑裹春云。”韩诗云：“六寸肤圆光致致。”《吴志·诸葛恪传》注引恪《别传》云，母之于女，恩爱至矣，穿耳附珠，何伤于仁。若时有裹足，何暇以穿耳为喻。弓足之事，宋以后则实有可征。建炎四年，柔福帝姬至，以足大疑之，颦蹙曰，“金人驱迫，跣行万里，岂复故态”，上为恻然。《老学庵笔记》云，宣和末，妇人鞋底尖以二色合成，名曰“错到底”。《墨庄漫录》云，妇人之缠足，起于近世。苏东坡《减字木兰花·赠君猷家姬》云：“两足如霜挽衣。”又云：“莲步轻飞。”《梦溪笔谈》云，王纶家紫姑神，谓其女履下有秽土，云不能载，乃袜而登云。然则北宋尚有不裹足者也。《道山新闻》云，娘以帛缠足，令纤小屈上，作新月状。是其纤小弯屈向上，非今之弓足向下矣。又《挥麈余话》云，建炎时。枢密计议官向宗厚缠足极弯，长于钩距，王佾戏之，谓脚似杨妃。言朝鞋过弯上，似其时妇人脚也。《宋史·五行志》云，理宗朝，宫妃束足纤直，名“快上马”，岂束足之令始自理宗欤？然既纤直，则不弓矣。《辍耕录》云，元丰以前，犹少裹足，宋末遂以大足为耻。此南宋时事。而《岭外代答》云，安南国妇人，足加鞋袜，与吾人无异。所谓吾人，今广西人也。是南宋时岭外仍不弓足。《辍耕录》又云，程鹏举宋末被掳，配一官家女，以所穿鞋易程一履。是其时官家亦有不弓足者。《枫窗小牍》云，汴中自宣和以后，闺阁花靴弓履，穷极金翠；今北蕃闺饰复尔，瘦金莲（方），遍体香，莹面丸，皆自北传南者。是金季循旧俗，而元时南人亦有不弓足者也。《湛渊静语》云，伊川先生后人居池阳，其族妇人皆不缠足。盖言其族女子不随流俗也。周朝妇人礼履，圆头高底，底向上。《晋书·五行志》、《宋书·五行志》、《搜神记》、《开元占经》并云，初作妇人履头圆，男子履头方，圆者顺从之义，所以别男女也。《玉台新咏》梁皇太子《戏赠丽人》诗云：“轻裾宜细裥，画さ重高墙。”《和湘东王名士悦倾城》诗云：“履高疑上砌，裾开特畏风。”王训《和简文帝率尔成咏》诗云：“简钗新辗翠，试履逆填墙。”鲍泉诗云：“履高含响佩，袜轻半隐罗。”皆侈言履屦底高，应非弓足之制矣。明姚士撰《见只编》云，在《盐邑志林》中。米芾有《唐文德皇后遗履图》，跋曰，以丹羽织成，前后金叶裁云饰，长尺，底向上三寸许，中有两系，首缀二珠，盖古岐头履也。是高底底向上之证。向上则底下窄，汉人谓之晚下。《释名》云，晚下如舄其下晚晚而危，妇人短者著之，可以拜也。拜谓俯也。其非高底者曰“远游履”，魏曹植《洛神赋》“践远游之文履”是也。其非高底圆头，则前锐后无跟，名曰屣。《史记·货殖传》云，鼓鸣瑟踮（音沓）屣。《汉书·地理志》云，弹弦踮屣；左思《魏都赋》云“邯郸屣步”，屣即ε也。《汉书》师古注云，ε谓小履之无跟者。唐武德间，妇人多曳ε，亦踮也。唐明皇《杨妃袜铭》云，细细圆圆，窄窄弓弓，脱履露纤妍。踮屣脱故露袜，妇人足较男子小，故曰纤细圆。《闻见近录》云，宋神宗开颍邸时，近侍以弓样靴进，韩维曰：“王安用武靴？”《隋书·礼仪志》“长幼靴，田猎游豫则服之。”是男子武靴亦弓而锐也。其弓向上者谓之鼻，汉《释名》曰“印角”；其靴缺前雍者，《释名》曰“索”，皆男女有之。《北梦琐言》云，王迪被车辗靴鼻逾寸，而不伤脚指，三日后入拜翰林。是靴鼻尖锐而空前也。《宋书·五行志》云，晋太康初，妇人皆履方头。又云，孝武之世，幸臣戴法兴权亚人主，造圆头履，世人莫不效之。是男女之履式互易，女子惟大足，故履头可以改方。《北齐书·王氵皆传》云，有妇人临汾水浣衣，有乘马人换其新靴，驰而去，妇人持故靴向州言之。足同，故靴可换。古妇人衣长不见足，汉承古制，妇人袍旁有曲裾。《元后传》，绛缘诸于。师古注云，诸于，大掖衣，即纟圭衣类。此宽衣大摆，唐谓之“燕尾”，明曰“插摆”，燕服则窄矣。庾信诗云：“小衫才裹臂，缠弦恰抱腰。”古男子上衣下裳，妇人则不殊裳，衣窄褒长，裳连衣，言从一也。《明史·舆服志》云，婢使，长袄长裙；小婢使，长袖短衣长裙。短衣长裙，为贱人之服。古，妇人衣曳地，其不曳地，则史表著之，若汉文帝贵人、王莽妻，美恶皆为口实。衣曳地则覆履，惟见底，故底高。顺从人，故头圆。其弓足小而锐者，求之于古，亦有所出，出于古之舞服。徐广云，利屣，舞屣也。育娘裹足者，亦舞人也。《南唐书》言，小周后袜步香阶，手提金缕鞋。是南唐贵人不弓足，弓足出舞利屣明也。南唐弓足，束指就履鼻利处，而纤锐向上。履弓，足不弓也。宋理宗时，束使纤直，其后乃向下，此大略也。《明史·舆服志》云，皇后青袜舄，饰以描金云龙，皂纯，每舄首加珠五颗；皇妃、皇嫔及内命妇青袜舄；皇太子妃、命妇九品同；宫人则弓样鞋，上刺小金花。是贵人不以裹足入制，而宫人弓鞋为利屣，盖搬尖ヒ鞋耳。沈德符《野获编》云，向闻禁掖中被选之女，入内皆解去足纨，别作弓样，后遇扫雪人从内拾得宫婢敝履，始信其说不诬。黄道周《三事记略》云，弘光选婚，懿旨以国母须不束足。则明时制度过南宋远矣（或言前代宫眷，皆不选缠足之女，是以民间争相裹足，以避选美之令，其说似近理）。
按前说，古妇人服饰之制，与本朝悉合。八旗妇人履底厚三四寸，圆其前，外衣通长掩足，轻裾大摆，亦与古装无异。崇德三年七月，诏禁有效他国裹足重治其罪之制，嗣又定顺治二年以后所生女子禁裹足。康熙六年，王文简士礻真任礼部员外郎时，条陈时事六件，上之所司，其中弛禁裹足、请复八比两事，转奏准行。以王文简之通达，尚不悟北宋已前无八比取士之制，时海内人材，何等茂蔚；更未考胜国宫中有解释足纨之制，不尚矫揉。奈何习俗移人，贤者不免，又何怪闺闼女子不可以言语争论也。呜呼！以取士之制与女子裹足并陈，谬亦甚矣。
又按古女子冒为男装者，自花木兰而外，《南史·崔慧景传》，东阳女子娄逞，变服为丈夫，遍游公卿间，仕至议曹从事；《北史》杨大眼妻潘氏，戎服从猎，大眼指谓诸将曰：“此潘将军也”；《太平广记》载，张为郭汾阳所任使，没，其妻冒为弟，仕至御史大夫；五代西蜀女子黄崇嘏，亦诈为男子入仕。凡此冒充男子者甚多，亦可证古之宦族皆不裹足矣。
◎助哭
哀哭之事，中外礼仪不同。至尊亲临大臣之丧，或望衡即哭，或见灵而哭，各视其臣之眷也。哭毕，祭酒三盏，既灌复哭。每哭必有中官助声，虽列圣大事，亦有助哭之宦寺等辈。一人出于哀切，众人出于扬声，闻之自有别也。八旗丧礼，属纩、成殓、举殡，则男妇擗踊咸哭。朝晡夕三祭，亦男女咸哭。男客至，客哭则孝子亦哭，不哭则否。女客至，妇人如之。直省丧礼，受吊日，主宾皆不举哀，祭堂寂然。殡日亦俯首，前导惟鼓乐之声而已。广东丧礼，客一登堂，丧家男女同声举哀，且以妪婢助哭于内，其声不绝，客则弗哭也。按《丧大记》君、大夫、士皆有代哭者。《周官·挈壶氏》悬壶以代哭者，礼未大殓代哭悬壶，明更迭时均也。《肆师》云，大丧外内命妇代哭。凡此皆今时朝廷所行之礼也。《王阳明年谱》云，父卒，久哭暂止，有吊客至，侍者曰：“宜哭。”先生曰：“客至始哭，则客退不哭，饰情行诈也。”此侍者之言，乃今八旗所行之礼；王阳明之言，乃现今各省所行之礼节也。然客至哀哭，主人默尔，必待客退哀止始哭，似亦饰言之甚。况客至者，必与先人素识，因而触哀，孰谓为伪乎。《南史·王秀之传》云，遗令曰：“世人以仆妾直灵助哭，当由丧主不能情至，欲以多声相乱，魂而有灵，吾当笑之。”此似为今之粤俗所本，而王秀之不欲行之者也。然《士丧礼》代哭不以官，则使亲疏更迭而哭。唐李匡《资暇集》云：丧筵伎婢唱悲切声，助主人哀云云。是此礼行之已久，粤中尚存其意耳。至直省之主客皆不举哀，必因王秀之、王阳明二论而行其真质者也。
今京师吊丧者，直以哭为吊礼，并不计涕之有无，人多笑之。然《说文》云，哭，哀声，有其声而已矣。礼云，公父文伯之丧，朋友诸臣未有出涕者。此固非美谈，亦可为行吊必哭之证。哭为哀礼之文，哀者固哭，不哀者亦当袭其文也。孔子哭颜子，从者曰：“子恸矣。”哭馆人，脱骖赙之，曰：“恶夫涕之无从也。”观此可知圣人之哭，不必尽皆哀恸，故门弟子惊其恸悼，有以劝解也。
今粤东嫁女，又有哭“叹成”之俗。“叹成”二字，不知是此两字否？其礼于将嫁之女，闭置帷中，亲戚来贺者，足才及堂，则帷中作女子哭声以谢之。若来者亦属女郎，则褰帷径入，亦作哭声答之。其词皆婉丽曼长，闻之如歌，与哀哭差似也。余幼时在粤，值先师萧仞斋先生嫁女（先生名凤翔，江西赣州贡生。初为先大夫受业师，余姊妹叔侄咸执经焉），随先祖母姚太恭人至其家，新人于帷中向余哭曰：“素知阿弟好心肠，相送殷勤最感伤。可惜明年春正好，不能亲见状元郎。”又曰：“送我泥犁实可伤，好心代我奉高堂。师恩莫作寻常看，况汝书香世泽长。”其声絮絮，一句一呼。所赠之人，大率预为拟就章句，因人而施。且其哭不必皆出于嫁女之口，即姊妹仆妇婢子，均可于帷中助之。此礼不知起于何时，他省未有也。
◎相人
国初，进士中第后，准各大臣指荐知名之士，以备词馆之选。其时阅卷大臣品评等第，有人入选、文人选、人文并入选之例，故所得人材，一时最盛。自嘉庆年间即无取人之例，而二甲有用知县，三甲有入翰林，是其去取，仍凭引见钦定。惟人多时，骤不能从容鉴别，而议者曰：“以貌取人，失之子羽，子都、董贤，皆美于妇人，其德安在。固莫如以文为凭也。”此说一开，取貌之说益废。盖皆乡鄙妄议，庸夫和之，而竟忘通经如新莽、刘歆，能文如阿瞒父子，为何如也。且所谓美者，盖谓修伟清俊，非谓妍皮倩目，丽如女子也。传曰：观其人，莫良于眸子，巧言令色，鲜矣仁；望之俨然，即之也温，胁肩谄笑。诸说又何尝不以相貌言动取人哉。《孔子三朝记·少间篇》曰：“尧取人以状，舜取人以色，文王取人以度。”《史记·儒林列传》云，太常择民年十八以上仪状端正者，以补博士弟子。《郑语》言，周王恶角犀丰盈而近顽童。韦昭注云，角有伏犀，辅颊丰盈，皆贤明之相，而周王不知相法，不本尧、舜、文王以状色度取人之意，以致王道息沉。汉王莽蜂目豺声，唐李揆獐头鼠目，儒者立论，不依据圣人之言，而附合荀卿，取悦于穷固村鄙之士，岂有当哉！矧荀卿所举，乃古圣昔贤异表，并非直以劣陋为贵。其言美而不肖者，盖谓貌似妇人，失于男子之度。《左传》有内史叔服，《荀子》有姑布子卿，《汉书·艺文志》中亦备相人之说，固有验也。叔服称，叔孙谷丰下，杜预注云，方面必有后。姑布子卿言，天之所授，虽贱必贵。《周语》云，叔孙侨上方而下锐，宜其触冒人。《吕览》云，颜土色者忍丑。《史记·赵世家》云，白起小头而锐上，断敢行也；瞳子黑白分明，见事明也；视瞻不转，执志强也。《孔丛子·执节篇》引荀子之言曰：长目而豕视者，必体方而心圆。以其法相人，千人不失。《左传》：商臣蜂目。《国语》：叔鱼虎目。又称，宋痤美而狠，女佐恶而婉。《晋语》称，知瑶美鬓长大狠在心。《艺文类聚》引《庄子》云，孔子舍于沙邱，见主人曰，辩士也。其口穷蹄，其鼻空大，其睫流。虞翻骨节不媚，多见毁谤。凡此之说甚多，莫不有诸内而形于外。玉蕴而璞，山童而金；犬马鹑蛩，相之且有不爽，而况于人。惟人心深微，非浅见者一睹可概。要必囚首垢面，不正衣冠，断非平正通达之士。车中不内顾，不疾言，左右手，衣前后，如也。是虽容止小节，圣人必加敬慎。生今之世，必欲力反古人之言，谓相貌不足取重，何也？要知好相非美容，恶相非肥重，斯得之矣。余故曰：朝廷用人，未可不由骨相参看，乖陋之相，纵或有文，行必偏僻，可不慎欤！
◎喇嘛
中国之崇信番僧，非自本朝始也。元季番僧称帝师、国师，王公大臣皆敬谨摩拜。明季永乐时，有宗喀巴喇嘛，传习红教，封帝师、国师，梵宇琳宫，穷极宏壮，番经厂作佛事，宫眷亦往顶祝。此皆本朝所无也。初在关外，禁止满蒙人为喇嘛、诵经典。自明朝遣李喇嘛往来□□议和，始与番僧交接。其后西北各蒙部，皆因章嘉胡图克图等前往说降，晓以天生圣人，抚一涵宇，是其僧众曾立大勋于国，理宜酬锡带砺。至转世之说，亦如中国世袭褒忠之典。乾隆年间，雍和宫建有崇碑，碑高丈余，厚薄宽广皆三尺余，四面分勒满汉蒙番四体书御制序文，极言番佛功绩，以明非汉明帝崇信释教之意。大哉王言，不辟不佞，以成我朝郅治之宏也。按西僧有红黄两教，讲经典与中土之释氏同。红教能作法术，有类羽流。考西域红黄二教，婆罗佛衣黄，[1234]利佛衣红。其[1234]利释迦文佛继婆罗门者，始衣坏色，殆今之缁衣乎？又《法苑珠林》云，袈裟，秦言染衣是也。《魏书·释老志》云，汉世沙门皆衣赤布，后乃易以杂色。牟融《理惑论》，今沙门剃头发，衣赤布，谓汉世西僧依其本法，其后杂色，则中土学佛者服也。黄衣则第六法门之徒，观世音一脉之正宗也。凡诸说所见，是汉时僧服，与今红黄教无异，是以世绘达摩之装，颇似今之喇嘛。或云，今之禅僧宽袍大袖，是效明季衣冠，喇嘛之袍褂，是效蒙古及本朝衣冠，皆非其本来面目，似亦近之。
按今之黄教只准服黄色，红教只准服红紫黄三色，其他杂色皆弗准用。暖帽黄胎，安红结，不缀缨，袍无前后开衤契，此皆别于士人者也。夏日凉笠似钹铙，不缀缨，亦与士人纬帽不同。其做法事时，又有桃儿帽及如鱼翅之黄毡帽，如渔婆之风笠，种目甚多。
又大喇嘛准穿貂褂，亦用黄里，蟒袍无前后开衤契。又按《辍耕录》云，孛术鲁子公在翰林时，进讲罢，上问曰：“三教何者为贵？”对曰：“释如黄金，道如白璧，儒如五谷。”上曰：“若然，则儒贱邪？”对曰：“黄金白璧，无亦何妨，五谷于世，岂可一日阙也。”上大悦。
又按崇德二年三月，谕诸臣曰：“喇嘛等以供佛持戒为名，潜肆贪奸，直妄人耳；蒙古诸人信其忏悔超生等语，致有悬转轮布幡之事，嗣后俱宜禁止”云云。是从前我朝之于番僧，实有禁令，及统一涵宇后，蒙古崇信最虔，明季之番经厂、中正殿及各寺院，番僧甚多，其势有不能禁者，故仍之。
◎隅坐
古人无高脚椅杌，皆布席，共坐于地，尊者正席，卑幼坐于席角，故曰隅坐。今则人各一位，有旁正而无隅席矣。八旗礼仪，谒见尊长，命坐于榻，不敢正倨，必坐于方褥之下，亦古人隅坐之意。
◎钞票
咸丰年军饷浩繁，言官请用钞票，部议允之，行未数年，停止弗用。其钞以高丽纸为之，宽四寸，长七寸，印造双龙边，极为精致。银钞至少者一两，钱钞至少者制钱五百文（即京钱一千文）。按元季通用宝钞，分十一科：二贯、一贯、伍百文、三百文、二百文、一百文、五十文、三十文、二十文、一十文、五文。似觉零星琐碎，不如今制矣。道光二十八年，在京中敉远林宗室（功）家，见所藏明洪武时一千文钱钞一张，两面皆有圆印，模糊草率，不似今钞之工。
按钞法始于赵宋，名曰“交子”，设交子务官，专司其事。元、明皆绍宋制也。
●卷八
◎写真
写真之法，不独面貌为难，身长不及尺，面阔不及寸，从何处状其等身。要必径尺之面，见而知为短人，数寸之躯，见而知为伟士，其法固不易言也。尝见优孟演剧，瘦人扮净，固伟然也，肥人扮生，固清癯也，知此可以写真矣。粤东写真，操西洋法，阴阳向背，用皴甚厚，远望之一面突出纸上，颇得神理。近日海国又有用镜照影，涂以药水，铺纸揭印，毛发必具，宛然其人，其法甚秘，其制甚奇。
往岁京居时，于载肯堂宗室（构）家，见其始祖小像一帧。其始祖为仁庙第十子敦郡王也。百年尊藏，笔墨完好。图作渔家乐，舡头伟坐蓑笠一像，赤面修髯，天姿神曜，着古铜色袍，如世写关汉寿遗像。后梢把桨一妇，年约二十余，髻中立簪凤钗一枝。旁一孺子，年在四五岁。其家收藏此图甚久，或言髯而钓者为其始祖，或言孺婴为其始祖，相传不敢指定，惟敬谨尊藏，岁时晒晾一次。此余平生所见小像之最工者也。又先文肃公《六清图》一卷，为扬州罗两峰所写，全不设色，与图中梅竹木石，俱以干笔淡墨写成，精采亦（岩岩）〔严严〕如在。又先祖通判公，伟躯麻面，气质沉雄，大像为闽南曾某所写，眸颧间用洋法皴染，亦最神肖。此外不多见矣。
◎指画
以指头作画，不用毫管，从古所无，实自我世祖章皇帝而始。副都统汉军朱伦瀚亦工此法，朝鲜国王曾因使奏乞其画。都统汉军高其佩，尤工尺丈大幅，遂成一家。闻其画虎，辄以肘腕印墨，状其攫伏之势，今海内师其法者浸多矣。相传章皇帝创此指墨时，偶以手指螺纹，印于缣素，因勾勒作牛羊群牧图，遍体蒙茸，殊为生动，乃充此法而成画家一派。章皇帝冲龄开国，已为万古所无，且书画诗文，俱有法度，儒释经典，均能贯串旁通，一归于正，所谓命世真人，以启我亿万年无疆之业，非偶然也。
◎茶
六经无茶字，茗饮自唐而始，前未之见也。或引《三国志·韦曜传》言，曜不能饮，赐茶Η以当酒，又似自三国始也。今婚礼行聘，以茶叶为币，满汉之俗皆然，且非正室不用。近日八旗纳聘，虽不用茶，而必曰下茶，存其名也（下字作纳字解，恐亦转音之误）。上自朝廷燕享，下至接见宾客，皆先之以茶，品在酒醴之上。古人龙团、凤团，必曰烹，曰煮，曰煎，曰焙，今之熬茶是也。今官家燕享及各国通商，仍尚苦茗茶、团茶饼，犹存古人煮茗之意。至于用沸汤瀹芽茶，一浸即饮，取其香郁为美，清冽为甘，则不知始于何时。宋宣仁太后诏免龙团而进叶茶，应是芽茶之始。今京师人又喜以兰蕙、茉莉、玫瑰薰袭成芬者，渐亦遍于海内；惟吴越专尚新茶，不嗜花薰，固是出产之地，易得嫩叶耳。京朝王、贝勒接见外藩，按其品爵，有待茶不待茶之例，载于典章。外官督抚接见属吏，待茶至知县而止，佐杂弗及，亦定例也。按《金史》泰和五年，尚书省奏，茶为饮食之余，耗财弥甚，七品以上官，其家方许饮茶。盖茶叶出于宋地，以防耗财资敌之意。今之知县进谒，始款茗饮，应是相沿金季之令。
按行聘以茶，盖茶子既种，不能更移，与奠雁之义同。
◎俭德
吾友某君以俭德自诩，左右助之曰：“俭德可师，今之晏子也。”余曰：“圣贤弗纵欲自奉，弗悭吝为家，以天地之财，为天地之用，不言俭而俭自在，不求奢而奢弗病。孔孟以窭人自居，非有阡陌之利，而《乡党》一章，服食之美可知矣。生徒负笈请业者，动辄百人，如颜、原之贫，又不知凡几，其终岁相从，不能裹粮寄腊可知矣，夫子之必为设箸可知矣。否则在陈之厄，何以同一饥也。其转食于诸侯，后车数十乘，则仆御之众可知矣。今某君也，专车尚嫌其费，一餐尚吝其资，其俭德乃胜于圣贤耶？抑借此以饰其悭耶？晏子一狐裘三十年，非不御轻毳也；食不重肉，非不具肉也；妾不衣帛，则妻衣帛可知矣；豚不掩豆，其牲醴必备可知矣；父族无不乘车，则衣帛食肉在其中矣：母族无不衣帛，则食肉在其中矣；妻族无不食肉；齐国之待其举火者七十余家。如此举措，如此博施，能有几人。何以一概不学，只学其食不重肉，岂非借托高贤之名，诡其鄙吝之性耶！君欲敬法晏子，请各努力为之。余惟有望洋而叹，自愧弗及，素位而行，不敢学俭，亦不敢学奢也。”某君答然，愠形于色。余书之以志吾过也。
按《礼记》，孔子曰：“国奢则示之以俭，国俭则示之以礼。”此大圣人因时制宜，大公至正之论。《诗经·魏风》：“纠纠葛屦，可以履霜。掺掺女手，可以缝裳。”其序云，魏地狭隘，其俗俭啬而褊急。彼《汾沮洳》之诗，其序云，此亦刺俭不中礼之诗。可见俭贵中礼，不中礼是吝啬，非俭也。汉丞相平津侯公孙弘脱粟布被，汲黯劾其奸。宋王安石衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面，而谈诗书，苏老泉讥其不近人情。《鲁论·乡党》一章，记圣人之言行，有“食不厌精，脍不厌细”、“沽酒市脯不食”、“狐貉之厚以居”、“吉月，必朝服而朝”。士君子立身处世，宜何所法守也。
又按杜祁公家居出入，从者十许人，或劝为居士服，答曰：“老而谢事，尚可窃高士之名耶！”此言深得不可徒行之义，斯其所以为名相也。
又按俭固美德也，然而世道巧伪，未可执一以概其人。韩魏公之奢，王安石之俭，论世君子毋为鄙夫所愚可耳。汉成帝时，五侯子弟侈靡豪纵，以车马声色相高，独王莽折节恭俭，勤身博学，被服儒素，卒以此技欺世猎名，几移汉祚。其所谓五侯子弟者，徒殃其身，未害于政也。大哉我世宗之谕曰，“听其作孽致困可也，何必禁之”，实为警世觉民针砭。
◎禁止服饰
禁止服色，辨其等威可耳，若使富人悉服布素，必致令有不行。令既不行，又难治以峻法，枉事更张，毫无利益。如其果行，则商贾不通，衣冠衤能衤戴，更失中华文物之盛，徒使悭吝富儿遂其鄙陋之欲矣。雍正三年八月，谕曰：“览诸臣所奏，欲将官员军民服用，一概加以禁约。朕试问诸臣，照此定制，以申禁约，能管束令其必改乎？断不能也。法令者，必其能禁而后禁之。明知法不能胜而禁之，则法必不行，亦何为哉。从前屡禁而不能，岂可复禁乎？且照此禁令，各按等秩将缎匹及貂鼠、猞猁狲等细裘悉行禁止，如许物件，俱不准服用，转令大臣官员得以贱价购而服之，是乃富室获其利也。兵丁等概令更换，则布匹等物，一时价值交腾，反致贫乏兵丁，难以为生，有何益哉！其家资殷实之人，随所得而服之。至不肖家奴，有越分服用以事奢靡者，听其作孽致困可也，何必禁之。朕视诸大臣，亦惟视其品行，并不观其服饰，即如都统巴拜所戴凉帽，殊不鲜明，亦有何关碍。尔诸臣视属下兵丁，犹朕之视尔等也，惟当爱恤教诲以成就之，见有服用僭越之人，则诫饬之，约束之，晓谕而训导之。凡以为伊等之生计耳，渐至醒悟，数年之后，自然悛改，一遵俭朴矣。但典礼所关，官员朝服及军士器械等项，不可使之无色，理宜修整，令其鲜明。尤有要者，我朝满洲等喜事，尚不必论，惟父母之丧，但恐无以饰观，有伤颜面，人或谓之不孝，每多勉强逾分费用，此皆无知之所致耳。夫孝者，在于诚心，并不在于躐等糜费，本自各有定分也。大臣等应将此留意，时加严禁。其定服色制度，不必纷扰，过于烦细，但将护军领催马甲及闲散满洲人、护军校、骁骑校、笔帖式等服色，定为制度之处，大臣等详究议奏。特谕。”
◎诗人有豪气
王贻上（士礻真）官刑部尚书时，京师民人徐起龙，有女嫁冯继隆，甫数日，其姑曹氏淫悍妇人也，引所私辛二、僧宣召等逼奸之，女不从，则加炮烙，畏而从之。既两月，始许归宁，女泣诉父母。起龙羞愤，偕其表弟侯六登曹氏之门，欲殴之。曹及辛二出御，遂鸣于官，解赴刑部，司谳呈堂，以起龙兄弟白昼打抢，草率结案。王贻上大怒，立碎其牍掷地，诘满汉司官曰：“汝曹畏势乎？徇情乎？纳贿乎？”立令释起龙、侯六之锒铛，而系于曹氏、辛二之颈，并逮宣召，按律定拟，都人皆以为快。此康熙三十九年事也。又朱竹君学士（筠），每好作义侠之举，有胡御史（牧亭）为其家人箝制，学士愤怒，代为惩治。此皆老辈风义，至今犹有生气，不似腐儒畏缩，自命风流，视君子当为之事，皆如秦越，得失无关痛痒。故《传》曰“士不可不弘毅”其斯之谓欤？
◎严石事
余粗疏性成，于细事不甚留意，每有出入银帛，多原封不启，亦从无平色低昂之误。偶阅《居易录》载：如皋严怡，字石，家贫，行谊亢洁。尝馆于富室，岁暮将归，主人设筵祖道，以优伶侑觞。酒阑，主人出兼金为寿，且云，先生试一权之。怡大怒，曰：“君乃以我为商贾乎！”立散之优伶，拂袖而去云云。余阅至此，不觉失笑。
◎济南诗
黄河向距济南千里，自咸丰年江南丰县河决，黄流北趋，由直隶开州、山东濮州横灌运河，经兖之张秋镇入大清河，直抵济南城北十二里，汇滦水东下入海。每年伏汛泛滥，旁流外河，大舡可逾济南城北之标山，泊于三孔桥下，实为人意初不能料。平时之车尘马足，一换而为橹声帆影矣。宋晁无咎守济南，瓜代后，有《别历下二诗》云：“来时芙蕖溢渚香，归途未变柳梢黄。殷勤趵突溪中水，相送扁舟向汶阳。”又“鸳鸯绕渔梁，摇漾山光与水光。不管使君征棹远，依然飞下旧池塘。”味其诗句，是宋时亦可由济南乘舟南下矣。
钱辛楣《十驾斋养新录》记河防一则云：河为北条之川，由绛水大陆播九河，同为逆河以入海者，今故道即运河，由临清至天津是也；东汉以后，河由千乘入海，即今之大清河也，千乘今为武定府，自唐宋金皆由于此；金元之间，河渐南决，合淮泗以入于海，与禹河入海之地，几二千余里矣，是改北条为南条矣。按此说，今之黄河，由大清河绕济南汇济水入海，固是唐宋旧迹。晁无咎，宋人，赋事之言吻合也。
◎前代祭祀奢费
《江邻几杂志》载，宋时一郊费六百万，后至一千余万。明季郊祀礼成，乃至肆赦，其祭祀之难如此。本朝南北郊祀，驾必亲行，上辛、冬至、常雩、夏至，岁无不举，亦未闻冗费之钜，而宋时何以所用不赀，殆不可解。又如岳渎之祀，朝廷告功施庆，必照例举行。泰山则岁以四月十八日遣官致祭，甚至祈雨祷雪，亦极诚通昭事之敬。康熙、乾隆年间，车驾南巡，均亲展明，未尝骇为异事。何以古人于封禅一事，至于伏阙披鳞，拚以死命，尤令人不可拟解。
又宋熙宁以前，凡郊祀大驾还内，至朱雀门，忽扮绿衣人蹒跚潦倒如醉状，乘舆为之少栀，谓之天子避酒客。及门，两扉遽阖，门内抗声曰：“从南来是何人？”门外应声曰：“是赵家第几朝天子。”又曰：“是也不是？”应声曰：“是。”然后开门，乘舆乃进，谓之勘箭。此真无理作闹，亵渎朝仪，不知是何意也。勘箭两字，亦不解其义之所出。
◎温泉灌溉
王渔洋言，京师冬日熏花，汉唐以来，已有其法。引《汉书·召信臣传》，信臣为少府，太官园种冬生葱韭菜茹，覆以屋庑，昼夜燃蕴火，待温气乃生，此言是也。又引唐人诗云，“内园分得温汤水，二月中旬已进瓜”，此言非也。按滦阳避暑山庄，界在关外，地气早寒，惟御园中荷花，至八九月尚菡萏馥郁，经霜不凋。盖因池通温泉，地气常暖所致。前诗分得温汤四字，明明与此吻合，度其所分必华清温泉之下流也。
◎好声伎未尝为人品之累
今人每以细事概人平生，一耽声伎，群相指为轻薄，论亦苛矣。古之君子，无故不废乐，是以孔子大祥御琴，琴即成声，与人歌而善，必使反之，而后和之。谢太傅东山丝竹，文信国声伎满前，皆能乐人之乐，忧人之忧。《羯鼓录》言，宋广平人虽耿介，亦好色乐，尝与明皇论鼓云，“头如青山峰，手如白雨点”。《梦溪笔谈》载，寇莱公好柘枝舞，每宴客必舞柘枝竟日，时人号曰柘枝颠。康对山工琵琶，耽伎乐，没后囊橐萧然，所遗大小鼓三百余副。盖古人宅心于诚，弗假伪饰，不似今之君子，敝衣恶食，面尘齿垢，以为悃忄无华；较量锱铢，吝情取与，谓之财帛分明；问舍求田，高权子母，谓之能知稼穑；事理之来，不置是非，谓之养德；丝棼偶集，退避不遑，视他人之死生性命于不顾，谓之高洁。呜呼！天之生材，国之养士，安用此栖栖为哉。岂以能绝嗜好如处子，便可了当读书之道。国初范忠贞（承谟）以荫拜官，又成进士，当耿藩反侧之际，日接僚属，夜理文檄，每漏下辄聚僮仆高弹清吹，甚至铙歌大乐，殆无虚夕，外出镇静，内怀坚贞，至今勃勃尤有生气。岂得因有声伎之嗜，便可轻议之耶！然要必先有其材，具有其志，始可弦诵伎乐，以宣其意。彼徒事游荡饮博者，正未容借口也。
◎名刺
今人每好自讳其名，与人论事，非自呼其字，即曰“某人”，不典甚矣。惟通谒名刺，古礼仅存。书画题款，前代惟赵子昂、董香光，本朝惟刘石庵、英煦斋，喜署其字，总觉于古不典，于今不恭，似未可以为法。王州《觚不觚》云，自严分宜当国，亲王书刺无不名矣；自江陵当国，亲王无不称晚生矣，当其袭封之初，至称门生。按宋朝亲王班在宰相之下，益乖大体，其权相之气焰可以想见。江陵当国时，亲王次辅，皆称晚生，布按行跪礼。而江陵乃媚大冯保，自称晚生。然则貂之势，是谁启之？似未如近日之名刺允当矣。
按《汉书》注，张晏曰：匡衡少时字鼎，世所传其与贡禹书，上言衡敬报，下言匡鼎白。《南史》陶弘景自号华阳隐居，书札即以隐居代名。王右军《敬谢帖》曰逸少白。白居易《与元九书》称乐天再拜。陈抟《谒高公诗》称道门弟子图南。元稹作《长庆集》序，自称微之序。署款以字，古人固有行之者，然不多见，亦不足为法也。
◎大人
古称大人、先生，盖指德业而言，非谓名爵也。子之于父，亦称大人、夫子、先生。今惟存家大人、尊大人之称，而无夫子、先生之称矣。《汉书》范滂曰，“惟大人割不忍之恩”，是称母为大人也；疏受叩头曰，“从大人议”，是呼叔为大人也。宋元之世，渐称达官内臣为大人。至郭子仪应回纥大人之占，仍是伟望之称，非指官禄而言也。本朝内大臣、都统、尚书、侍郎、卿寺、学士、堂上官皆称大人。中允、洗马、赞善、巡城御史、掌科给事，皆在本署中称大人，出署则否也。外官文职督抚、学政、织造、监督、司道，武职提督、副都统、总兵、城守尉，皆称大人。御前大臣多以王公兼任，不称大人而称位号，其无世爵者，则用清语称之曰郭什谙班。大学士称中堂，将军称将军，似不以大人两字为极尊之称。国初谕旨中呼内务府大臣为内府大人，是以近日中使人役，仍呼内务府为大人衙门。
考国初外官，非钦使不称大人。曾见山东省城西关有王公祠，木主书山东巡抚王大老爷国昌之位。又济南朱氏家所藏其先世闽督公朱宏祚任广东巡抚时舆颂诗词册，亦称巡抚广东朱大老爷。又于高唐途次见一旧碑，称布政司熊大老爷。此皆康熙中年之事。余幼时，道员已称大人，府厅州皆称大老爷，知县称太爷，形于笔札则称太老爷。咸丰年用兵以来，知府多加运使、道员职衔，亦称大人。甚有未加衔者，属吏亦媚之曰“大人”。知县则无不加衔，无不大老爷矣。从前武职，总兵称总爷，副将称副爷，参将、游击称将爷，都司、守备称掌家（专营都司亦称将爷）。自余幼时总兵已称大人，副、参、游皆称大老爷，都司称总爷，守备称副爷，已觉与前迥异。近年以来，副将渐称大人，守备亦称总爷，兵丁久已称将爷，什长、传号久已称掌家，更为躐等之甚矣。不知数十午后，更加何称。又王州《觚不觚录》，三司见督抚称老先生，见巡按称先生大人，颇似今时中堂、将军，不以大人两字为重也。
◎罘ぜ
罘ぜ之为物也，前人释解不一。顾太初引郑康成、颜师古、崔豹诸说辨之，以为宫阙屏间，刻缕鸟兽云气，疏通连缀之状。唐苏鹗引《子虚赋》“罘网弥山”，证罘当为网。王渔洋引《柏梁诗》云，“走狗逐兔张罘ぜ”，则罘ぜ之为网户，正以其象类网而借用耳。余按诸说皆因字从网罗，又用之当窗罨画，故以为刻缕云气之状，其实皆误也。今大内宫殿庙宇檐下，皆有此物，盖用铜丝织成细网，幂于檐榱之下，以防雀鸽栖集。工部物料中即作罘ぜ两字，足以释古人之聚讼也。
◎羊肉
味之美者，曰“珍羞”。羞，羊脸也。又曰“羊羔美酒”，皆侈言俊味，是古人嗜好贵羊贱豕之明证。无怪鱼羊两字合书为鲜。其余若万羊宰相、瘦羊博士之典甚多。而罕有及于豚豕者，何也？宋时谚云：“苏文熟，啖羊肉。”因殿帅姚某性饕餮，每得坡公手帖，辄换羊肉数斤，故坡公有传语本官今日断屠之谑。杜祁公为相清俭，非会客不食羊肉。宋时京官日支羊肉钱。今京朝官喜吃羊肉，要亦由来久矣。袁简斋谓猪肉曰“广大教主”。余则视羊肉为“八比文字”，嗜之者咀嚼馋涎，恶之者掩鼻而过，且不可夹入一物，亦不可以他物夹之，自成一家言可耳。
◎巴克什
巴克什，亦作榜式，亦作把什，乃清语文儒谙悉事体之称。天聪五年七月，设立六部，改巴克什为笔帖式，其文馆大臣原有榜式之号者仍之。范文肃、宁文毅官大学士时，皆存榜式之名，有如武臣之巴图鲁也。笔帖式今清语作笔特和式，亦不称巴克什矣。
按从前大臣赐号甚多，有清卓理克图及戴青等名，与巴克什、巴图鲁之制同。蒙古王公有赐达尔汉及济农、土们等名。
又按国初文臣皆呼为巴克什，又有札尔固齐十人，似是理政听讼之大臣。曾于《清文鉴》中查之不得，应是蒙古语也。
◎屠纬真《藿语》二则
明部郎屠隆，自称鸿苞居士，著《藿语》一篇，颇有合于人情治道，摘其二则录之。
一曰重辅毗。今之辅臣，悉用词垣。夫黼黻皇道，润藻太平，此文章事也。若进在政府，赞襄机密，有不可尽于文章者。故选用辅臣，宜择德器端凝、才识练达、洞悉古今、谙悉世务、负公辅之望者，不当直以资秩文名而用之。而词臣方在编摩馆局时，亦须深念今日馆局之臣，即将来公辅之选，岂可徒寻章摘句，搦管抽毫，耽雕虫小技而已。凡国是、庙算、吏治、民情、刑名、钱谷、边务、戎机，皆当留心豫讲，或讨故实，或审时宜，咸其责也。而尤当克己去私，宅心公虚，以天下万世为度，而我不与焉。夫辅臣之权利富贵大矣，其得丧利害亦大矣。机务眩惑，得失熬煎，求望日多，奔走益众，平居十分之品，到此才得其六七，五分之品，到此才得其一二。泛论抵掌时，谁不能惜前代之失，摘往事之非，一旦身当其处，或有谬而不然者。古大臣自皋夔伊周而后，粹乎无可复议者，几何人哉。公辅之地，不易处也明矣，乌可不慎且重乎！人材难得，选用宜广，古之卜相，无间农工，今于翰苑之外，或参用中外他官一人可也。
一曰广选举。雉兔之置，不掩麟凤；鱼虾之网，不纟圭神龙。卓越奇伟非常之材，高卧岩穴，长啸烟霞，或非近世科目之所能得也。古帝王之得豪杰圣贤，或以梦卜，或以征聘，或得之农工，或得之渔钓，或得之商贩，或得之囚虏。朝为布衣，暮列卿相，卒之才鹊起，功烈鸿茂。材非一品，取非一途，盖亦广矣。汉选举有贤良、直言极谏、孝廉、明经、孝弟力田、明当世之务习先圣之术、四科、文学、高第、行义、茂才特立、淳厚有德、直言、勇猛知兵法。有大虑、贤良方正、茂才有道、耆儒、九品官人诸科，晋、宋、梁有猛勇秀异之才、孝廉、秀才、九流中正、明经干理、高才博学诸科，唐有明经、秀才、进士、俊士、有道、童子、制举、通一艺以上诸科，宋有进士、九经、五经、开元礼、三史、三礼、三传、学究、明法、诗赋、策论诸科，选举之途若是乎广也。圣朝国初尚有贤良方正等科，今则一切罢去，而独以举业取士。上之精神意向所指，下必风驰雷动而奔走焉。士之卓瑰茂异非常者，即天禀姿性与其才具学力之所成就，品格不同，莫不回心壹意而研讨举业，率以此进。二百余年来，名公硕辅、英雄杰，策勋竹素、流声天壤者，往往繇此而出，故亦不乏也。然宁无虞其万一遗漏乎？世或有卓然可称名公硕辅、英雄杰其人者，而偶不娴于今代举业之文，有其文矣，而偶不为有司所识拔，则虽有策勋竹素、流声天壤之具，何所用之，有老死蓬蒿之下而已。又万一有卓瑰茂异非常之入，不屑应当世制举，生而龙蟠豹隐，抱膝名山片石，栖真颐神，鸿飞冥冥焉，又孰从而得之。古豪杰若张子房、诸葛孔明、王景略、李长源，并不闻以制科而跳身樊笼之外，抗志寥廓之上，是未免为英雄之所窃笑也。余观此时发迹制科、布列仕路者，固多奇伟豪杰，蜚英腾茂，增光国家之盛典；其间中庸茸之徒，染指膏腴，溺志青紫，捱日停月，无所短长者，要亦不少，玷科目，负国恩，将焉用之。而草泽之间，怀才抱略、无忝制科之英，乃或有泯泯汶汶，布衣粝食，屈首衡茅，曾不得与时贤连袂而起、并辔而驾，白驹发叹，绵葛兴歌，耳目睹记，往往有之矣。嗟乎！唯楚有才，晋实用之。桓温对面而失王猛，乃为苻坚所得，立功名于氐羌中。张元负磊块之气，不遇于宋主，走元昊为边患无已。唐人有言：“中原不道无麟凤，自是皇家结网疏。”盖昔人叹之矣。制科之设，非不可以笼天下英雄豪杰，而英雄豪杰有不尽入其牢笼，当事者可无虑及此乎。愚意谓制科之外，宜别立一科，以罗天下遗逸真才，若瑰奇磊落、怀才抱略、智勇文武英杰，修德敦行、师表人伦之贤，经史淹贯、文章巨丽之士，伏在草野为制科所遗者，令州里乡老得以上闻，有司守臣得以辟举，亲召至阙下，覆核得实，果系真才，不次擢用。或端委庙廊，近侍顾问；或仗钺疆圉，平定安攘。远谟鸿烈，终将赖之。如郡邑有人，何害并举同升；若其无之，不妨绝迹灭响，毋多毋泛，以开幸门。天下之事，孰不由人材而济哉！武王成事以一太公，齐桓成事以一管仲，勾践成事以一范蠡，汉高成事以一张良，昭烈成事以一诸葛，苻坚成事以一王猛。淮淝之役，得一谢安则晋室泰山；奉天之役，得一李晟则唐室再造；灵武之役，得一李泌则庙ね重光；金人之役，得一岳飞则河朔几复。国家经济，岂必事事琐屑，正朝廷，靖四方，备边鄙，防寇虏，明赏罚，修刑政，肃纪纲，移风俗，诘兵戎，足粮饷，皆国家要务。然而用人得其人，何事不理；用人非其人，何事不坏。方今之最急，孰有加于用人者哉！余窃见近世之用人，无论闲秩散地，即国家至重大关要之处，其所用人，不闻博访精选，择其人品才具之相应者而用之，而但计其岁月，循其资秩，曰轮捱某人应得某处矣，曾不计其人之足了此与否也。甚或取其人之妥帖，足无悔吝；利其人之庸软，保无牾。用人若此，尚何望其树非常而报朝廷哉！此乃今之大患，而当事之失计也，其亦未之思矣。
此二则深中时弊，有明至今数百年，辄不能易。康熙二年，特沛纶音，揭摘制义之弊，宜其当日文运焕然光昌。所惜不数年，士子苦难迁业，卒如礼臣之请，仍复其旧。乾隆中，舒文襄（赫德）复有更易制艺之疏，乃独尼于鄂文端（尔泰）一人。盖文端亦乙科进身，不免欲高其技之习未能尽除耳。余按今之欲筑宫室者，不谋于圬者而谋于画师；欲实仓廪者，不谋于畎亩而谋于庖人，得毋皆耳目近习之误耶。
◎丧礼计闰
吕新吾三年之丧解，丧者，亲始死之日也。十三月再见亲死之日，谓之小祥，尚在吉凶之界。二十五月三见亲死之日，谓之大祥，始变凶而存吉，是月有余哀。又一月为中月，乃行礻覃。自二十五月已属余哀，二十六月已无余哀。先王制礼，虽圣人不敢过也。或问不计闰何？曰：计闰则短一月，不见三年之丧日矣，故不计闰，非谓以厚为道也。愚按期服以岁计，故不计闰；功服以月计，故计闰，亦是此意。然其中似应稍示区别，若在二十五月以内之闰，不应计算，在二十五月以外之闰，是已三见其丧，不应不计也。然而大孝终身慕之，又岂止三年而已。
●卷九
◎乡会试掌故一
顺治二年乙酉科乡试。本年江西、陕西初定，诏于十月举行，凡六省。顺天主考二员：侍读朱之俊，编修罗宪汶。是科山东士子中蔡兆□九十五人。
三年丙戌会试。中式四百人，不分南北中卷，山东一省中至九十九人。所取之士，大拜者四人，聊城傅以渐、高阳李{尉}、柏乡魏裔介、临朐冯溥，尚书八人，侍郎十五人。胶州法若真、法若贞兄弟同登。总裁汉军范文程、满洲刚林、汉军宁完我、涿州冯铨，皆阁臣。范、宁皆非科目出身。文题：王道之始也。临朐冯，丁亥年补殿试。
三年丙戌，补行乡试。乙酉、丙戌科场初开，士子应试都门者，间以道涂梗塞，后期始至，朝廷加意招徕，重行乡会。顺天主考胡统虞、白印谦二人，皆编修。是科湖南副主考给事中李运长，顺天大兴人，举人出身。
四年丁亥，补行会试。中式三百人，江南士子中至一百二十四人，鼎甲皆江南人。所取之士，大拜五人：武进吕宫、临朐冯溥、钱塘黄机、宛平王熙、武定李之芳。是科会元李人龙、传胪于明宝，皆未列馆选。总裁六人，皆阁臣：汉军范文程、满洲刚林、满洲祁充格、涿州冯铨、汉军宁完我、商邱宋权。祁、范、宁三人，皆非科目出身。
五年戊子乡试。本年江西金声桓作乱，乡试未及举行。福建、广东悉归版图，开闱凡九省。顺天主考李呈祥、黄志遴皆编修。
六年己丑会试。中式四百人。典试者阁臣六人，刚林、祁充格、范文程、洪承畴、宁完我、宋权。阁学一人，王文奎。时两广初定，二甲进士皆授参议，三甲授知府，分发两广等省补用。进士释褐后即官四品，后此前此皆无也。乌程姚延启、姚延著兄弟同登。
八年辛卯乡试。顺天主考：满学士鄂密图、满侍郎阿密达、检讨长治李中白、武进孙自式。京兆主司典用大员，自本科始。鄂密图、阿密达，皆不由科目出身（鄂密图，恐是崇德年状元鄂貌图误写也）。是年礼部议准八旗科举之制，为定鼎后八旗科目之始。
九年壬辰会试。初分南北中卷，中式四百人。会元南海程可则，以磨勘除名，因首艺不遵传注也。寿光刘毓桂、印桂兄弟同登。主司尚书满洲陈泰、学士武陵胡统虞、大名成克巩、汉军刘清泰四人。陈、刘两主司皆不由科目。状元邹忠倚，榜眼张永祺，探花沈荃。传胪迟煌，汉军人。是科分满汉为二榜，蒙古人入满榜，汉军入汉榜。满洲状元麻勒吉，榜眼折库勒，探花巴海。
十一年甲午乡试。顺天主考：学士汉军白色纯、侍郎满洲渥赫、编修吴县范周、江夏吴正治四人。白主司不由科目出身。是科浙江正考官编修汉阳熊伯龙，副考官给事中新乡许作梅，一榜取中三状元：史大成、严我斯、蔡启亻尊。
十二年乙未会试。中式三百五十人，仍分满汉榜为二榜。总裁四人，大学士满洲额色赫、吴江金之俊、学士山阴胡兆龙、侍郎满洲恩国泰四人。额主司不由科目出身，此后典试俱用科甲矣。满鼎甲：图尔宸、查亲、素泰。汉鼎甲：史大成、戴王伦、秦钅式。是科汉军正白旗人迟、迟煊，汉军正蓝旗人张登举、张登选兄弟同登。
十四年丁酉乡试。顺天主考二员：庶子黄冈曹本荣、中允溧阳宋之绳。江南主考遂安方犹、仁和钱开宗，一榜取中三鼎甲，马世俊、鲍亦祥、叶方蔼三人。湖广主考给事中历城孙光祀、检讨侯官薛，取中百六人，后捷南宫者六十四人，称为极盛。是年奉旨停止八旗考试例，因文尚虚浮，不务经济，废弛武备也。
十五年戊戌会试。总裁傅以渐、李{尉}，皆丙戌同年，同官阁臣。中式四百人。头场四书题三道，由钦命密封送内帘用印颁发，自本科始。鼎甲常熟孙承恩、盐城孙一致、全椒吴国对，皆江南人，又同为甲午北闱举人。是科大拜者三人：李天馥、熊赐履、陈廷敬也。世祖亲覆试江南举人，拔武进吴珂鸣第一，赐进士，一体殿试。
十六年己亥会试。本年以€南底平，复举会试，此特典也。中式三百五十人。主司：安邱刘正宗、曲沃卫周祚。一榜三鼎甲，皆江南人：昆山徐元文、无锡华亦祥、昆山叶方蔼。
十七年庚子乡试。顺天主司：侍讲武进庄朝生、检讨孝感熊赐履二人。€南贡院未修，学臣未到，乡试定于次年补行。本科以举人出身而典试差者四人，给事中南昌湛名臣典江南，遵化汪之洙典浙江，盐城薛鼎臣典湖广，郎中阳城赵联元典山东。又山东正考官兵科给事中香河袁懋德，乃岁贡起家，尤为旷典。典顺天之熊赐履、典江南之谭篆、典江西之萧维豫、典浙江之张贞生、典湖广之邹度珙，皆前科新进士。
十八年辛丑会试。主司阁臣二人：成克巩、卫周祚。中式四百人。本年停止刊刻试录，惟于场内缮写题名录送呈。山阳李时谦、李时震、李铠兄弟三人，同登进士。
康熙二年癸卯科乡试。顺天主考二人，清涧白若贞、婺源詹养沈皆编修。是科江南主考编修大兴王勖、给事中茌平王曰高，得人最盛，后中鼎甲二人，尚书五人，大拜者三人。€南正考官江西蔡驺，兵部主事，拔贡出身，与前此之岁贡出身得典试差，皆创典也。本科特开考试八旗乡试之场，次年仍无会试，因八旗生员无上进之途也。取中满洲举人齐兰保等二十一名，蒙古布颜等十七名，汉军姚启圣等一百一十八名，不中者皆斥革。
三年甲辰会试。初废八股取士，专用策论，改试二场。取中二百五十人，比前科人数顿减，盖士子习于八比，苦于迁业，应试者甚少。主司四人：内阁李{尉}、户部尚书宝坻杜立德、吏部侍郎霸州郝惟讷、阁学海丰王清。
五年丙午乡试。顺天主考：侍讲张允钦、礼中沈令式。是科湖南主考曹鼎望与广西主考曹百望兄弟，典山东之吴国龙与典福建之吴国对亦兄弟。曹百望以拔贡户部主事典试，尤为特恩。
六年丁未会试。总裁：户部尚书永昌王宏祚、兵部侍郎正定梁清标、吏部侍郎临朐冯溥、阁学宛平刘芳躅四人。王司农字玉铭，庚午举人出身，得典会闱，实异数也。是科中式一百五十人。河南进士王曰温与其父鸣球同策大廷，人皆荣之。按鸣球，庚子解元，甲辰中贡士，补殿试，授中书。
八年己酉乡试。顺天主考：学士李元振、户部郎中兵贞。考兵贞，四川内江人，字石斋，甲午乙榜出身，其姓已罕见，遭际亦旷典也。本年场中仍用八股文字，照例试三场，并准刊刻试录，从礼臣之请也。是科复八旗考试之制，归并与汉人同场一例考试。
九年庚戌会试。总裁：内阁魏裔介、礼书龚鼎孳、吏侍王清、学士田逢吉。中式三百人。状元蔡启亻尊、榜眼孙在丰，皆浙江德清人。山东福山鹿廷瑛、廷兄弟同登。
十一年壬子乡试。顺天主考修撰蔡启亻尊、编修徐乾学，皆前科鼎甲，未散馆即典京兆主司，实旷典也。是科顺天同榜四鼎甲：韩状元，王鸿绪榜眼，翁叔元、茆荐馨皆中探花。
十二年癸丑会试。主司：内阁杜立德、礼书龚鼎孳、刑侍姚文然、学士熊赐履。中式一百五十人。会状韩、榜眼王鸿绪、探花徐秉义，皆江南人，均跻八座。徐之兄乾学，弟元文，皆鼎甲。
十四年乙卯乡试。顺天主考修撰韩、编修王鸿绪，皆前科鼎甲。时三逆叛据西南，至王戌始全行收复，次第补行乡试，广东全省震惊，赵文照从容校阅，所拔皆名流。
十五年丙辰会试。主司：阁臣李{尉}、礼书吴正治、吏侍宋德宜、副使田六善。中式一百九十人。归安沈涵、三曾兄弟同登。复停止八旗考试例。
十六年丁巳乡试。主考修撰彭定求、编修胡会恩，皆前一年丙辰科鼎甲。是岁因军兴，开科有乡试，无会试。江西、湖广附江南，福建附浙江，山东、山西、陕西附河南应试。典试差者，惟顺天、江南、浙江、河南四省。顺天解元王生，江南青浦人，后中壬戌进士，官编修。
十七年戊午乡试。顺天主考：编修杨、检讨李阜。开科者，顺天、江南、江西、浙江、福建、广东、湖广、河南、山东、山西、陕西十一省。福建乡试，至庚申四月始得补行。主考白梦鼐，归至宁波病卒。
十八年己未会试。主司：内阁冯溥、尚书宋德宜、学士叶方蔼、副都御史杨雍建。中式一百五十人。
二十年辛酉乡试。顺天主考修撰归允肃、编修沈珩，皆前科翰林。江南主考朱彝尊、山东主考曹禾、山西主考严绳孙、陕西主考汪、广西主考乔莱、€南主考米汉雯、四川主考方象瑛、王材佐、广东主考邵远平，皆宏博科出身。时三逆初平，€南、贵州、四川、广西，逾年始行乡试。朱彝尊典江南试，取中胡任舆、陆肯堂，后俱中状元。
二十一年壬戌会试。主司：吏书黄机、工书朱之弼、户侍李天馥、礼侍陈廷敬。中式二百人。状元蔡升元，乃庚戌状元蔡启亻尊从侄，升元及第日，其父启贤仅四十六岁，有《纪恩诗》云：“君恩独被臣家渥，十二年中两状元。”探花彭宁求与丙辰状元彭定求兄弟。实为国家祥瑞，非仅科名之光也。
二十三年甲子乡试。顺天主考：谕德秦松龄、编修王沛思二人。国子祭酒吴苑疏请增置八旗中额，诏从之。
二十四年乙丑会试。总裁：刑书张士甄、都宪户侍王鸿绪、阁学孙在丰。中式一百五十人。榜前拟十卷进呈，恭候钦定名次，自本科始。同考官王九龄，乃总裁王鸿绪胞兄，实异数也。
二十六年丁卯乡试。顺天主考：编修杨大鹤、检讨王思轼。顺天同考官，不用六部员外、主事、中书等官，止取直隶省科甲知县充用。解元多时珍，字玉严，阜城人，其姓罕见，可称榜花。
二十七年戊辰会试。主司：内阁王熙、刑书徐乾学、兵侍成其范、工侍郑重。中式一百五十人。
二十九年庚午乡试。顺天主考、学士王、编修魏希征。湖广解元陈大华与兄大群同捷。本年复举八旗考试例。
三十年辛未会试。总裁：内阁张玉书、户书陈廷敬、兵侍李光地、王士礻真。中式一百五十人。殿试初拟全椒吴第一，金山戴有祺第二，海宁杨中讷第三，上以鼎甲久无北人，遂拔大兴黄叔琳第三人，戴中状元，吴中榜眼。
是年五月，以直隶、山东为北左，河南、山西、陕西为北右，江南、浙江为南左，江西、湖广、福建、广东为南右，四川、€南为中左，广西、贵州为中右，从御史江蘩之请也。今之顺天乡试之分北皿、南皿、中皿，实本於是。
三十二年癸酉乡试。主考：司业徐倬、编修彭殿元。是科京闱南卷，如姜宸英、顾图河、汪绎皆登鼎甲。江西朱轼，年二十九，后跻揆席。一时都下因所拔皆知名之士，且多少年，致兴大狱。给事中彭鹏疏请廷讯科场之案，上切责之，言：彭鹏岂以为举朝皆不可信乎？言官当导朕躬以宽大云云。本年议准增置八旗试额。
三十三年甲戌会试。主司：吏书熊赐履、兵书杜臻、兵侍王维珍、工侍徐潮。中式一百五十人。王维珍，字嵋谷，汉军，庚戌进士。旗人以进士出身典试文闱者，自维珍始，前此皆不拘也。正蓝旗觉罗满保中式，此为觉罗进士之始。
三十五年丙子乡试。顺天主考：学士曹鉴纶、春坊张希良。
三十六年丁丑会试。总裁：尚书熊赐履、礼书张英、左都吴典、兵侍田雯。中式一百五十九人。探花姜宸英以古文名世，上久知其名。殿试卷进呈，拟二甲。上问十卷中有姜某乎，尚书韩对以宸英在史馆久，臣识其字，某卷当是也。拔置一甲第三，时年七十三矣，自古探花无此际遇。十月，论嗣后宗室子弟一体应试。
三十八年己卯乡试。顺天主考修撰李蟠、编修姜宸英，皆前科鼎甲。姜以耄年掇巍科，旋典京兆主试，忌之者乃嗾言官摭拾入劾，遂兴大狱。解元王兆凤，字九仪，高邮人。是科广东贡生黄章，年已百岁，入场时，大书“百岁观光”四字于灯笼，令其曾孙为之前导。浙江副考官满保，甲戌检讨，字凫山，满洲镶黄人；福建正考官阿金，辛未检讨，字云举，满洲镶白人；河南副考官喀尔喀，辛未检讨，字警庵，满洲正白人；陕西副考官海宝，甲戌检讨，字天植，满洲镶白人，此为满臣典试直省主考之始。海、阿、喀三人，皆王士礻真门生，见《池北偶谈》。
三十九年庚辰会试。总裁：阁臣熊赐履、吴典、户侍李楠、佥宪王九龄。中式三百人。佥宪旧不开列，典试自此科王九龄始。状元汪绎，中丁丑会元，未及对策，以外艰归，庚戌服阕北上，邵青门赠以诗云：“已看文采振鹭，重向青霄刷羽翰。往昔绪言吾解说，状元原是旧吴宽。”汪果大魁天下。是科会元柘城王露，字戒三，中探花。八月，论大学士曰：“宗室朕素加恩，何患无官，嗣后仍停其考试。”
从前会试分南北中卷，后又於南北中卷内分为左右，未免太繁。本科仍照旧例分南北，不必细分左右，并将庐州等府、滁州等县，旧系中卷者，皆归南卷。其€南、贵州等省，去其中卷名色。每科€南定为云字号，额中二名；四川为川字号，额中二名；广西为广字号，额中一名；贵州为贵字号，额中一名，从副都御史梅钅之请也。本年恩诏加额，€南、四川加二名，广西、贵州加一名。
四十一年壬午乡试。顺天主考：詹事昆山徐秉义、侍讲满洲徐元梦。满洲进士出身典京兆自此科始。乡试朱墨卷磨勘，亦自本科始。河南主考检讨阿尔骞、福建主考寺正索柱、湖广主考评事巴海、河南主考检讨傅森、山东主考编修满保，皆满洲人。四川主考检讨高其倬，汉军人。旗人典试直省，此科为盛。浙江正考官傅作霖，举人出身，时任给事中。
四十二年癸未会试。总裁：内阁熊赐履、冢宰陈廷敬、少宰吴涵、少宗伯许汝霖。中式一百五十九人，又钦赐殿试三人。宝应王式丹，会状联元，时年五十九。
四十四年乙酉乡试。顺天主考：户侍汪、赞善姚士ぱ。江南副考官太常寺少卿长乐廖腾奎，字占五，举人出身。
四十五年丙戌会试。总裁：吏侍李录予、兵侍彭会淇。中式三百人。历科会试主司，皆用大学士而下三四人，本科止用侍郎二人，遂腾物议。会元尚居易旋被夺削，主司亦镌级。
四十七年戊子乡试。主考：学士潘宗洛、御史李永绍。福建正考官御史戴梦麟，掖县丁巳举人。四川副考官中书王凤孙，溧阳壬子举人。是科年羹尧以学士典广东正考官。
四十八年己丑会试。主司：阁臣李光地、尚书张廷枢二人。中式三百人。状元赵熊诏、榜眼戴名世、探花缪沅，三鼎甲皆江南人。长洲张学庠、张绍贤，大兴黄叔琬、黄叔敬，皆兄弟同登。二黄之兄黄叔琳，辛未科先中探花（戴名世本科会元）。
五十年辛卯乡试。顺天主考：左都御史赵申乔、中丞江球。是科四川副考官工部员外郎恩平莫象年，乙卯举人出身。江南正考官副都御史顺德左必蕃，辛酉举人出身，副考官编修闽县赵晋，私通贿赂，多中扬州富商子弟。江南下第士子，有“左邱明两眼无珠，赵子龙一身是胆”之联，传播都下，事觉伏辜。
五十一年壬辰会试。主司：司农赵申乔、少宗伯徐元梦、少司寇胡会恩。中式一百七十七人，又钦赐殿试十五人。状元王世琛、探花徐葆光，均为苏州省城人。
五十二年癸巳万寿恩科乡试。顺天主考：冢宰张鹏翮、侍讲文志鲧。山西主考平乐陈允恭、泰州俞梅，奏减官卷，以五经民卷补之，取孙嘉淦等，俱为名臣。
五十二年癸巳恩科会试。主考：内阁王、工侍王顼龄、兵侍李光复、阁学沈涵。中式一百五十五人。李主司字曲江，四川南部人，王子举人出身。本科乡试、会试，同在一年。
五十三年甲午乡试。顺天主司：祭酒徐日暄、御史田轩来。顺天同榜三元：汪应铨，戊戌状元；杨尔德、储大文，戊戌、辛丑会元。
五十四年乙未会试。主司：吏部尚书王顼龄、编修邹奕凤。中式一百九十人。会元长洲李锦与弟文锐同捷，均列词垣。慈溪裘琏与馆选时，年七十有二。状元徐陶璋、榜眼缪曰藻、会元李锦，皆苏州府人。
每科乡会试房考，例用十八人，本科典用三十六人，每房各二人，公同阅看。
五十六年丁酉乡试。顺天主考：户部侍郎张伯行，字孝先，河南封邱人，乙丑进士；编修鄂尔奇，字季正，满洲镶蓝人，王辰进士。浙江主考索泰，以房师陈恂嘱托，中其族人素不能文者，杭人大哗。事闻，索、陈俱按治。
五十七年戊戌会试。主司：吏书张鹏翮、户书赵申乔、刑侍李华之、工侍王懿。中式一百六十五人。状元汪应铨，未散馆即擢庶子，盖异数也。
五十九年庚子乡试。顺天主考副都屠沂、侍读陈世倌，一榜得两状元：金坛于振癸卯，安州陈{直心}华甲辰。
六十年辛丑会试。主司：张鹏翮、户书田从典、户侍张伯行、副宪李绂。中式一百六十三人。李绂字巨来，江西临川人，己丑进士，博采名誉，所取皆一时俊髦。正黄旗满洲何舍里氏何溥、何浩，宜兴储氏，金溪冯氏，均昆季联镳。落第者喧闹盈门，新中者无由入谒。事久，外间物议始定。会元储大文之弟储郁文、储雄文同登。
雍正元年癸卯恩科乡试。顺天主司：礼部朱轼、户部张廷玉。云南正考官员外郎鄂尔泰，己卯举人。贵州副考官员外郎朱崧，庚子举人。是科解元常熟王俊，后中甲辰进士，官御史。三月举行乡试，各省乡试同考官，由监临先期试以时艺一篇，文理优长者入内帘，荒疏者供外场执事，自本科始。
元年癸卯恩科会试。主考：阁臣朱轼、吏部尚书张廷玉。中式二百七十人。九月会试，十月殿试，两主司叠典春秋两闱。上又以其持择公允，舆论翕然，均加太子太傅衔，士论荣之。状元于振，以南籍中式京兆，未一年即大魁天下，尤为盛事。
按，《茶余客话》载：传胪张廷珩特授检讨，与鼎甲三人同日入南书房云云。张廷珩乃张廷玉之弟，何以未回避，应俟考。
二年甲辰，补行癸卯正科乡试。顺天主考：内阁田从典、阁学福敏。本科湖北副考官工科蔡仕舳、四川副考官户部主事许隆远，皆举人出身。湖南、湖北分两闱考试，自本科始。顺天同考官吕谦恒、吕耀宗，父子同闱分校，时以为荣。于振前一年犹是诸生，本科已典河南副考官，士林夸为盛际。
二年甲辰，补行正科会试。主司：阁臣朱轼、张廷玉、吏侍福敏（字龙翰，原名傅敏，字湘邻）、兵侍史贻直。中式二百九十人。朱、张两相国联主礼闱，恩眷罕比。
四年丙午乡试。顺天主考：司农蒋廷锡、阁学刘师恕。江西主考少詹查嗣庭、洗马俞鸿图，取中甘万达、甘汝来、甘汝逢、甘禾，祖孙父子三世同登，前代未有也。汝来官至尚书。本科以五经中式副榜者，奉旨准作举人一体会试。各省副榜有今科重中副榜者，亦准作为举人。
五年丁未会试。主司：刑部尚书励廷仪、吏侍郎姚近思、兵侍郎史贻直。中式二百十八人，又钦赐殿试一人。浙江士习不端，举人停其会试。宜兴储方庆、储善庆兄弟同登。
七年己酉乡试。顺天主考：吏侍杨汝谷、礼侍鄂尔奇。广东主考编修严民法（养云），贵州主考编修严源焘（济之），父子同时典试。
八年庚戌会试。主司：大学士蒋廷锡、兵侍鄂尔奇、刑侍孙嘉淦、阁学任兰枝。中式三百九十人。状元周澍，钱塘人。榜眼沈昌宇，秀水人。探花梁诗正，钱塘人。本科浙江举人准其会试，三鼎甲皆取浙人，实旷恩也。福山鹿廷瑛、鹿廷兄弟同登。
十年壬子科乡试。顺天主考：礼侍郎任兰枝，字香谷，溧阳人；学士杨炳，字蔚友，锺祥人。壬子、乙卯二科京闱，皆以邻省举人充乡试同考官。福建主考王安国、严瑞龙，取中之士，后成进士者四十人，大学士蔡新与焉。蔡，漳浦人，谥文定。先高祖官漳浦县时，文定以童子肄业书院，屡拔前茅，因留于署中，与先曾祖辈同窗读书。及壬子科，与先曾祖文肃公南北同举，同时入相，亦佳话也。是科江南榜长洲周永骥、周曰万父子同科。
十一年癸丑会试。主司：户书鄂尔奇、吏侍杨汝谷、礼侍任兰枝。中式三百二十八人。陈亻炎以教官应礼部试，高掇会状，其友人调以诗云：“三载凄凉冷署秋，此番高出众人俦。教官金榜非难事，难在蓬莱最上头。”其年已三十有九。榜眼田志勤，大兴人。探花沈文镐，崇明人。崇明一县，孤悬海外，前代不置县治，谓之舟山，为倭寇往来所据之地。今圣化遐被，乃出鼎甲，猗欤盛哉！
十三年乙卯乡试。顺天主考工侍吴江顾祖镇、学士上元戴纶，俱落职逮问。
●卷十
◎乡会试掌故二
乾隆元年丙辰会试。主司：阁臣鄂尔泰、朱轼、吏侍邵基、工侍张廷彖四人。鄂尔泰，举人出身，典试礼闱，近年罕有也。中式二百四十四人。状元金德瑛，官至左都御史。榜眼黄孙懋，官至阁学。探花秦蕙田，官至尚书，谥文恭。传胪蔡新，官至大学士，谥文定，年九十三卒，尤为盛事。归安沈涵、沈三会兄弟同入翰林。
元年丙辰恩科乡试。顺天主司：左都福敏、吏左邵基。是科典试直省考官，特命大臣保举，三月十七日，在保和殿考定等第，引见记名差用。计典试直省者，江南籍十人，浙江七人，江西三人，直隶二人，山东、山西、福建、陕西、€南皆一人。满洲司业开泰（兆沂）典江西，侍读嵩寿（茂）承典山西。
二年丁巳恩科会试。主司内阁张廷玉、左都福敏、吏侍姚三辰、副都索柱，满汉皆进士出身。中式二百二十四人。状元于敏中，官至大学士，谥文襄。归安潘汝诚、潘汝龙兄弟同登。
三年戊午乡试。顺天主考：吏尚书孙嘉淦、礼侍郎吴家骥。是科得两状元：庄有恭己未联捷，钱维城中乙丑。庄后以江苏巡抚超擢协办大学士，又为异数。
四年己未会试。主司：阁臣赵国麟、吏书甘汝来、户侍留保（松裔）、兵侍凌如焕。中式三百二十八人。乌程费瀛、费兰先父子同登。会元轩辕诰、榜眼涂震逢，两姓皆罕见也。
六年辛酉乡试。顺天主考：礼侍刘藻、工侍许希孔。解元毛师灏，壬申殿试怀挟，除名。福建解元邱鹏飞，本武生，以兄振芳代作，事觉除名。
七年壬戌会试。主司：内阁鄂尔泰、刑尚书刘吴龙、兵侍汪由敦、副都仲永檀。中式三百十二人。同考十八人皆翰林，前此未有也。会元仁和金莘，大魁天下。榜眼杨述曾、探花汤大绅，皆阳湖县人。
九年甲子乡试。顺天主考：户侍汪由敦、祭酒崔纪。京闱解元冯秉忠，江南金坛人。顺天乡试因搜检逾期，奏改试期一日。
十年乙丑会试。主司：吏部尚书史贻直、刑部尚书阿克敦、兵部尚书彭维新、刑部侍郎钱陈群。中式三百十三人。鼎甲钱维城，官至尚书，谥文敏；庄存与官至侍郎；王际华官至尚书，谥文庄。会元蒋元益，官至侍郎。状元、榜眼又皆武进同邑人，一时称盛。蒋元益卷进呈列第七，经御览嫌第一卷文太缛，不如第七卷清真，御笔改为第一。
十二年丁卯乡试。主考：刑部阿克敦、左都刘统勋。解元河间纪昀，官至大学士，谥文达，文章博洽，为本朝第一人。甲子、丁卯两科，东昌邓锺岳联典江南，无锡王会汾联典浙江，所拔多名宿。
十三年戊辰会试。主司：吏书陈大受、兵书鄂容安、户侍蒋溥、礼侍沈德潜。鄂、蒋皆宰相子，沈乃老名士，举子得列门墙，声价益盛。鼎甲梁国治，大拜；陈楠失考；汪廷官至侍郎。中式二百六十四人。涿州刘湘、刘洵兄弟同登。
十五年庚午乡试。顺天主司：户侍汪由敦、礼侍嵩寿。自乾隆年以来，京兆皆典大员矣。解元马国梁，无锡人。江南主考庄有恭、山西主考庄有信，兄弟同时典试。
十六年辛未会试。刑尚书刘统勋、工尚书孙嘉淦、吏侍郎董邦达、礼侍郎介福。中式二百四十二人。状元吴鸿，榜眼饶学曙，会元周沣殿试第三人。长洲周曰万、周曰瓒兄弟同登。
十七年壬申恩科乡试。顺天主司：工尚书孙嘉淦、礼侍郎介福（受兹）解元田玉，无锡人。本年皇太后六旬万寿，特开恩科，乡会试一岁并举。孙、介两主司，皆连岁典试，一时名宿多出其门。江西正主考蔡新、副主考金莘皆状元。〔点校者案：蔡新系乾隆丙辰传胪，非状元。〕
十七年壬申恩科会试。总裁：内阁陈世倌、礼侍嵩寿、阁学邹一桂。中式二百三十一人。状元秦大士，名士也。
十八年癸酉乡试。主司尚书孙嘉淦、侍郎嵩寿（茂）承，皆叠充衡文之命。江南正考官阁学梦麟，字午塘，蒙古正白旗人，名士也。蒙古人典试外省自午塘始。
十九年甲戌会试。主司：阁臣陈世倌、礼侍介福、阁学钱维城。中式二百四十一人。状元庄（因培）〔培因〕，素有才华，其兄庄存与中乙丑榜眼，调以诗云：“他年令弟魁天下，始信人间有宋祁”，自是果登状首。嘉善周翼洙、周升桓，父子同科。
二十一年丙子乡试。主考：刑部尚书刘统勋、侍郎蔡新。顺天主考〔刘统勋〕与广西正考官刘墉父子，浙江正考官阁学庄存与与福建副考官修撰庄培因兄弟，同科典试，称为盛事。
二十二年丁丑会试。主司：尚书刘统勋（尔）钝、礼部侍郎介福、金德瑛（桧门）是科中式二百四十二人。自本科始，将闱中表判裁去，改用五言八韵排律诗一首。长洲彭绍观、彭绍升兄弟同登。嘉善蔡以台（季宝）会状联元。诗题“循名责实得田字。”
二十四年己卯乡试。本科典试多为才望之官，顺天主考尚书梁诗正（芗林）、侍郎观保（补亭），江南裘曰修（叔度）、钱琦（相人），江西钱维城（幼安）、翁方纲（潭）〔覃〕溪，浙江介福（景庵），河南朱（石君），山东钱大昕（辛楣），山西纪昀（晓岚），广西钱载（箨石）。
二十五年庚辰会试。主司：内阁蒋溥、刑尚书秦蕙田、礼侍郎介福、副宪张泰开。中式一百六十四人。鼎甲毕沅、诸重光、王文治，皆名士也。
二十五年庚辰恩科乡试。本年皇太后七旬万寿，又值西域平定，武功告成，正科会试后，举行恩科乡试。主考：左都御史刘纶、礼部侍郎介福。刘纶，廪生，鸿博出身。浙江主考观保、山西主考德保，兄弟也（姓索绰罗氏）。
二十六年辛巳恩科会试。主司：刘统勋、于敏中、观保。中式二百十七人。鼎甲韩城王杰、仁和胡高望、阳湖赵翼，皆名下士。大兴邵自镇、邵庾曾父子同登。先日小传胪自本科始。
二十七年壬午乡试。顺天主考：吏尚书梁诗正、礼侍郎观保。连科江浙主考，皆典大员。
二十八年癸未会试。主司：司寇秦蕙田、少宰德保（定圃）、少农王际华。中式一百八十八人。先是会榜已定，张书勋以论误斥去，于落卷中得秦大成补之，大成是科竟大魁天下，亦异事也。张书勋旋中丙戌。
三十年乙酉乡试。顺天主考：兵部尚书长洲彭启丰（翰文）、侍郎满洲钟音（闻轩）。是科江南钱载，江西德保，浙江曹秀先、钱大昕诸考官，皆名下士。
三十一年丙戌会试。总裁：内阁尹继善、吏侍郎裘曰修、兵侍郎陆宗楷。本科闱中不戒于火，试卷多被焚毁，嗣经礼部奏明另试，钦命题由之瑟奚为于某之门，补取故卷中式。
三十三年戊子乡试。顺天主考：兵尚书陆宗楷、副宪景福（介之）。
三十四年己丑会试。中式一百五十一人。山阴沈诗李、沈诗杜（沈氏兄弟本孪生），大兴黄叔琬、黄叔敬，长洲张学庠、张绍贤兄弟同登。点校者案：二黄二张是康熙己丑科，此处重出。
三十五年庚寅，皇太后八旬万寿，举行恩科乡试。顺天主考：冢宰刘纶、总宪观保二人。刘纶之子刘跃云，典山东主考。
三十六年辛卯恩科会试。主司：大学士刘统勋、左都御史观保、内阁学士庄存与。中式一百六十一人。会元邵晋涵归班，旋以纂修四库书，保举入词林。
三十六年辛卯乡试。顺天主考：左都御史张若魁、阁学金魁。浙江主考刘校之，与贵州主考刘权之兄弟同典试。
三十七年壬辰会试。主司：阁臣刘纶、兵侍奉宽彰民、阁学汪廷三人。中式一百六十一人。咸宁贾策安、贾策治兄弟同登。
三十九年甲午乡试。顺天主考：吏侍郎曹秀先；阁学嵩贵，字补堂，蒙古正黄旗人。此为蒙臣典京兆之始。解元戴联奎，江苏如皋人，仕至礼部尚书。
四十年乙未会试。主司：兵部尚书嵇璜、刑侍郎王杰、副宪阿肃。
四十二年丁酉乡试。顺天主考：少司寇梁国治、少宗伯阿肃。北闱取中吴县蒋曾煌，与其弟蒋业谦、侄蒋元复、侄孙蒋荣三世同榜。蒋荣之子景曾，甲子科与其叔祖元封同登江南榜，叔瑛北榜，亦三世同科。
四十三年戊戌会试。主司：阁臣于敏中、吏侍郎王杰、阁学嵩贵。此为蒙臣典总裁之始。中式一百五十七人。总裁于、王，皆状元。同考官秦大成、陈初哲、黄轩、金榜皆状元，时在京之一甲一名进士，无不入闱者。本科状元戴衢亨，官至大学士，是一科师生皆状元宰相，实为盛事。大兴邵自昌、邵自悦兄弟同榜。
四十四年己亥恩科乡试。主司：兵部尚书蔡新、礼部侍郎达椿（香圃）。江南主考谢墉、翁方纲，一榜取中四元：钱、石韫玉状元，顾钰、马有章会元。
四十五年庚子会试。主司：礼尚书德保、兵尚书周煌、礼尚书曹秀先、阁学胡高望。中式一百七十人。秀水汪如洋会状联元。
四十五年庚子乡试。主司：尚书蔡新、刑侍杜玉林、阁学嵩贵。京兆乡试主考，历科正副皆止二人，本年典蔡新为正考官，杜玉林、嵩贵副之。
四十六年辛丑会试。总裁：尚书德保、吏侍郎谢墉、兵侍郎沈初、副都御史吴玉纶。中式一百六十九人。探花汪学金，系戊辰探花汪廷之子。
四十八年癸卯乡试。顺天主司：吏尚书刘墉、阁学尹壮图、洗马翁方纲。河南主考秦泉与陕西主考秦湖兄弟。翁洗马以大兴人典顺天本省主考，异数也。
四十九年甲辰会试。总裁：阁臣蔡新、尚书德保、兵侍纪昀、工侍胡高望。中式一百十人。状元茹，榜眼邵瑛，探花邵玉清。
五十一年丙午顺天乡试。主考：兵尚书彭元瑞、阁学阿肃、胡高望。
五十二年丁未会试。主司：内阁王杰、刑侍郎姜晟、阁学瑞保（执桓）。中式一百十人。灵石何元良、何道生兄弟同登。
五十三年戊申预行正科乡试。顺天主考：礼尚书德保、礼侍郎邹奕孝、工侍郎管干珍。
五十四年己酉预行正科会试。主司：阁臣王杰、侍郎铁保、工侍管干珍。中式一百十人。
五十四年己酉恩科乡试。主考：尚书孙士毅、阁学图敏（时泉）、工侍郎邹奕孝（念乔）。本年恭逢皇太后八旬万寿开科。山东主考冯应榴、€南主考冯集梧（鹭庭）兄弟同典试。
五十五年庚戌恩科会试。主司：内阁王杰、吏侍郎朱、工侍郎邹奕孝。中式一百十人。鼎甲石韫玉、洪亮吉、王宗诚，皆才望之士。
五十七年壬子乡试。主考：吏尚书刘墉、刑侍郎王昶、阁学瑚图礼（景南）。江南主考：礼侍郎铁保、阁学李潢。外省主考正副均典大员，罕有也。石韫玉以前科状元典试福建正考官。
五十八年癸丑会试。主司：冢宰刘墉、礼侍铁保、工侍吴省钦。状元潘世恩，官至大学士。榜眼陈云。探花陈希曾，以书法名于世。
五十九年甲寅恩科乡试。顺天主考：总宪窦光鼐、兵侍郎玉保（阆峰）、副宪方维甸。顺天主考玉保与山东正考官少宗伯铁保兄弟同典试。
六十年乙卯恩科会试。总裁：左都御史窦光鼐、礼侍刘（曜）〔跃〕云、兵侍瑚图礼。中式一百十人。会元王以钅吾，即状元王以衔之胞弟。探花潘世璜，即癸丑状元潘世恩之同祖弟。榜眼莫晋有书名。
六十年乙卯恩科乡试。顺天主考：尚书彭元瑞、侍郎玉保、阁学邹奕孝。顺天同榜三鼎甲：顾皋辛酉状元，苏兆登、王引之己未榜眼、探花。
嘉庆元年丙辰恩科会试。主司：礼部尚书纪昀、左都御史金士松、兵部侍郎李潢。中式一百十人。南昌许庭椿、许庭阶兄弟同登。
三年戊午乡试。顺天主考：户部尚书沈初（云椒）、吏侍郎赵佑（鹿泉）、礼侍郎铁保（冶亭）。解元大兴丁煦。
四年己未会试。吏尚书朱（石君）、左都御史刘权之（云房）、户侍郎阮元（芸台）、阁学文干（远皋）。状元姚文田，榜眼苏兆登，探花王引之（文远皋因避成庙讳，改名干，正红人）。满洲廉善、廉能，大兴俞恒泽、俞恒润兄弟同登（廉氏昆季乡会皆同榜）。
五年庚申恩科乡试。顺天主考：尚书刘权之、侍郎英和（煦斋）、侍郎陈嗣龙。
六年辛酉科会试。主司：尚书达椿（香圃）、彭元瑞、侍郎平恕（山阴人）、蒋曰检。会元马有章，老于中书舍人。
六年辛酉乡试。顺天主考：内阁王杰、侍郎初彭龄、詹事那彦成。本科奉旨，宗室子弟准其应试。定例一场四书八比文一篇，八韵诗一首。八月十七日进场，其文不经房官校阅，由主考选取墨卷若干本，进呈钦定，取中者，先期另榜揭晓。其会试亦另场考试，先期揭晓，归于满汉士子一体朝考。殿试进士有翰林、分部、笔帖式三项用，无中书及归班两途。举人截取，以宗人府笔帖式用，无大挑外选之途。场中虽一文一诗，朝进暮出，时晷已迫，且须字画端楷，不脱不注，往往以一眚而黜者有之，似较满汉榜尤难。
七年壬戌会试。主司：尚书纪昀、总宪熊枚、阁学玉麟（授之）、戴均元。中式二百四十五人。鼎甲皆江南人。元和吴廷琛会状联元。山阳李宗、宝应朱士彦皆官至尚书。
九年甲子乡试。主考：大学士董诰、侍郎玉麟、太仆莫晋。
十年乙丑会试。主司：内阁朱、尚书戴均元、侍郎恩普（梦符）、英和。中式二百三十二人。大兴徐鉴、徐铨，分宜习家驹、习家来兄弟同登。状元彭浚、探花何凌汉皆湖南人。榜眼徐，长洲人。
十二年丁卯乡试。顺天主考：尚书戴衢亨、侍郎觉罗桂芳、蒋予蒲。
十三年戊辰会试。主司：阁臣董诰、尚书邹炳泰、阁学秀（字楚翘，他塔拉氏，避成庙讳，改名。满洲正蓝旗人）、侍郎顾德庆。中式二百五十八人。
十三年戊辰万寿恩科乡试。顺天主考：尚书曹振镛、侍郎潘世恩二人。
十四年己巳万寿恩科会试。总裁：内阁费淳、尚书王懿修、侍郎英和、阁学贵庆。状元洪莹。榜眼廖金城，后改名鸿荃，官至尚书，重赴琼林。探花张岳崧，琼州府安定县人，远在海外，历代鲜有科名。本科张岳崧以第三人及第，且有书名，足征圣朝文教遐被。
十五年庚午乡试。顺天主考：内阁刘权之、侍郎陈希曾、朱理。
十六年辛未会试。总裁：内阁董诰、尚书曹振镛、侍郎胡长龄、文干四人。中式二百三十七人。固始祝庆蕃、祝庆扬兄弟同登，旋丁忧，甲戌补殿试。榜眼王毓吴、探花吴廷珍，皆吴县人。王毓吴后归宗改名吴毓英。
十八年癸酉乡试。顺天主司：协揆邹炳泰；侍郎卢荫溥；阁学果齐斯欢，字益亭，镶蓝旗宗室，壬戌翰林，素有书名，与诒晋斋出入，风流诗酒，有名士气，且善射。此宗室典试之始。是科福建主考胶州孙汶、济宁李德立，取中龚文焕、龚文炳、龚文辉兄弟三人同登。
十九年甲戌会试。主司：吏尚书章煦、工尚书周兆基、礼侍郎觉罗宝兴（献山）、礼侍郎王宗诚。中式二百十人。状元龙汝言。榜眼祝庆蕃。探花伍长华，江苏上元教门，此为教门鼎甲之始，后官至巡抚。仁和陆尧春、陆以ピ父子同登。
二十一年丙子乡试。顺天主考：大学士富阳董诰（蔗林）、侍郎当涂黄钺（左田）、侍郎萧山陆以庄。解元王定莘。黄侍郎官至尚书，享年九十余，供奉出身。
二十二年丁丑会试。内阁曹振镛、尚书戴均元、刑侍郎秀、户侍郎姚文田（秋农）。鼎甲：吴其、凌泰封、吴清鹏。
二十三年戊寅恩科乡试。顺天主考：尚书汪廷珍、侍郎刘之、周系英。福建主考张敦颐道卒，仅副考陈诗一人入闱。
二十四年己卯恩科会试。协办大庾戴均元（可亭）、尚书如皋戴联奎（紫垣）、礼侍郎青阳王宗诚（莲府）、正唐满洲那彦成（绎堂）。状元蕲水陈沆（秋舫），榜眼慈溪杨九畹（余田），探花益阳胡达源。是科宗室榜中四人，正蓝旗宗室铁麟（仁山）、鄂尔端（午桥）、讷勒亨额（鲁斋）兄弟同登，皆至九列，饶余亲王之裔也。
二十四年己卯乡试。顺天主考：尚书茹、吏侍郎恩铭（字兰士，原名因避成庙讳，改铭字）、侍郎王以衔（勿庵）。江宁陈维屏、陈维垣兄弟同登。
二十五年庚辰会试。主司：尚书卢荫溥、黄钺、侍郎吴芳培、善庆（乐斋）。状元陈继昌，广西临桂人，三元及第。榜眼许乃普、探花陈銮皆至八座。
道光元年辛巳恩科乡试。顺天主考：阁臣戴均元、尚书那彦成、阁学顾皋。
二年壬午恩科会试。总裁：尚书英和、汪廷珍、侍郎汤金钊、李宗。探花罗文俊、会元吕龙光皆广东人。
二年壬午正科乡试。顺天主考：户部尚书黄钺、刑侍郎韩文绮、恩铭。广西主考许乃济、河南主考许乃普兄弟。
三年癸未科会试。总裁：大学士曹振镛、礼尚书汪廷珍、吏侍郎王引之、户侍郎穆彰阿（鹤舫）。中式二百四十人。会元杜受田。鼎甲：广东林召棠，江苏周开麒、王广荫。状元素有文誉，大魁后即不出。山东章邱县刘家麟、刘家龙兄弟同登。
五年己酉乡试。顺天主考：尚书玉麟（研农）、总宪姚文田、少农顾皋。
六年丙戌会试。总裁：阁臣蒋攸、尚书汤金钊、王鼎、副宪陆以庄。二甲第一名进士麟魁（梅谷），为满洲人中传胪之始。是科广东举人陆云，年一百四岁，三场完竣，未经中式，赐国子监司业衔。（麟魁姓索绰罗氏，官至协揆，谥文端。）
八年戊子乡试。顺天主考：协揆卢荫溥、尚书王鼎、户侍郎李宗。解元王松陵。
九年己丑会试。总裁：阁臣曹振镛、兵尚书玉麟、户侍郎李宗、兵侍郎朱士彦、光禄卿吴椿五人。近科罕有典五人者也。中式二百十人。
十一年辛卯恩科乡试。顺天主考：阁臣卢荫溥、吏侍郎宝兴、户侍郎李宗。
十二年壬辰恩科会试。总裁：吏尚书潘世恩、刑侍戴敦元、户侍穆彰阿、兵侍朱士彦。中式二百三名。
十二年壬辰乡试。顺天主考：户尚书王鼎、兵尚书那清安（竹汀）、都宪白、刑侍郎史致俨四人。
十三年癸巳科会试。主司：阁臣曹振镛、阮元（芸台）、兵尚书那清安、工侍郎恩铭（兰士）。中式二百二十人。探花蒋元溥，乃辛未状元蒋立镛之子。状元汪鸣相、榜眼曹履泰皆江西人。
十四年甲午乡试。顺天主考：协办大学士穆彰阿、礼尚书史致俨、尚书汪守和、刑部侍姚元之。贵州正考官詹事宗室德诚，为宗室典试外省之始。
十五年乙未会试。主司：协揆穆彰阿、工尚书何凌汉、吏侍郎文庆、兵侍郎张鳞。中式二百六十九名。鼎甲刘绎、曹联桂皆江西人，乔晋芳山西人。
十五年乙未乡试。顺天主考．吏尚书汤金钊、工侍郎吴杰、吏侍郎申启贤、少卿毛树棠。鼎甲林鸿年、何冠英皆福建人，苏敬衡山东人。
十七年丁酉乡试。顺天主考：协揆王鼎、吏侍郎陈官俊、户侍郎文庆（孔修）。
十八年戊戌会试。主司：阁臣穆彰阿、尚书朱士彦、礼侍吴文镕、工侍廖鸿荃。
十九年己亥恩科乡试。顺天主考：阁臣潘世恩、尚书何凌汉、侍郎宗室恩桂（小山）、徐士芬。
二十年庚子恩科会试。主司：阁臣潘世恩、尚书龚守正、刑侍郎隆文（云章）、户侍郎王玮庆。
二十年庚子乡试。顺天主考：阁臣王鼎、工尚书廖鸿荃、工侍郎文蔚（露轩）、礼侍郎贾桢。是科江南主考侍郎文庆、编修胡林翼，因携带举人某某入闱取校试卷，事觉，皆落职（后皆起复捐复为名臣）。
二十一年辛丑恩科会试。总裁：阁臣王鼎、户尚书祁{宀隽}藻、户侍郎杜受田、工侍郎文蔚。鼎甲：临桂龙启瑞、大兴龚宝莲、新建胡家玉。
二十三年癸卯乡试。顺天主考：礼尚书麟魁（梅谷）；兵尚书许乃普（滇生）；祭酒花沙纳（松岑），德壮果公之次孙也。
二十四年甲辰会试。总裁：尚书陈官俊、侍郎徐士芳、文庆（温将军之曾孙，永总督之孙）。
按今之顺天乡试，满洲、蒙古为满字号（会试蒙古另编蒙字号）。满军为合字号，直隶生员为贝字号。直隶、山东、河南、山西、陕西为北皿，江南、安徽、江西、浙江、福建、湖南、湖北为南皿，川、广、云、贵、甘肃为中皿。
●卷十一
◎满洲字
满洲旧都在辽沈之东，虞舜营州之域，轩辕苗裔之封。又东渡鸭绿江，则箕子之国在焉。登荣成县成山岛东望，对峙者为朝鲜，迤北者为辽东，一苇可航，海天相接。辽东、朝鲜两地，有方言，无方字。逮秦汉而后，竹书蝌蚪，迹熄风澌。朝鲜始终内附，故得与中原风气转移，知习楷字。我满洲习尚骑射，自漆书竹简一付焚如，韦编之士，亦不复更从世风规画楷隶。其后龙兴鼎盛，凡属书翰，用蒙古字以代言者，十之六七，用汉字以代言者，十之三四，初未尝有清字也。我太祖高皇帝己亥年二月辛丑朔，始欲以蒙古字改制国书，乃谕儒臣额尔德尼、噶盖曰：“汉人读汉文，凡习汉字与未习汉字者，皆能听而知之。蒙古人读蒙古文，虽未习蒙古字者，亦皆听而知之。今我国之语，必译为蒙古语，读之始解，其未习蒙古语者，仍不能知也。如何以我国之语制字为难，返以习他国之语为易耶？”二臣更请制字之法，太祖曰：“阿字下合一麻字，非阿麻乎；额字下合一墨字非额墨乎。吾筹之已悉，尔等试书之，何为不可。”额尔德尼遂与噶盖遵依睿谟，将蒙古字编辑连写，制为国书，创立满字，颁行域内。今所用满文连合数字为一者，皆额尔德尼等承旨拟制者也。其后又命儒臣大海增添圈点，分别语气，其法盖备。又以满文与汉字对音未全者，于十二字母之外，增添外字；其不能尽叶者，则以两字连写，切成一字。用韵之巧，较汉文反切法更为稳叶。康熙十二年四月辛亥，圣祖仁皇帝特谕傅达礼曰：“满汉文义，照字翻译，可通用者甚多，后生子弟，渐致差谬。尔任翰林掌院，可将满语照汉文字汇，发明某字应如何用，某字当某处用，集成一书，使有益于后学。此书不必太急，宜详慎为之，务期永远可传。”其后斟酌损益，至二十余年，始克脱稿刊行，即今之《清文鉴》也。清字既定，乃诏修汉字汇，为《康熙字典》一书。于是满汉字学咸备。宇内操觚之士，始无鲁鱼亥豕之误矣。额尔德尼，姓纳兰氏，满洲正黄旗人，官至内院巴克什（即儒臣之称）。缘事伏辜，追谥文成；噶盖之氏爵未详，曾官扎尔固齐，仅附见于额尔德尼传中；大海，姓觉罗察氏，满洲正蓝旗人，亦官巴克什，谥文成，卒年止三十八岁；傅达礼，姓吴雅氏，满洲正黄旗人，官至翰林掌院学士，兼礼部侍郎，皆通达汉文蒙文者也。大海之名，又作达海，盖满字对音书写，初未甚定也。
按十二字母之声，以汉字对音书之，为阿、额、伊、倭、乌、渥、那、讷、呢、诺、呶、娜，皆作平声读。凡婴儿堕地学语，莫不由此数声而先，是天籁也。
又按汉文造字之初，起于象形象意，故字字有义。满文造字始于取声成书，故单写有音无义，必联缀成之，始能成语。字虽不多，不患雷同，转比汉文一字数解者易辨也。
◎克食音柯施
克食二字，或作克什，盖满汉字谐音书写，有不必尽同者，如兀术亦作乌珠，厄墨亦作额谟。考清语克什，之义，为恩也，赐予也，赏赉也，故恩骑尉曰克什哈番，天恩曰阿布喀克什得。近人泥于食字，误克食为尚膳，尝见大臣志传中，曰赐克食几次，是叠书满汉赐赐两字，殊费解也。愚臆志传用汉文者，除人名地名外，似不必杂入清语；亦如清文中，除人名地名仍还汉音外，他辞不得杂入汉语也。如必以遵用当时传宣之词为敬，则当作某月日蒙克什御膳若干品，庶于满汉文气兼至矣。
◎尚书房道光年奉旨改上书房
尚书房在乾清宫东南庑北向，皇子读书之所也。皇子年六岁，入学就傅。由上书房总师傅翰林掌院学士，保荐品学兼至翰林官若干员引见，次日诏对便殿，察其器识端谨者，钦点某某为某皇子授读师傅。又派一二员副之，谓之上书房行走。得预斯选者，咸具公辅之望。每日皇子于卯初入学，未正二刻散学。散学后习步射，在圆明园五日一习马射。寒暑无间，虽婚娶封爵后，读书不辍。道光年间，惠亲王年将四十，兼掌职任，公事毕照常读书。咸丰五年，恭亲王初解军机，仍赴上书房读书。是以我朝诸王，皆能通达简翰，雅度端凝，良由积学功深，有非寒士所能者也。
皇子冲龄入学读书，与师傅共席向坐。师傅读一句，皇子照读一句，如此返复上口后，再读百遍，又与前四日生书共读百遍。凡在六日以前者，谓之熟书。约隔五日一复，周而复始，不有间断，实非庶士之家所及也。
每日功课，入学先学蒙古语二句，挽竹板弓数开，读清文书二刻，自卯正末刻读汉书，申初二刻散学。散学后晚食。食已，射箭。每日一朝于上前及皇太后、皇后宫。率以为常，惟元旦、端阳、中秋、万寿、自寿，共放五日，余日虽除夕亦不辍也。
按《梦余录》文华傍室一编内载：明季太子出阁读书，讲官陈经于案，讲官读一句，太子照读一句，或五遍，或十遍，大约读重于讲，故官衔读列于讲之前，然通命之曰讲官云云。是胜国授读之法，不如本朝诵读之勤多矣。
按授清文者谓之塞傅（清语师也）。授弓马、蒙古语者曰谙达（清语作保傅解）。
又谨按同治初年，弘德殿启迪圣学之制，上御读案，南面正坐，师傅共案傍坐，与授皇子读书之体稍异。
◎祭马神
今满洲祭祀，有祭马祖者，或刻木为马，联络而悬於祭所，或设神像而祀。按《周官》春祭马祖，夏祭先牧，秋祭马社，冬祭马步。又胜国洪武二年诏祀马祖，皆此礼也。
◎以数目字命名
八旗幼童，喜以数目字命各，如七十二、八十三等名，多出於祖父母之纪年，因以为寿也。《洪武自叙世德碑》云：本宗出自金陵句容，地名朱巷，在通德乡，世服农桑。五世祖仲八公，娶陈氏，生男三人，长六二公，次十二公，其季百六公，是为高祖考，娶胡氏，生子二，长四五公，次即曾祖考四九公，娶侯氏，生子曰初一公、初二公、初五公、初十公，凡四人。初一公配王氏，有子二人，长五一公，次即先考讳世珍云云。按其说是以数目字命名。非自今始矣。
◎理事同知亦用汉军人
直省有旗兵驻防处，均设立将军或副都统、城守尉统之，又必设置理事同知、通判以治之，凡词讼案件皆隶焉，旗民交涉之案，理事同、通会同有司审拟。向于京察一等之满洲、蒙古笔帖式内，记名推补，任满后以员外郎内升。若汉军笔帖式，则弗预也。考《八旗通志》内载，漕运总督郎廷枢，汉军镶黄旗人，由荫生补江宁理事同知，升€南顺宁知府，氵存升总督，谥温勤。是从前汉军人亦可任理事同、通，且可外升知府，不转部曹。
◎军营马
寻常盗窃马匹，其罪甚轻；军营盗窃马匹，罪至大辟。盖行军之际，人倚马为性命，故重其罪如此，细民皆不知也。咸丰五年春，僧邸军次山东茌平县之冯官屯，时余以惠州通判奏留山东军营，委司营务兼总行营发审案牍。两营军士马匹，往往脱缰奔逸，啮食田禾。村民无知，辄拘而系之，甚而烹之。兵以盗马控民，民以纵马践禾控兵，其实皆诬也。奈窒于例案，稍一轩轾，皆成重罪。从中斡旋讲导，煞费唇舌。而兵民愚懵，不独弗感，辄恨恨两意不平。余惟略示鞭扑，笑而遣之。按康熙三年四月定例，公爵下、副都统上，出征临阵接战时坠马，人有以马与骑者，赏赉银一百两，参领以下银六十两，平人银二十两。国家爱养勋劳之恩，于此可见，而军中倚托马匹之功，更可知矣。故军中盗马之例綦严，实有道也。
按践禾不偿，见于《礼经》，况在军旅之际，既未便长兵之骄，更未便启民之横也。后世不遵古训，乃以小说曹瞒践禾自罚为美谈，岂不谬哉。
◎太牢
今人率以牛为太牢，羊为少牢，盖出于《管子》之言，余臆颇以为疑也。《说文》牢为闲养牛羊之圈，非为牛羊之名也。故狴犴亦谓之牢，乃喻狱囚如将刑之牲也。《周礼·天官小宰》注曰，“三牲牛羊豕，具为一牢”，则牢为盛牲食器可知。故言夫妇者曰共牢而食，乃同寝馈之意，非言共食一牛可知矣。《史记·平准书》曰：“盐官与牢盆。”注云：古人名廪为牢盆者，煮盐盆名。乐彦云，牢乃盆名，其义更晓。古人享贵客必具太牢，应似今之宴客有三大件、五大件之名，否则每食辄具牛肉，亦甚无理。太牢即巨簋，故用以盛牛，若羊脔少杀，故用少牢，如今之盛淆，或用冰盘、海碗，或用七寸盘、小海碗、大碗之意。其曰太牢、少牢，决非指牛羊而言也。
按汉光武丙申十二年祠蜀士谯玄以中牢，今人鲜有用中牢二字。
◎习气不除利害不同
文端相国鄂尔泰，在雍正、乾隆年间，勋业最盛。其时满洲秉政大臣，鲜有科目，独文端举人出身，是以于文襄相国舒赫德请改考试不用八比一疏，独持不可。此无他，自高其技之意耳。又喜胡中藻之时文，谓昌黎而后一人，累加荐举，位至卿贰。及鄂没未几，胡中藻左迁光禄寺卿，怨妄悖逆，行于吟咏，刊刻成集，被人奏劾，经御笔摘出悖乱之诗成帙，置以大辟。鄂之侄巡抚鄂昌，因与胡中藻唱和诗词，牵涉下狱。此实习气未除之害也。康熙中，相国明珠黑头三公，势位极盛，后人不甚指摘者，因其子性德，少人词林，延纳名士，文章诗酒，翰墨飞腾，与宋臣张魏公得收誉于南轩相似。固知习气有幸有不幸，亦看所取之士雅俗真伪耳。
按鄂文端之子侄，由八比应进士科入翰林者五六人，最著者总督鄂容安及翰林鄂敏、鄂伦也。其不肯改易八比之制，固不免于客气而自胜矣。
◎打尖
今人行役，于日中投店而饭，谓之打尖。皆不喻其字义，或曰中途为住宿之间，乃误间而为尖也。谨按《翠华巡幸》，谓中顿曰“中火”。又见宋元人小说，谓途中之餐曰“打火”。自是因火字而误为尖也。
◎此璺醭
京师人以足蹬物而升曰此。按《吴都赋》，抗足以此之，是古人已言之矣。又瓷石器皿破而未拆，纹痕宛然曰璺。字典云，器破而未离也。白香山诗，“雨后山容璺”，已用之矣。酒醋败而生白，南方曰生毛，京师曰生白醭。按醭字，普卜切，酒生白也。
◎马台石
京师阀阅之家，门外置石二块，形如叠几，谓之马台石，又曰上马石。按《周礼·夏官司马·隶仆》：王行，洗乘石。”注云：“王所登上车之石。”是此物由来久矣。
◎揲杯
广东土人祈祷庙社，有揲杯之法，以竹根制如冬笋式，而中分之，每祈祷如北俗求签法，跪地祷祝，随手掷之，以一仰一覆为圣杯，两仰为平，两覆为咎。按宋太祖微时，尝被酒入南京高辛庙，香案有竹杯，因取以占己之名位，一俯一仰为圣，自小校至节度使，一一掷之，皆不应，忽曰，“过此则为天子乎”，一掷而得圣。晏元献为留守题庙诗云，“庚庚大横兆，謦如有闻”，盖记是也。此事《宋史》本纪不载，惟见于《石林燕语》中。又《金史》海陵王初过良乡县料石冈神祠，持杯交祷曰：“使吾有天命，当得吉卜。”投之吉。又曰：“果如是卜，他日当有报，否则毁尔祠宇。”投之又吉。故于贞元元年封料石冈神为灵应王。按二说，是揲杯之法，从前不独盛于岭南矣。
◎太平鼓
京师正腊两月，有击太平鼓之戏，以驴羊之皮冒于铁圈，作纨扇式，柄末另有大圈，贯以铁环，随挝随摇，铮铮聒耳，甚无味也。初只见儿童嬉戏，后则无赖子于上元灯市，百十成群，乱挝乱哄，因缘为奸，俾鼓声以掩之。道光初年乃有禁令也。按程大昌《演繁露》云：“湖州土俗，每岁十二月，人家多设鼓而乱挝之，昼夜不停，至来年正月半乃止，名打耗，言警去鬼祟云云。余谓当是太平鼓之滥觞也。
◎科班
菊部子弟，以童稚教习而成者为科班。京师唱旦者言其投师学艺之年，亦曰某科。凡同科者，则序弟兄，迟一科者，则论先后辈，无敢抗礼，亦可噱也。按宋时官妓为出科，私妓为不出科，是贱役窃士大夫之名久矣。
◎取灯
京师有市取灯者，其名甚雅。以芝麻秸削为细枝，涂硫磺于顶，遇火即燃，用以引烛。《辍耕录》云：杭人削松木为小片，其薄如纸，熔磺涂木片顶分许，名曰发烛，又曰儿。盖以发火及代烛也。史载，周建德六年，齐后妃贫者，以发烛为业，岂即杭人所制欤？又陶谷《清异录》言，引火奴，又名火寸，皆此物也。
按今海国所来洋取灯，略如此制，不必用火为引，惟向粗木或沙布一划即燃，更为简易。
◎Δ
京师人尝以麋麈之角，或象齿驼骨，制如牛角式，长二寸余，系于腰间，为绾佩削火镰之属，向无定名。按此物最古。《诗·卫风》：“芄兰之支，童子佩Δ。”传曰：“Δ所以解结。”《正义内则》云：“左佩小Δ，右佩大Δ。”注云：“Δ貌如锥，以象骨为之，是可以解结也。”应即此物。
◎老娘
京师呼收生婆曰老娘，不伦之甚。按《辍耕录》言：“娘字初非妇人尊称，世谓稳婆曰老娘”云云。其由来亦久矣。
◎足下
古称天子曰陛下，青宫诸王曰殿下，贵官长者曰阁下，朋友相谓曰足下。国初布衣相谓，虽已渐有阁下之称，然于笔札中尚称足下。近中数十年，均以足下之称不恭，以致贩夫厮卒之书函，亦皆相称曰阁下，为可笑也。按战国时，苏代贻燕昭王书，乐毅报燕惠王书，苏厉与赵惠文王书，皆称足下。又如苏秦谓燕易王，范雎见秦昭王，苏代谓齐王，赵郝对赵孝成王，《汉书·文帝纪》丞相平、太尉勃、大将军武等再拜言大王足下云云。是当日人臣可以行于人主之称，今尺牍中转不能行之于朋友矣。
◎繁简
外省道府丞ヘ州县各官，以冲繁疲难四字，别其简要。兼四字者为最要缺，三字为要缺，二字为中缺，一字及无字为简缺，此定例也。外省大吏又将通省州县各缺，略其繁简，视其肥瘠，别定为上中下九等，为捐摊经费之地，以均其力，不知从何伊始。考《唐书》肃宗乾元二年，定州县员外官，上州不得过五人，中州不得过四人，下州不得过三人，上县不得过一人。又分县令为七等：一曰赤县，京都所治；二曰畿，乃京之旁邑；三曰望，满四千户；四曰紧，三千户以上；五曰上，千户以上；六曰中，不满千户；七曰下，五百户以下。凡民政、劝课、农桑、赋役、钱粮、赈济、给纳、户口之事，皆掌之。是上中下州县之名，由来已久矣。
昔余牧莒州，乃无字简缺，列于第五等中中缺。州境北界青州属诸城、安丘两县，南界江南赣榆县，东界日照，西界沂水、兰山，幅员八百余里，自北而南非五日不能尽，乃定为简缺，固今昔情形之不同也。考山东州县幅员或有不及百里者，盖当时分疆画界，必以赋税之数为衡，不以地之大小为准也。
◎殿
《易知录》引师古注《霍光传》曰：“古者室屋高大，则通呼为殿，非止天子之宫也。《黄霸传》：丞相请与中二千石博士杂问郡国上计长吏守丞，为民兴利除害者为一辈，先上殿。师古曰：殿，丞相所坐屋也。《董贤传》：为贤起大第北阙下，重殿洞开。《三国志·张辽传》：为起第舍，又特为辽母作殿。是人臣亦得称殿也。愚按今亲王、郡王、贝勒、贝子、入八分镇国公府邸中，皆有正殿。汉魏之世，三公丞相，权势最重，或亦如今之王公耳，非平人高屋大厦皆可呼为殿宇也。
谨按宫殿之名，其义稍有区别。凡堂皇正舍，可备燕飨朝觐者为殿，如人家之有厅宇也。凡禁严深，可备起居召对者为宫，如人家之有房室也，是以后宫无用殿名者此耳。
◎乳母
京师呼乳媪为奶子、奶妈，文其词曰奶姥、奶娘，国语曰磨磨。东安门外灯市口南，有胡同曰奶子府，今惠亲王邸在焉，相传为明季客氏之宅，故呼其弄为奶子府。据《梦余录》所言，奶子房即在此。今人呼牛乳亦曰牛奶，直以奶字为乳字，由来久矣。及检字典，则并无奶字，惟奶乳两字音乃，释曰母也，乳也，似即今之所本也。考钟鼎字音，{乃干}音乃，乳也。呼乳为奶，或因于此。既误{乃干}为乃，又误增女旁。其说于梁山舟《频罗庵遗集》第十四卷直语补证部中亦见。又《梦余录》记明季内廷乳母之事甚详，有礼仪房奶口一则云：
东安门外稍北有礼仪房，乃选养奶口以俟内廷宣召之所，俗名奶子府。有提督司礼监太监，有掌房，有贴房，俱锦衣卫指挥。每季选奶口四十名，养之于内，谓之坐季奶口。别选八十名，籍于官，谓之点卯奶口，倘坐季者有故，即以补之。先期，宛平、大兴两县及各衙门，博求军民家有夫女口，年十五以上、二十以下，夫男俱全，形容端正，第三胎生男女仅三月者应选。仍令稳婆验无隐疾，具结起送，候司礼监请旨，差内官会选乃定。每口日给米八合，肉四两，由光禄寺支领。每年更番什物，每季煤炭杂器，两县召商办送。每遇宣取，则就中选取一人，易高髻新衣宫妆以进。崇祯十六年五月，司礼监王德化本云，奶口例有定额，按季遴选，季终退换。故取之于军者，则锦衣等二十八卫。以地方之广狭而定口数，以一百二十至二十口止。每遇选期，慎择生男生女各二十口，并所乳婴儿存房作养，以备一季之取用。上未用者，即行疏放，此旧例也。今宜选生男生女各以十五口为额，少副轸恤之意。至于里甲之勒索，佥报之骚扰，事属地方有司，宜严申禁。故事，民间妇无得入禁中者，即诸宫女已承恩赐名称，虽其母非得旨亦不入，惟三婆则时有之。一曰奶婆，即二县与各衙门选送礼仪房坐季奶口。若内廷将有诞喜，先铺月子房，传预选，则数人候之内直房。产男用乳女者，产女用乳男者。初亦杂试，候月余乃留一人。一曰医婆，取精通方脉者，候内有旨，则各衙门选取，以送司礼监，会选中籍名待诏。入选者，妇女多荣之。一曰稳婆，即民间收生婆中预选籍名在官者，惟内府所用。又如选宫女，则用以辨别妍媸可否；如选奶口，例别以等第，乳汁厚薄，隐疾有无。内廷有喜，则先期预集老于事者直宿，日伺候之，事定乃罢。诸婆中一经传宣者，则出入高髻彩衣如宫妆，以自别于曹偶，民间亦以此信而用之。医婆、稳婆，事竣皆得出，惟奶口一留用者，则终其身无复出理，其食报盖特隆云。崇祯辛巳，令乳皇子至七岁放出。明制例封夫人，而永乐之保母贤顺夫人冯氏，夫王忠，赠右都督，谥恭靖。洪熙之卫圣夫人杨氏，夫蒋廷封，追封保昌伯，谥庄靖。此作法于凉矣。至天启之奉圣夫人客氏，子弟累官都督，客氏党比逆贤，几危宗社。
◎护军统领品级
八旗护军统领，职二品，往往以旗缺侍郎兼领之，升擢尚书则不兼矣。清语曰纛章京，与前锋统领曰噶拉谙班者不同（按噶拉作翼字解，谙班作大臣解，纛字清语读如推，章京读如占伊）。从前内务府护军营，有参领，无统领，仍统属于外三旗。雍正元年，总管内务府事庄亲王允禄等，奏言顺贞门为内廷禁近之地，请将旗下护军更换内府护军看守，并于内府三旗内，每旗补放统领一员，定为三品，诏从之。此内外统领品级不同之原起也。
◎门棍
禁门两傍，皆列朱棍二根，长三尺余，围圆六七寸，上圆下方，俗称榔头（宗室邸宅皆有之）。清语曰穆克申。谨按天命五年六月，命树二木于门外，有欲诉者，书而悬之木，览其颠末而按问焉。然则此棍乃纳言之标，非御侮之械也。按禁门司启闭稽出入者，太和门用亲军营，顺贞门及内廷各门用内府护军营，紫禁城以内用上三旗扩军营，皇城及外栅门用五旗护军营。各门列木棍处，俱有护军二人席地趺坐，轮流守之，虽王大臣出入，亦不起立，惟祝版、实录、玉牒百官望阙谢恩，则鸿胪预唱穆克申起立，然后兴起，其谨严之制如此。
按《梦余录》言，洪武中通政使门下，有一红牌，书云“奏事使”，当时恐下情不得上达，执此牌可以直入，内府守卫等官不敢阻，亦此意也。
◎赞礼郎
今太常寺赞礼郎，专用满蒙人。由举贡、生监、官学生选取者，京察卓异，内外兼用；由武职领催、马甲、护军选充者，只氵存京职。其历阶而卿相者实有其人。考赞礼郎即古之太常博士，原极贵重。两汉之世，国有大政，下丞相九卿会议，必及博士，即如公卿将相列名请废昌邑王，奏中必曰：敞等谨与博士议云云。如此大事，非博士言不行，其重之如此。宋为太祝，皆以宰相任子为之。唐宋之世，大臣议谥，皆出于博士，其贵重又可想见。明初亦以文学之士及乙科初选之员处之，后乃以黄冠充焉，失之甚矣。本朝用之虽重，而又别其出身，以判内外，可谓允矣。
今人妒其阶之捷易者，辄曰：“十年窗下苦，不及一声嚎。”然对越谨严，进退有度，天颜咫尺，举动从容，要非涵养功深，无不躁忽陨越。文王取人以度，即此意也。今太常寺赞礼郎而外，又有满、汉博士各一员，汉军博士一员，其职与寺丞典簿同。
又按明季宣读等事，皆用通政司参议，必择体貌端正、声音清亮者官之，与今之选赞礼郎相同。
◎丹
八旗有丧之家，于门外建设丹，长及寻丈，贵者用织金朱锦为之，下者亦用朱缯朱帛为之，饰以锦。（男丧设于左，女丧设于右。）此礼甚古，《檀弓》孔子之丧，“绸练设。”疏曰：“绸盛旌旗之竿，以素锦于杠首设长寻之，此夏礼也。”又曰：“以采色为大牙，其状隆然，谓之崇牙。”世说作了语亦曰：白布缠棺竖丹。固知丹之制，魏晋之世犹有行之，不独殷礼也。
按锦之色，惟列圣大事用黄锦，其余品官皆用朱锦。
◎分祭幛
八旗旧俗，父母既殡，将所遗衣饰玩物，分贶其生前所爱之人，中表至交皆及之，谓分遗念。其丧日所受之祭幛、、糕筵，亦散于助丧成服之戚族。今则只散饽饽于戚族，而不及于祭幛矣。按《檀弓》子柳之母死，“既葬，子硕欲以赙布之余具祭器，子柳曰：‘不可。吾闻之也，君子不家于丧，请班诸弟兄之贫者’”云云，即吾俗分散祭帛之礼也。
◎妇不私馈
八旗妇人，于初嫁及岁时喜庆，其父母兄弟有饮食之馈，必皆献于舅姑。舅姑反赐之，始敢受，受又必分饷于娣姒，不已有也。按《内则》曰：“妇或赐之饮食、衣服、布帛、佩蜕、ぇ兰，受而献诸舅姑。舅姑受之，则喜，如新受赐。若反赐之，则辞；不得命，如更受赐。”即此礼也。
◎专道
京师最重丧礼，庶人丧而，皆得专道而行，涂遇王公贵官之舆马弗避。贵官或停舆候过，或避于甬路之下旁驱。按《礼经》云：“士丧有与天子同者三：其终夜燎，及乘人，专道而行。”固知古风之存者，京师之丧礼也。
按京师丧舆，或舁夫八十人，六十四人，四十八人，三十二人，十六人，各视其位及称家之有无也。人夫之多者曰大贡，少者曰小贡。两贡相遇于涂，大贡停住，让小贡先行，不敢争路。若两贡之舁夫相同，则相避相让，然后并行，此虽礼之过情，而不以富贵加于乡党中，未始非美也。
又京师有丧之家，殡期前一夕举家不寐，谓之伴宿，俗称坐夜，即古人终夜燎之礼也。
◎棺罩
八旗之俗，棺停于堂，有围幕覆之，其制如屋，谓之坐罩，即《记》云帷幕也。殡于涂，亦有罩覆之，即《记》云青也，传曰“素锦以为屋而行”是也。疏曰：青，载柩之车，上覆饰象宫室也；衤炎，四旁所垂下者也。今谓之忄詹。
◎汉军御史亦可不由科目
定例，满洲、蒙古人由部郎改授给事中御史等官，不必专用科目出身，凡在廉能才干者，皆可荐用。若外八旗汉军人，既补汉缺，必须仿照汉人荫生、进士、举人、拔贡出身者，方许考用。按从前豫东总督田文镜，汉军正黄旗人，初由监生任福建长乐县丞，递升知州，内擢员外郎，晋郎中，康熙五十八年，改授御史。是从前汉军御史，亦不必尽用科目也。
◎脱舄
本朝无脱舄之制，是以京师人靴底最洁，俾趺坐而不致污染衣簟。南方人不甚留意于靴舄者，盖往古坐必屈膝于后，故有脱舄之制。今惟朝鲜国及西域回部，仍存此礼。《礼》云：“侍于长者，屦不上堂。解屦不敢当阶，就屦，跪而举之，屏于侧。”注：屦贱，空则不敢陈于尊者之侧。长者在堂，则脱于阶下；在室，则上堂而不入室也。故古人讲学之庭，户外屦恒满。汉魏以后，朝祭则跣舄，惟萧何剑履上殿。历朝南郊之礼，皇帝在南阶脱屦，升堂入庙脱舄，升殿亦脱舄。《梦余录》云，明季郊庙议言前朝一日，有司以席藉地，设御幕于坛东南门外。祭日，大驾临坛，入幕次，脱舄升坛。执事陪祀官皆脱舄外次，升，跣舄就位。又考古妇人朝见中宫，亦跣舄脱舄，且布席为脱舄之地。是男女朝庙而不跣舄，自本朝而始也。
按《日知录》言，古人之蔑，大抵以皮为之。《春秋左氏传》注曰：古者臣见君解蔑。又曰：吴贺邵美容止，坐常着蔑，希见其足。是古人不但脱舄，而且赤足矣。今南方人虽喜赤足，断无盛服解蔑之礼。向阅《琉球记事》，知其冠裳燕集，亦皆赤足曳屦，殊觉鄙陋。由是观之，中国之初，亦犹是也。蔑字偏旁从革，所言以皮为之，固近似也。
◎生员
今天下学校，满汉八旗直省州县所取生员，皆有定额。满洲、蒙古每次共取生员六十名，汉军取三十名；顺天府学二十五名，大兴二十五名，宛平二十五名。其直省大学校亦取中二十五名，小学校递减至十名，各按其地文风盛薄而定。凡食饩之廪生名额亦如之。考此制准乎明季之法，然明初取士某学若干员者，盖谓一邑中只有此数，非每次辄取此数也。其后添置名额，谓之增广生。又益置名额，谓之附学生。盖谓附于庠序，不更膳以廪禄也。逮至中叶，附学生渐多，天下共有万人，言者已嫌其滥，不谓因仍至今，海内生员又岂止十万而已哉。先民有言，在学之人益众，进取之途益陋。甫博一衿，便谓富贵功名可以咄嗟立至，饮食衣冠，起居仆从，顿与农工不同。而游手坐食，赀从何出。由是而长揖县衙，夤缘公事，一旦遂欲，群而效之；苟拂其志，则哄众反噬，抗粮唆讼之所由来，非偶然矣。要必广其登进，减其学额，庶乎选择精严，滥厕渐少，再开其养生之途，自必人加爱惜矣。《梦余录》载崇祯之谕曰：祖制设科取士，专为致治求贤。近来士习日偷，贡举失当，人才鲜少。朕思士子读书进身，乃人才根源，必宜首重德行，劝学壮行。如生平果系孝弟廉让，自然作官时不欺不贪，尽忠竭节，何必专工文艺。据《会典》及提学敕书内，敦尚行谊，以励颓俗，不专论文优劣，开载甚明，近来全不兴举。其士子童时入塾，以迨应试登科，只以富贵温饱为志。士风吏治，安得不日趋卑下云云。此篇甚长，节录大略如此，亦可知明季士风学校之不振者，已如此也。
◎入城治丧
向来职官卒于任所者，灵柩回籍，路经州县城池，均准穿行，到籍日，亦准入城治丧，非没于任所者弗预也。若省会城垣，非勋绩大吏、阵亡官员，向不能入，与外州县稍有区别，皆谓之遵例入城者也。帝城尊严，凡遇赐谥大臣、阵亡将帅，须奉有旨，方准入城治丧。礼臣议┰者，亦所不及，故一时视入城治丧之典，荣于得谥。窃考《八旗孝义传》，康熙三十一年，内务府慎刑司郎中鄂素，没于通州抽分监督任所，特降谕旨著护柩入城，归第治丧。时其年仅四十有一，殆储材未竟大用，是以圣恩浩荡，不循常格，亦二百年来小臣非常荣遇，后此未闻继之者也。
按鄂素，内务府正黄旗人，完颜氏，金宗室之裔。父阿什坦，见《儒林传》。子留保，赐进士，由庶吉士官至尚书，兄和素亦为一时名宦，均各有传。东河总督完颜伟、南河总督麟庆、署四川总督今官成都将军崇实、前署直隶总督今官督师兵部侍郎崇厚，皆其族裔，实为内府文学世家之冠，益信孝义足以绵启后昆乃尔。
◎武进士氵存文职
国朝康熙五十一年壬辰，始开八旗汉军武进士科。雍正元年癸卯，始开满洲、蒙古武进士科。由武科而历文臣，实有其人。朱伦瀚，汉军正红旗人，中癸巳武进士，官浙江粮储道，仕至都统，精于绘事，风雅君子也。徐湛恩，汉军镶红旗人，康熙乙未武进士，官内阁学士兼礼部侍郎。偏武，汉军镶白旗包衣人，中康熙戊戌武进士，任整仪尉，改授知县。佟泌年，汉军镶红旗人，中雍正癸卯武进士，改知县。萨哈布，满洲正黄旗人，中雍正甲辰武进士，官至刑部员外郎。窦启瑛，汉军正白旗人，由康熙甲午科武举，中式乙未科文进士。殷德布，满洲镶白旗人，雍正癸卯武举，官工部主事。崇纶，内务府人，武举出身，由笔帖式氵存升六卿，官至理藩院尚书。
按满蒙武进士科，雍正癸丑后曾停止，嗣后举行，均见于《八旗通志》初集《科举表》。
●卷十二
◎博济特氏非户下人
龙兴之初，满蒙各部贝勒、贝子、屯长、堡长率属来归者，编为佐领，仍使统之。其中固有族戚，亦有臣仆，自隶旗籍以来，各建勋业，故官爵恒有显于部长子孙者也。博尔济吉特一族，为元朝嫡派，俗传博尔吉特氏、博济特氏，皆为属下人，此言甚不足信。考《八旗姓氏谱》，内列博尔济吉特氏，为满洲旗分内蒙古姓氏，是诚元人之后也，博济特氏为满洲旧姓，固是两族，非一部之裔也。又《通志·名臣传》中所载：穆和林，正蓝旗满洲人，姓博济特氏，世居乌鲁特地方。其祖索诺木，原系乌鲁特贝勒，率众来归，授为二等昂班章京世职。传至穆赫林，袭祖职，晋三等伯，官至副都统议政大臣云云。是博济特一族，不但非博尔济吉特之属下人，且其原为贝勒君长之孙，彼应自有其屑，何能更属于人也。相习之误，不可不知。此外如瓜尔佳氏、富察氏各姓散居于各部者，误称旁支为正族之属下者，正复不少，阅《八旗姓氏族谱》，即可豁然。至各姓属下源流，非于本旗旧册中考核弗悉也。
按满洲姓氏分住各处者，其姓氏之上，必冠以地名，如汉姓之系郡名也。凡其属下人丁，同居一部，自必同一地名，安可以他部同姓之小族谬指为属下耶。
◎公侯封号
国初公、侯、伯皆无名号，仅分超等、一、二、三等名目。雍正元年谕曰：“本朝封王者，皆选用嘉美字样，而公爵但分等第，未有封号字样。朕意欲考其当日勋庸，锡以嘉名，追加为某公。”遵即恭拟钦定，锡以嘉名，曰：褒绩公、忠达公、奉义公、超武公、雄勇公、果毅公、信勇公、建烈公、勇勤公、英诚公。乾隆十四年奉旨将侯爵、伯爵一律锡以美号，乃封有奉义侯、恭诚侯、顺勤侯、顺义侯、昭武侯、延恩侯、敦惠伯、翼烈伯、宣义伯、昭毅伯、威靖伯、襄勤伯、诚毅伯、昭信伯、懋烈伯、诚武伯、勤宣伯。
又镇国公、辅国公，皆宗室恩封之通称。承恩公、侯，从前亦有勋封，后定为后族推封之定名。其四字之诚嘉义勇公、诚谋英勇公、忠锐嘉勇公、武毅谋勇公，皆雍正年以后所封之爵，或建戎马奇勋，或由公爵再得军功，因而累加者也。
◎插戴
八旗婚姻之礼，于订婚后，迎娶先，诹吉行插戴礼。至日，预扶新人端坐于榻，夫家尊属若姑嫜、诸母、诸嫂辈往之女家，以首饰、珠玉亲手簪之。簪毕；夫家父兄、姻娅、亲友，引新郎入内，拜其外舅、外姑，并依次拜见妻党亲属，谓之放大定，又谓之放插戴。按《东京梦华录》云，若相媳妇，即男家亲人或婆，往女家看中，即以钗子插冠中，谓之插钗子。是古人已有行之者也。
◎节录《日知录》科目故实
进士之科，至本朝入仕，为最捷之径。得之者夸耀傲睨，以为舍八比外无文章，舍进士外无人物；鄙之者摘疵索垢，视如土苴，皆失其正也。或曰：前明四等生员，谪为典史，犹以为辱，奈何今日生员，望升斗如拾百级之难。此言不知从何而肇，闻之者亦莫敢以辩。盖明季廪生，四等黜为典史，增生黜为民，或因典吏而误为典史欤？否则岂有进士仅官推知、评博、中行，生员乃敢以一命为辱哉！宋季进士初授止于丞尉。唐进士试吏部不中，仍一布衣，求丞尉而不可得。方今海内板荡，执政者宜急收罗英俊，以安王室，勿更泥于专用正途为言。要知刘表立学校，作雅乐，非不为美，史官何以讥之？讥其作不急而昧于时务也。学校犹不足重，况今之八比耶。因择《日知录》数则以证之。
一曰：生员，犹曰官员，有定额，故谓之员。明初诸生，无不廪食于学，《会典》言，洪武初，令在京府学六十人，在外府学四十人，州三十人，县二十人，日拾廪膳，听于民间选补，仍免其差徭二丁。其后以多才之地，许令增广，以不过三人五人而已，踵而渐多。宣德年，定为之额，如廪生数。其后又有军民子弟俊秀待补增广之名，久之，乃号曰附学，遂无常额，而学校自此滥矣。按此，是每邑学额只有此数，非每科即取此数也。
一曰：洪武二十四年七月庚子，诏岁贡生不中，其廪食五年者罚为吏；不及五年者遣还读书，次年复不中者，虽未及五年亦罚为吏。成化四年五月，议准革去附学生员而不果。宣德三年三月，将生员公同考试，食廪膳七年以上学无成效者，罚充吏；六年以下者，追还所给廪米，黜为庶民。宣德四年，天下生员已三万余人，即有病其太滥者也，故有是令。
一曰：考《通典》举人条例，四经出身，授繁县尉判，进士与四经同资，是唐时进士初除不过县尉。士之及第未便释褐，尚有试吏部一关，且有出身二十年不获禄者。今则二甲犹为部属，崇浮长惰，职此之繇，贵之太骤也。
一曰：今则遐陬下邑亦有生员百人，其中之恶劣者，一为诸生，即思把持上官，侵噬百姓，聚党成群，投牒呼噪，崇祯之末，开门迎贼，缚官投伪，几于魏博之牙军，成都之突将矣。呜呼！养士而不精，其效乃至如此。正统十四年六月，诏生员事犯黜退者，轻罪充吏；若犯奸盗、冒籍科举、挟妓饮酒、居丧娶妻妾等罪者，南北直隶人，发国子监充膳夫，各布政司人，发邻近儒学充斋膳夫。
一曰：《旧唐书》，武德至永徽，每年进士或至二十余人，而秀才止一二人。玄宗御撰《六典》言，凡贡举人有博识高才、强学待问、无失俊选者，为秀才，通二经以上者为明经，明闲时务、精习一经者为进士。《张昌龄传》，本州欲以秀才举之，固辞，乃充进士贡举及第。是则秀才之名，乃举进士者不敢当，今以生员而冒呼秀才，何也？
一曰：明初洪武四年，以秀才丁士梅为苏州知府、童权为扬州知府。十年十二月，以秀才徐尊生为翰林应奉。十五年八月，以秀才曾泰为户部尚书。二十年二月，以孝廉李德为应天府尹。此皆辟荐之名，非所施于科目之士。今俗谓生员为秀才，举人为孝廉，皆非也。
一曰：举人乃举到之人，不若今人以举人为一定之名也。进士乃诸科目中之一科，不若今人已登科而后谓之进士也。自本人言之，谓之举进士；自朝廷言之，谓之举人。不若今人以乡试榜谓之举人，会试榜谓之进士也。
一曰：下第举人犹令入监读书，三年许以省亲，未有使之游荡人间者。正统十四年，节省京储，始放回籍。其放肆无耻者，遂干谒靡所不为，已见于成化十四年礼部之奏。至于末年，则挟制官长，武断乡曲，崇祯中乃命巡按御史考察，已不可返矣。进士即举人中之一科，其试于礼部者，人人皆可谓之进士。试毕放榜，其合格者，曰“赐进士及第”，后又广为“赐进士出身”、“赐同进士出身”，然后谓之登科。宋政和三年五月，臣僚言：陛下罢进士，立三舍之法，今赐承仪郎徐“赐进士出身”，于名实未正，乞改“赐同上舍出身”。从之。
一曰：唐制取士之科，有秀才，有明经，有进士，有俊士，有明法，有明字，有明算，有一史，有三史，有开元礼，有道举，有童子；而明经之别，有五经，有三经，有二经，有学究一经，有三礼，有三传，有史科，此岁举之常选也。其天子自诏之科，曰制举，如姚崇下笔成章、张九龄道侔伊吕之类，见于史者凡五十余科，故谓之科目。今代止进士一科，则有科而无目矣，犹沿其名，非也。
一曰：唐制天子自诏曰制科，所以待非常之才，如贤良方正直言敢谏、博通坟典达于教化、军谋宏远堪任将率、详明政术可以理人之类，其名最著。天子巡狩行幸，封禅泰山梁父，往往会见行在。其所以待之之礼甚优，而宏才伟论非常之人，亦时出于其间，不为无得也。宋朝初年，有贤良方正能直言极谏、经学优深可为师法、详明吏治达于教化，凡三科。景德中，又诏置贤良方正能直言极谏、博通典坟达于教化、才识兼茂明于体用、武足安边洞明韬略、运筹决胜军谋宏远、材任边寄堪为将帅等六科。天圣中，又置高蹈邱园、沈沦草泽、茂才异等三科，非工商杂类，并许奏荐，或于本贯投状乞应。高宗时，并有博学鸿词科。
一曰：唐时所放进士，每岁不过二三十人。士之及第者，未便释褐，入仕尚有试吏部一关。韩文公三试于吏部无成，十年犹布衣。且有二十年不获禄者。《文献通考》言，开宝八年，王嗣宗为状元，止授泰州司理参军；太平兴国以后，始授将作监丞、大理评事、通判诸州，当时以为异数。
一曰：今科场之病，莫甚于拟题。且以经文言之，所习本经四道，而本经可以出题者不过数十。富家巨族，延请名士馆于家塾，将此数十题各撰一篇，酬价，令其子弟及僮仆之俊慧者记诵熟习。入场命题，十符八九，即以所记之文抄誊上卷，较之风檐结构，难易迥殊。《四书》亦然。发榜后，少年貌美者多得馆选。天下之士，靡然从风。余闻昔年《五经》之中，惟《春秋》止记题目，然亦须兼读四传、《礼记》、《内则》。百年以来，《丧服》等篇皆删去不读，今则并《檀弓》不读矣。《书》则删去《五子之歌》、《汤誓》、《盘庚》、《西伯戡黎》、《微子》、《金滕》、《顾命》、《康王之诰》、《文王之命》等篇不读，《诗》则删去淫风变雅不读，《易》则删去讼、否、剥、遁、明夷、睽、蹇、困、旅等卦不读，止记其可以出题之篇，及此数十题之文而已。昔人所须十年而成者，以一年成之，故愚以为八股之害，等于焚书，而败人才，有甚于咸阳所坑者也。其拟题一则，言之尤详，惜词费不及尽录，其意总以士子知难而攻苦必多，攻苦多则群居终日言不及义者自少，士习可渐归于正矣。
一曰：今之经义，始于宋熙宁中王安石所立之法，命吕惠卿、王等为之。陈后山《谈丛》言，荆公经义行，举子专论王氏章句，而不解经义，荆公悔之曰：本欲变学究为秀才，不徒变秀才为学究也。岂知数百年后并学究而非也。此法不变，则人才日消矣。赵鼎曰：安石设虚无之学，败坏人才，使学者不治《春秋》，不读《史》《汉》，皆穿凿破碎无用之空言也。若今之时文，既非经传，复非子史，展转相承，皆杜撰无根之语。乃覆局之臣，犹托之祖制而相持不变乎？
愚按国家用人之道，固应器识而后文章。词藻虽美，士行不饬，又安望其忠君泽民，有所设施。黠者矫情以猎无仕，劣者恃势，肆意放行，世道诈伪，里选不可复举矣。是宜广设科目之涂，以收贤俊，未可以四海之才，局于一辙。又必慎其发轫，先由州县官察其乡评，学校官考其行迹，然后再行送考。若居乡不循矩应事专尚巧伪者，概不准其应试。如此设置科条，庶乎少床侥幸之志，以长廉毅之风，俾在上者得于贤中收才，不于文中失士为允也。朱子曰：科举虽中了状元，可惜输了这边工夫。顾宁人曰：用八股之才而使之理烦治众，此夫子所谓贼夫人之子也。熊文端《迩语》曰：若科目果可得人，程朱该是状元。袁简斋比八股文字为俳优之不如，是说未免太激。若持平之论，吾必以天下英才，或俯首就范以科目出身，非科目之外必无英才也，《宋史》黄祖舜言，抱道怀德之士，多不应科目，老于韦布。在宋季科目之广，士且耻于由此进身，况限于一科而已哉！是以明季士风最下，有由来也。
又按康熙己未，诏试博学鸿儒之科。上谕取前代制科旧例来阅，查得两汉授无常职晋上第授尚书郎；唐制高等特授尊官，其次等〔予〕出身，因之有及第、出身之分；宋制为五等，其第一、二等皆不次之擢，三等始为上等，恩数比廷试第一人，四等为中等，比廷试第三人，皆赐制科出身，五等为下等，赐进士出身。制科之贵重可见矣。毛奇龄《制科杂录》中，考之甚详。
又按《明史》：每岁天下按察司选生员二十以上、厚重端秀者，送监考留。会试下第举人，入监卒业。堂宇宿舍，饮馔澡浴，俱有禁令；省亲、毕姻、回籍有限，违者谪远方典史或充吏云云。此乃贡生入监肄业，如今之拔贡、岁贡考满授职之例，非州县生员也。
◎世禄之家不应考试
昔见那文毅公（那彦成）奏议云：现开捐纳事例，臣受恩深重，理宜报效助帑，已为臣子某某遵例报捐员外郎等官，不敢令其与寒争竞科第云云。偶与友人言及此事，或以为深得大臣事君之体，或以为矫饰藏拙，各具一说。余考宋人语录有言，朱文公谓张南轩曰：“子以门荫拜官，奈何复攻举业，与寒士争名耶？”南轩乃愧谢，弃举子业而讲性道之学，卒成一代儒俊。按此则文毅之言，非无本也。及考魏孝文时，于烈为光禄勋卿，其子登引例求进，烈上表请黜落，孝文以为有识，虽武夫犹知此义也。唐之中叶，朝政渐非，然一有此事，尚知物议，如长庆四年，中书舍人李宗闵之子苏巢、右补阙杨汝士之弟杨殷士，会昌四年，江陵节度使崔元式之甥郑朴、东都留守牛僧孺之源重、故相窦易直之弟窦易缄，皆以文式合格，仍招物议。其后以子弟及第登于白简而黜落者甚多。开宝元年，诏令食禄之家，概由礼部具闻覆试。宋雍熙二年，宰相李之子李宗谔、度支使许仲宣之子许待问、参政吕蒙正之弟吕蒙亨、盐铁使王明之子王扶举进士试皆入等，上曰，“此并势家，与孤寒竞进，纵以艺升，人亦谓朕有私”，遂罢之（见于《山堂肆考》）。考进士之科，盛于唐宋，其时世禄之家，犹不与也。宋执政韩亿之子韩维，被荐不就廷试。唐介之子唐义问，召试秘阁，引嫌罢去。又御史赵兀上疏曰：治平以来，大臣子弟多处库，甚者不使应科举。自王安石柄国，乃持内举不避亲之说，始以其子王列于侍从，循以为常。今宜杜绝其源云云。是向时世禄之家，皆以门荫拜官，不准复与寒争径。若秦桧之子秦喜、孙秦埙皆试进士第一入仕，斯为奸欺之阶，又何尝以科名为荣哉！大臣子弟以科目相竞者，始于明季，盖其时舍此不足取重于俗。甚至景泰七年，大学士王文、陈循均以其子乡试不中，具奏讼冤，竟获会试，更足骇人闻见者也。
谨按国初八旗考试之例，时举时停，世禄之家，原不系科名为轻重。其时人材辈出，实有英贤，而官学生、笔帖式、荫生皆可转补编修、学士。凡我八旗子弟，固不必寻章摘句，摹拟帖括，思与寒争径，然亦必须熟读史汉经籍以为根柢，诸子百家以为应变，再加以阅历，习以掌故，然后始可出为干济之用。总之不求科举可也，不读诗书不可也。
◎直隶
今名畿辅之地为直隶省，此制自明季始也。明以北京之畿为北直隶，南京为南直隶。考其原起，盖元季天下为十三行省，各置行省中书平章政事一员以理之，如今之有巡抚也。洪武七年，改京畿应天各府为布政司，直隶于京师，不属于行省。其后尽改行省中书为布政司，而仍其旧名，谓之各省布政使。沿讹至今，不可改也。
按各省有直隶州知州、直隶同知、通判，当初原是直隶于行省中书，不归知府钤辖。今则直隶州不属于知府，亦此意也。
又按宋以前郡守即知州也，惟畿辅及龙兴之地，始升州为府，若山西并州之为太原府、河南汴州之为开封府、安徽寿州之为寿春府、广东端州之为肇庆府者，皆是也。知州皆有附郭之县尹，未尝自亲民事。元初，省知县，乃令知州兼理县事。明初，尽并附郭之县入州，如今之直隶州也。其后知州皆属于知府，小县又属于知州，大县迳隶于知府也。
◎京尹京县品级
直省知县皆正七品，知府皆从四品，惟畿辅之大兴、宛平、盛京之承德三县知县，皆正六品，顺天、奉天两府尹，皆正三品，不知始于何时，固以尊崇帝里之意也。愚按汉制知县品秩本自不同，治万户以上者为令，秩千石至六百石，治不满万户者为长（秩）。明太祖吴元年定县有上中下三等（唐制，州有三等，县有六等，与今之州县分别繁简之缺同）。税粮十万石以下者为上县，知县从六品，县丞从七品，主簿从八品；税粮六万石以下者为中县，知县正七品，县丞正八品，主簿从八品；税粮三万石以下者为下县，知县从七品，丞簿视中县之秩。洪武六年八月壬辰，分天下府为三等，粮二十万以上者为上府，秩从三品；二十万以下者为中府，秩正四品；十万以下者为下府，秩从四品。后乃一齐为四品而分其繁简矣。然则今顺天、奉天两府尹皆正三品，京县知县皆正六品，固前此上府上县之秩，昔以粮税繁简定品秩，似不若今以尊崇京辅为允也。
◎哈哈珠子
国初大臣子弟以童稚入侍禁近者，不必尽是旗人。康熙中，商丘文康相国宋权之子宋荦，年十四，入备宿卫，改官黄州通判，氵存至江苏巡抚是也。今满汉大员子弟，皆须十八岁始准入仕，无童稚拜官之例。惟皇子及诸王侍从小臣中有曰“哈哈珠子”者，清语为幼男之称，名虽幼男，亦非年届十八岁弗用，仅存其义而已。按《函山旅话》言：唐设九科，童子居其一，员半千、杨炯、吴通元、裴耀卿、李泌、刘晏皆由是举。宋则杨亿、宋绶、晏殊、李淑均以童子出身。汉有童子郎，梁有童子奉车郎，元有童子科，见于《选举志》者十六人云云。是童子拜官，古昔已见，而揆其制度，元之童子科，似是今之童子入学为廪附生员之制；梁之童子郎，实与今之哈哈珠子相合；若员半千等诸人，或近于举神童之典，应俟诸博雅者正之。
◎伞扇制度
亲王，红罗五龙曲柄盖一，红罗绣四季花伞二，红罗销金瑞草伞二，红罗绣四季花扇二，青罗绣孔雀扇二。
亲王世子，红罗四龙曲柄盖一，红罗四季花伞一，红罗销金瑞草伞二，红罗四季花扇二，青罗孔雀扇二，郡王减四季花伞，余与世子同。
郡王长子，减红罗销金瑞草伞二、红罗四季花扇二，余同郡王。贝勒同。
贝子，红罗绣金伞二，红罗四季花扇二。镇国公、辅国公伞扇各一，制同贝子。
镇国将军、辅国将军均用杏黄伞一，青扇一。
固伦额驸，云罗红伞二，不施绣，青扇二，施以方金。
和硕额驸，杏黄云罗伞二，青扇二，施以方金。
郡主额驸以下，皆杏黄伞。
公、侯、伯、子皆杏黄伞，青扇，饰圆金四块。男爵，杏黄伞，扇饰圆金三块。
京官一品至四品皆杏黄伞一，青扇二，饰圆金四块（一品四块，递减至四品，用洒金），用清汉文书衔。
外官自一品至四品均用杏黄伞、青扇各一，不加绣饰。五品以下蓝伞、青扇。杂职及武职六品以下官皆无伞。
按，今京官平时不设仪仗，昏丧大事，咸用云缎红伞，或用绣蟒红伞。外官自将军、督抚下至六品文武官皆用素缎红伞，七品知县以下官用蓝伞，并无杏黄伞盖之制。中外都觉黄伞为尊，非神庙出巡，弗敢滥用。今考道光年重订《通礼》所载，镇国将军、公、侯、伯以下，均不能用红伞，是红伞之制，尊于黄伞远矣。今之错误，不知始于何年，无从问讯。
又按，京卿轿前，从前均有鞭棍引导，近年未见有用者矣。今惟步军统领、左右翼总兵舆前用双鞭开道；步军翼尉、步军司员、笔帖式用单鞭开道；街道厅御史在城外用鞭板锁棍开道，一入内城门即撤去。
◎舆制
亲王暖轿金贯盖と，红帏，银顶，朱髹杆。世子暖轿金黄と，红盖帏，朱髹杆。郡王暖轿红盖と帏，朱髹杆，长子暖轿红盖帏，青帷，朱髹杆。贝勒同。贝子暖轿红盖と，青帏，朱髹杆。镇国公暖轿皂盖帏，红と，朱髹杆。辅国公暖轿青盖帏，红帷，朱髹杆。
一品京官暖轿顶用银，帏盖瞻均用皂色，在京舁夫用四人，出京八人。二三品京堂同。四品以下文职京官暖轿锡顶，舁夫二人，出京四人。外官督抚、学政、盐政、织造暨三品以上钦差官舆夫八人，司道以下、教职以上舆夫四人，将军、提督、总兵年老不能常乘马者，听其奏闻请用。亲王福晋暖轿视亲王，车用红盖，四角皂缘，金黄垂と，红帏，朱轮。世子福晋车轿之制，与亲王福晋同，惟用红垂と。郡王福晋车轿，与亲王福晋同，惟用皂と。长子福晋车轿红盖，四角蓝缘，红帏，蓝と。贝勒夫人车轿红盖，四角皂缘，红と，皂帏。贝子夫人有车无轿，红盖，四角青缘，红蟾，青帏。镇国公夫人车皂盖，四角红缘，红と，皂帏。辅国公夫人车皂盖，青缘，红と，皂帏。镇国将军一品夫人车皂盖，红と，青帏。辅国将军夫人车青盖，红瞻，青帏。奉国将军淑人、奉恩将军恭人，车帏盖均用皂。以上各车，俱有朱轮。固伦公主车轿金黄盖，四角红缘，红帏，金黄と，舆用金顶。和硕公主车轿红盖，四角缘金黄，黄と，红帏，舆用银顶。郡主车轿红盖，四角皂缘，红と，红帏。县主车轿红盖，四角青缘，青と，红帏。贝勒夫人同。郡君有车无轿，红盖，四角青缘，红と，青帏。县君车皂盖，四角红缘，红と，皂帏。乡君车皂盖，四角青缘，皂帏，红と。以上俱朱轮。一品命妇车轿皂盖，四角绿缘，皂帏，红蟾，轿用银顶。二品盖不缘，余同。三品皂と，余同二品。四品青帏，轿用锡顶。五品以下青盖，余用皂。三品以上用缯，余用布。民公夫人以下舆车均不得用朱杆朱轮。
按，八旗满洲、蒙古、汉军、汉人之公侯世爵，皆谓之民公民侯，是朱轮之制，非宗室不能用矣。考汉唐之制，大僚均得乘用朱轮，如元微之诗“门拥大朱轮”。今古之制，固有不能尽同者。
◎膳卓膳合
御膳房进膳，凡果碟、冷碟，俱陈于矮卓，幂以黄龙巾袱，用黄绒绳兜卓之四隅舁之，谓之膳卓；热食羹馔，则盛于黄龙圆盒，叠叠三四盒，包以黄布厚棉袱舁之，谓之膳盒。考《明季水部备考》云：内官监成造御用彩漆膳卓、膳盒、托合之类，供应宫殿床、卓、器皿、生铁、锡灶、砂铫、盘、罐等件云云。是膳卓膳合之器，自明已然矣。
